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人类的道德记忆分析论文人类是一种有特殊记忆能力的动物他们经历自己的生活，将自己的生活经历记录在脑海之中，在需要的时候使它们再现于“眼前”，从而使其生活在很大程度上建立在“记忆”基础之上记忆活动涉及人类生活的方方面面，并且具有多种多样的表现形式本文拟从伦理学的角度探究人类记忆活动的一种重要表现形式———道德记忆，侧重于分析道德记忆的内涵、个体道德记忆与集体道德记忆的区分以及道德记忆的价值维度　　　　一、道德记忆：人类记忆的一种重要表现形式　　　　人类生活总是在过去、现在和未来中展开过去”承载人类的生活经历，它主要通过人类的记忆和想象来再现;“现在”显示人类的当下生活状况，它主要受人类理性和理智的支配;“未来”预示人类生活的可能性，它主要由人类的意愿和希望来主导　　　　记忆是人类生活经历在其脑海中留下的印迹或印象，它说明人类具有回顾“过去”的思维能力;因此，西方学者希尔斯把“记忆”称为“一个容纳过去图画的艺术陈列馆”訛譹人类在很多时候是凭着记忆生活的记忆使人类社会生活的过去或“昨天”不会被遗忘生物学、心理学、社会学、历史学等学科历来重视研究人类记忆活动生物学基于对人类生理机能的理论研究，主要把记忆当成人类能够反复发挥的一种功能来加以分析;心理学基于对人类心理活动的实验研究，主要把记忆当成人类心理活动的一种重要表现形式来加以探究;社会学基于对“社会事实”的调查研究，主要把记忆当成记录社会事件的一种重要手段来加以强调;历史学基于对人类社会发展史的历史考察，主要把记忆当成一面能够反映人类社会生活史的镜子来加以研究。

　　　　哲学也有注重研究“记忆”的悠久传统古希腊哲学家普遍强调哲学家的记忆天赋，把记忆视为哲学知识或哲学智慧的一个重要来源苏格拉底认为“，强于记忆”是一个优秀哲学家应有的天赋，因为哲学家不能拥有一个健忘的灵魂，而这需要建立在良好的记性基础之上訛譺我国先秦时代的孔子则把记忆看成人类应该重视的一种和目的他说“：学而时习之，不亦说乎?”訛譻其意为，学习需要时常复习，因为复习才能记住所学的内容一般来说，现当代哲学家往往基于重视人类哲学思辨能力的立场，主要把记忆当成人类思考“存在”问题的一种思维方式来加以解释，即主要从认识论的角度来认识、理解和解释人类的记忆活动正如西方学者塞文博莱克所说：“记忆从根本上来说是一个认知过程，它事实上还渗透在推理、知觉、解决问题、言语等人类的所有其他认知功能之中　　　　道德记忆是人类记忆活动的一种重要表现形式，它是人类道德生活经历在其脑海中留下的印记或印象人类的道德生活经历是他们在“过去”的时间里追求道德和践行道德的所思所想和所作所为由于人类道德生活经历丰富多彩、纷繁复杂，他们的道德记忆往往也具有丰富而复杂的内容从理论上来讲，人类在“过去”经历过的一切道德生活内容和方式都可能进入他们的道德记忆王国;人类的道德记忆犹如一个浩瀚无边的海洋，它的存在是为了容纳由人类道德生活经历形成的涓涓细流或江河湖水。

道德记忆的在场和作用使人类在“过去”拥有过的道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为能够成为一种可以回顾的东西，并能够在人类的脑海中一次又一次地得到再现　　　　道德记忆是关于道德风俗和习惯的记忆风俗和习惯是人类在参与社会生活过程中约定俗成的惯例和习惯做法由于受到人们的普遍认可和服从，一个社会的风俗和习惯不仅是生活于该社会的同代人普遍遵循的行为准则，而且是一种能够在该社会代代相传的行为准则这样的风俗和习惯一旦得到确立和流传，它们就不仅能够在人类社会中对人们的行为施加非强制性的影响力和约束力，而且能够告诉人们“应该”做什么和“不应该”做什么;这样一来，它们就具有了道德规范的根本特征，并实质上变成了道德风俗和习惯每一个社会都有经久流传并为人们广泛认可和遵循的道德风俗和习惯，但良好道德风俗和习惯在人类社会的传承和传播必须建立在人类的道德记忆基础之上　　　　道德记忆是关于道德原则和规范的记忆除了表现为一些代代相传的道德风俗和习惯之外，道德更多地会以普遍有效的道德原则和规范的形式来展现其自身的存在道德原则和规范是人类将道德从其自身拥有的道德观念、道德情感和主观意志转化为具体行为准则的产物，它们是一系列约定俗成的公理，能够对人类道德生活发挥主导性的引导作用。

绝大多数人在理解“道德”时倾向于将它归结为一些具体的道德原则和规范，这使得人类追求道德和践行道德的历史主要表现为他们遵循和服从道德原则和规范的历史普遍有效的道德原则和规范是“道德”作为一种社会规范存在的核心内容，它们不仅能够对人类行为发挥强有力的约束作用，而且能够充当人类道德生活传承的主要内容道德原则和规范在人类道德生活中的代际流传也必须以人类的道德记忆作为载体道德记忆是关于道德思想和精神的记忆人类道德生活还会通过一定的道德思想和精神表现出来道德思想是人类对“道德”进行观念把握所形成的各种概念、判断和论述的总称;道德精神则是人类在向往道德、追求道德和践行道德的过程中展现出来的精神气质和风范道德思想和道德精神也是人类可以通过道德记忆加以传承的东西例如，爱国主义既是一种道德思想，也是一种道德精神它之所以能够被当代中国人确立为中华民族精神的核心，是因为它已经深深嵌入一代又一代中华儿女的道德记忆之中　　　　道德记忆是关于道德实践和行为的记忆人类道德生活最后总是要通过一定的道德实践和行为表现出来，这不仅折射出人类的道德实践和行为能力，而且反映道德作为一种实践理性存在的根本特征人类经历过的道德实践和行为会通过他们自己的道德记忆流传下来。

例如，由于道德记忆的作用，今天的人类能够知道他们远古时代的祖先具有普遍敬畏大自然的行为特征，也能够知道他们近现代的先辈开发利用自然的很多行为严重违背了生态道德的内在要求　　　　道德记忆是关于人类道德生活史的记忆人类道德生活史是由人类社会的道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为等各种要素相互联系、相互作用、相互影响、相辅相成而形成的历史，它是一种历史记忆人类将他们在过去经历过的.道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为等要素作为材料储存在他们的道德记忆王国，这不仅使他们的道德生活史料得到了保存，而且使之变成了一种可以回忆的历史　　　　道德记忆与人类对“道德”的认识、理解和解读直接相关;因此，它的对象只能是与“道德”相关的东西道德是一种异常复杂的社会现象，但它必须通过道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为等要素具体地表现出来这些要素是人类道德生活实践的主要内容，是伦理学家对道德现象进行理论运思和探析的主要内容，也是人类道德记忆的主要内容人类不愿意忘记他们在“过去”经历过的道德风俗和习惯、道德原则和规范、道德思想和精神、道德实践和行为，这既为道德记忆的存在和发挥作用提供了道德合理性基础，也为道德记忆提供了具体对象和内容。

　　　　二、个体道德记忆与集体道德记忆　　　　人类的存在具有二重性一方面，他们作为人类个体即个人而存在，因为“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”訛譽;另一方面，他们作为人类集体即社会人而存在，因为“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”訛譾人类的个体性和社会性并不是截然分开的，而是同时并存于每一个人身上处于社会状态中的人类总是同时以“个人”和“集体”这两种主体身份从事一切活动　　　　追求道德和践行道德是人类特有的一种生活方式和内容，因此，道德记忆也是人类特有的一种思维活动人类是其自身的道德生活的主体，也是道德记忆的主体由于人类的存在具有二重性，道德记忆的主体必然有两种，即以人类个体身份存在的“个人”和以社会人身份存在的“集体”基于这种认识，我们可以将人类的道德记忆区分为两种，即个体道德记忆和集体道德记忆　　　　个体道德记忆是关于个人道德生活经历的记忆，它是在记忆的个体框架内发生的记忆作为参与人类社会生活实践的现实主体，个人不仅对人类道德生活的方式和内容有最直接、最深入的体会，而且对它们有最广泛、最深刻的记忆我们每一个人经历过的道德生活都会以某种形式存留于我们的脑海中，并且会以各种各样的方式不停地再现，就仿佛一切正在我们眼前发生一样。

这就是个体道德记忆得到展开的方式　　　　个体道德记忆与个人道德生活的“过去”相联系由于不同的人具有不同的道德生活条件或背景，个人道德生活状况往往具有人际差异性，个人因此而建立起来的道德记忆也不可避免地会因人而异如果一个人生活在道德状况良好的社会，耳濡目染的主要是人们向善、求善和为善的事实，他的道德记忆往往更多地装载美好、光明的东西如果一个人生活在道德状况很差的社会，人们向恶、求恶和作恶的事情比比皆是，他的道德记忆必然更多地承载丑陋、阴暗的东西　　　　“存在着一个所谓的集体记忆和记忆的社会框架;从而，我们的个体思想将自身置于这些框架内，并汇入到能够进行回忆的记忆中去訛譿人类道德记忆不仅会通过“我”“、你”或“他”的个体性记忆活动来进行，而且会通过“我们”“、你们”或“他们”的集体性记忆活动来展开集体道德记忆与个体道德记忆的主体是不同的：它的主体是一个由众多个人组成的集体，而不是某一个人个体道德记忆是一个人的私人性记忆活动，而集体道德记忆是众多的人以集体的方式展开的记忆活动　　　　集体道德记忆是在集体层面展开的，它展现的是一个集体性道德记忆框架，在现实中有多种多样的表现形式它可以通过家庭、种族、宗教、组织、团体、军队、阶级、国家等等“集体”形式表现出来。

许多家庭将其倡导的道德原则和规范以祖训或家风的方式代代相传，从而形成了家庭道德记忆的典型形式每一个种族都有一些传统美德，并且将它们作为种族道德记忆的主要内容不断传承和传播宗教信仰者聚会的一个重要目的是回顾和坚持人类从神那里获得的道德训诫，从而形成了富有宗教色彩的集体道德记忆一个组织、团体、军队、阶级或国家也都有各自的集体道德记忆例如，一个组织或团体可能要求它的所有成员集体地继承和发扬它特有的道德文化精神;一支军队可能要求它的指战员集体地牢记它英勇抗敌的光荣传统;一个阶级可能要求从属于它的所有人集体地坚持一些阶级性很鲜明的道德原则和规范;一个曾经发动过侵略战争的国家可能要求它的所有国民集体地牢记战争的惨痛教训只要家庭、种族、宗教、组织、团体、军队、阶级、国家等等“集体”形式是存在的，集体道德记忆就是存在的　　　　无论是在“个体”的层面展开，还是在“集体”的层面展开，人类道德记忆都和人类思维活动的意向性紧密相关人类思维活动总是针对一定的目的而展开，这就使其自身具有鲜明的意向性或目的性人类道德记忆也总是指向一定的目的人类进行道德记忆活动的目的不仅是为了通过回忆的方式使他们的道德生活经历在其脑海中再现出来，而且是为了通过再现过去的道德生活经历为现在和将来的道德生活提供经验和教训。

与其他的记忆思维活动一样，人类不可能仅仅出于“回忆”或“回顾”的目的而进行道德记忆活动人类普遍懂得“以史为鉴”的道理他们不希望他们的道德生活经历被遗忘，同时也希望从过去的道德生活经历中吸取有益的经验和教训　　　　个体道德记忆的意向性基于个人的需要、愿望、偏好和价值观念而形成由于不同的人对道德生活的需要、愿望、偏好和价值观念不尽相同，个人记忆道德生活的意向性也是有差别的有些人可能更多地关注人类如何借助于仁爱美德建构和谐人际关系的问题，因此，他们的个体道德记忆主要是关于人类相互友爱、相互合作和相互帮助的记忆;有些人可能更多地关心个人公正美德如何维护分配正义的问题，因此，他们的个体道德记忆主要是关于人类努力协调利己和利他的关系的记忆;有些人可能更多地注意不同道德文化背景对个人道德生活的影响，因此，他们的个体道德记忆主要是关于道德文化比较的记忆当然，个体道德记忆的核心内。