【教师参考用书】七年级语文上册《第22课《世说新语》二则》背景知识（pdf）（新版）语文版.pdf

初中语文七年级上册-背景知识-22 世说新语二则 关于世说新语 关于世说新语 世说新语是我国古代一部著名的小说集，在中国小说发展史上占有重要 的地位魏晋南北朝时期，出现了一大批小说 世说新语就是这一时期志人 小说中最重要的一部代表作 世说新语在隋书经籍志 旧唐书经籍志 和新唐书艺文志中都作世说 ，唐人有时亦称为世说新书 ，大约在北 宋时开始称世说新语 今本三卷，分为德行 言语 政事 文学等三 十六门书中记述了汉魏至晋宋间一百二十多位人物的轶事和言论，时间跨度在 三百年左右，内容涉及当时社会的政治、经济、思想、文化、宗教以及习俗风尚 等许多方面因此，它不仅是文学作品，同时也是研究魏晋南北朝时期社会历史 的重要资料 从全书内容来看，主要有两大类：一类是“人伦鉴识” ，即人物的品评；一 类是玄远的清谈这两个方面实际上是有着内在联系的由东汉时期品评人物的 “清议”发展到魏晋南北朝时期崇尚玄虚的“清谈” ，正是一脉相承的两个阶段 对此，鲁迅曾作过精辟的论述： “汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社 会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法 害死，所以到了晋代的名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理；清议而不 谈政事，这就成了所谓清谈了。

但这种清谈的名士，当时在社会上却仍旧很有势 力，若不能玄谈的，好似不够名士的资格；而世说这部书，差不多就可以看 做一部名士的教科书 ”(中国小说的历史的变迁)世说新语虽然分成三 十六门，所记各则故事不相联系，但其主要内容和基本倾向，却是贯串着从“清 议”到“清谈”这一思想线索的 世说新语用大量的篇幅记载了魏晋间名士的玄妙言谈和奇特举动，对于 王、谢、顾、郗等士族名流的言谈和举止记载尤详，这正是研究所谓“魏晋风流” 的宝贵材料书中的雅量 识鉴 赏誉 品藻 容止等门，从不同角度 反映了当时对人物优劣高下的看法从中可以看到，当时的清谈是在不谈时事的 基础上形成的，老庄玄学、 周易哲理、佛家禅机等已成为清谈的主要内容 清谈的名士，讲究仪容举动和言辞文采，行止尚洒脱，谈吐贵隽永有些身居高 位、名重一时的大官僚、大名士，往往只凭片言只语或奇行怪癖便对一个人作出 评判，甚至作为援引某需要加以分析批判例如它大力标榜儒家的“名教” ，宣 2 初中语文七年级上册-背景知识-22 世说新语二则 2 扬德治，同时又崇尚老庄的“自然” ，以及对于士族文人颓废思想、放荡举止、 玄虚清谈、放纵生活、奢靡服食，往往当作旷达的风度，用欣赏的笔调去描述， 这些，都需要用历史唯物主义的观点进行具体分析，才能得出正确的认识。

世说新语的作者，历来都认为是南朝宋刘义庆刘义庆(403444)，彭 城(今江苏徐州)人，宋武帝刘裕的侄子，袭爵临川王沈约撰宋书时距刘义 庆不远，但在本传中却只著录了他的徐州先贤传和典叙等著作，并无世 说一书直到南史本传才把世说新语归于刘义庆名下鲁迅认为世 说一书“乃纂辑旧闻，非由自造； 宋书言义庆才词不多，而招聚文学之士， 远近必至，则诸书或成：于众手，未可知也” ，这一推断是合理的不过即使世 说新语出自刘义庆的门客之手，刘义庆作为主持编纂者还是可以肯定的 刘义庆身为宗室，袭封王爵，官至尚书左仆射、中书令，为什么要主持编纂 这部以“清谈”为主要内容的世说新语呢？宋书本传说他“少善骑乘 及长，以世路艰难，不复跨马 ”在险恶的政治环境里，刘义庆寄情文史，正是 全身远害的一种表现从世说新语中所记载的人物、事件、议论来看，也和 当时的政治现实距离较远，这恐怕也正是刘义庆主持编纂世说新语的主旨所 在 还应当提到的是南朝梁刘峻(字孝标，463522)，他为世说新语作注， 引用了四百多种古籍，补充了不少史料，对后世读者很有帮助注中保存了许多 佚书片段，也有很高的资料价值。