先秦秦汉士人阶层的形成课件.ppt

先秦秦漢士人階層的形成閻 鴻 中教師研習會西松高中2010.05.121. 「原儒」：從儒家看士人¡章太炎　〈原儒〉儒有三科：達名，術士也，古之儒明天文占候，故諸有術者悉晐之類名，知禮樂射御書數，周官效其才藝為儒私名，儒家題號由古今異 ¡胡　適　〈說儒〉 殷民族的教士衣服是殷服，宗教是殷禮，柔弱的人生觀，以治喪相禮為職業「五百年必有王者興」──孔子孔子「仁以為己任」，革除部落性；把柔弱變成剛毅進取老子正宗的儒宗教史的解釋¡傅斯年　〈夷夏東西說〉〈周東封與殷遺民〉 〈戰國子家敘論〉 三年之喪，蓋殷之遺禮，非周之制度 多元文化的解釋一、、回顧：：重要的解釋1. 「原儒」：從儒家看士人（續）¡馮友蘭　〈原儒墨〉 儒與俠即文士、武士之流衍貴族、世官流為儒；墨出於俠社會史¡錢穆〈駁胡適之說儒〉孔子法周　禮不下庶人　儒尚剛強〈釋俠〉俠為私人團體；儒、墨設教開其先，皆尚勇《先秦諸子繫年》 先秦學風四期　一期：相宰之祿，懸為士志；故史之記，流為儒業　二期：魏文侯、魯穆公養賢（子夏、曾子、墨子）　　　三期：齊威、宣王稷下興學（百家競起）　四期：平原君、呂不韋招客（流入秦趙，公子卿相養賢）學術思想與社會變革一、、回顧：：重要的解釋2.社會史¡徐復觀《周秦漢政治社會結構之研究》 士和國人¡許倬雲〈秦漢的知識分子〉　　知識階層流動研究¡余英時《中國知識階層史論（古代篇）》　　士的自覺¡日本學者：民間秩序、士人和士族西嶋定生　　秦二十等爵制豪族、任俠、鄉里社會論谷川道雄　　士人道德的社會作用一、、回顧：：重要的解釋3.政治史與思想史¡錢　穆《國史大綱》、《秦漢史》由平民政府到士人政府¡余英時《漢代循吏與文化傳播》　自主的教化事業¡閻步克《樂師與史官》　教化之儒和官僚系統《波峰與波谷──秦漢魏晉南北朝的政治文明》法吏到儒吏（循吏）一、、回顧：：重要的解釋4.知識史¡楊向逵　《宗周社會與禮樂文明》儒出於巫祝。

與涼山彝族相比¡陳來《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》¡葛兆光《中國思想史》¡李零《中國方術考》、《中華文明史第一卷》第九章〈教育的發達與學術的昌盛〉一、、回顧：：重要的解釋甲、「士」的廣狹意義1.男子¡《毛詩‧召南‧摽有梅》：求我庶士，迨其吉兮！¡《毛詩‧鄭風‧溱洧》：維士與女，伊其相謔¡《毛詩‧鄭風‧褰裳》：子不我思，豈無他士？¡《毛詩‧衛風‧氓》：氓之蚩蚩，抱布貿絲；匪來貿絲，來即我謀……女也不爽，士貳其行；士也罔極，二三其德二、、春秋時代的士及其溯源2.官職名；輔弼之臣¡《尚書‧酒誥》　王若曰：明大命于妹邦乃穆考文王，肇國在西土，厥誥毖庶邦諸侯、庶士諸侯大臣，越少正、御事周室官吏，朝夕曰：「祀茲酒 」祀通已，禁止義¡《尚書‧多方》　王曰：嗚呼！猷告爾有方多士，暨殷多士，今爾奔走臣我監五祀¡《尚書‧顧命》　卿士、邦君¡《左傳‧隱公三年》　鄭武公、莊公為平王卿士甲、「士」的廣狹意義二、、春秋時代的士及其溯源3.爵級¡《左傳‧隱五年》　公問羽數於眾仲，對曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二」¡《左傳‧哀二年》　克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂（杜預注；得遂進仕。

人臣隸圉免 ¡《周官》　上大夫、中大夫、下大夫、上士、中士、下士4.軍士：四民之一¡《左傳‧僖二十八年》　子玉使鬬勃請戰，曰：「請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉」甲、「士」的廣狹意義二、、春秋時代的士及其溯源5.仕者──相對於庶人工商¡《左傳‧桓二年》　天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親¡《左傳‧襄十四年》　天子有公，諸侯有卿，卿置側室，大夫有貳，宗士有朋友，庶人工商皂隸牧圉皆有親暱，以相輔佐也 甲、「士」的廣狹意義二、、春秋時代的士及其溯源乙、士的文化意義軍士 仕者 士君子 士族（宗族）以上意義時常重疊¡《毛詩‧周頌‧清廟》　於穆清廟，肅雝顯相，濟濟多士，秉文之德¡《毛詩‧大雅‧文王》　凡周之士，不顯亦世……思皇多士，生此王國王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧¡《論語‧微子》　周有八士：伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧¡《儀禮》　「士昏禮」、「士喪禮」、「士冠禮」 例：《儀禮‧士冠禮》主人玄冠朝服，緇帶素鞸主人：冠者之父兄鞸，蔽膝始加緇布冠（古之冠，已無實用僅為文化象徵再加皮弁服（朝服，表將出仕三加爵弁服。

大禮服，主在婚、喪、成廟時用，表可行貴族之禮二、、春秋時代的士及其溯源1.士階層的興起：春秋、戰國之交士的標準──《論語》¡子曰：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也」¡子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之；如不可求，從吾所好」¡子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方不辱君命，可謂士矣」曰：「敢問其次」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉」曰：「敢問其次」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也」「士」可上可下，不與「小人」完全相對三、、政治結構和社會階級變革中的士人1.士階層的興起：春秋、戰國之交¡《墨子‧尚賢下》　今天下之士君子，居處言語皆尚賢，逮至其臨眾發政而治民，莫知尚賢而使能「士君子」連稱，政治地位¡《墨子‧兼愛中》　今天下之士君子曰：「然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也」子墨子言曰：「……此何難之有！特上弗以為政，士不以為行故也」「士」的政教功能三、、政治結構和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰國至秦 ¡教育1.孔子和墨子2.貴族教育的轉型──養賢3.稷下學士：「列大夫」，「不仕而議論」¡變法：1.魏國：「文侯卜相」的故事2.官僚制度的興起三、、政治結構和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰國至秦 ¡國君競相禮賢──燕、魏　1.史記燕召公世家　燕昭王於破燕之後即位，卑身厚幣以招賢者。

……郭隗曰：「王必欲致士，先從隗始況賢於隗者，豈遠千里哉！」於是昭王為隗改築宮而師事之樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭趨燕　2.史記魏世家　　惠王數被於軍旅，卑禮厚幣以招賢者鄒衍、淳于髡、孟軻皆至梁　3.史記孟子荀卿列傳　　是以騶子重於齊適梁，惠王郊迎，執賓主之禮適趙，平原君側行撇席如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之座而受業，築碣石宮，身親往師之──「賓禮」的傳統三、、政治結構和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰國至秦 ¡公子卿相養士與好客例：孟嘗君和馮諼招致諸侯賓客及亡人有罪者，……食客數千人，無貴賤一與文等．　　「先生」平原君和毛遂信陵君和侯嬴、薛公、毛公呂不韋和呂氏春秋──「賓禮」的傳統¡劉邦和信陵君 三、、政治結構和社會階級變革中的士人2.士階層的擴大：戰國至秦 秦的制度¡軍功爵制──武士與尚武「公士」為初等爵，與軍隊組織結合，遞增至大夫、公卿、徹侯¡官僚制度的確立荀子彊國：入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉敦敬，忠信而不楛，古之吏也入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門；出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。

觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也故四世有勝，非幸也，數也¡以吏為師三、、政治結構和社會階級變革中的士人3.漢朝的建立與士階層的關係¡軍功封侯──韓信與張良¡交游賓客──商山四皓¡長者之風──寬大¡太子教育與孝治¡游士活躍與諸侯王騷動¡文學與諸侯王¡任俠與民間交游之風三、、政治結構和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立¡文帝改革──德治法制──張釋之，廢肉刑，訂刑期太子教育──賈誼議興禮樂三、、政治結構和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立¡學校武帝初年，設五經博士、博士弟子員、如弟子弟子試可，補文學掌故、郡吏、邊吏、郎武帝末，「公卿彬彬」弟子員武帝十五十人，昭帝百人，宣帝二百人，元帝千人，王莽萬人東漢自明帝以下，天子親臨太學養老、講經、禮師，設太傅輔政「復為功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業，自期門羽林之士，悉令通孝經章句，匈奴亦遣子入學」三、、政治結構和社會階級變革中的士人4.士人政府的建立¡選舉¡經義決獄¡封禪與郊祀、宗廟之禮¡帝王的儒家化西漢宣帝、元帝王莽東漢光武、明、章、和帝等三、、政治結構和社會階級變革中的士人5.東漢魏晉的士人和士族¡豪族的士族化¡東漢經學革命¡東漢東漢的士論和太學生運動¡士人文化的建立¡士人的地方化、社會化和家族化¡漢魏之際新士風的形成三、、政治結構和社會階級變革中的士人1.政治、生產和宗教¡政治──能否沒有士人？從貴族文化到文、武、法吏的分合¡生產──從多樣性產業到農業經濟形態周、秦、漢三階段的動向¡宗教──內省化四、、知識與學術變革中的士人2. 知識的權威的建立¡「士」和「術士」──道術之分化¡儒、墨、道論「士」──道、德與學¡反對的一方：法家論「士」「今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。

」──李斯「職臣遵分，各知所行」，「遠邇同度，臨古絕尤，常職既定，後嗣循業」 ──之罘刻石 四、、知識與學術變革中的士人文化史──政治、社會和知識史的交織六、、士人研究前瞻謝謝大家‧敬請指教。