古玉辨别方法和技巧—断代是鉴定的关键.doc

古玉辨别方法和技巧一断代是鉴定的关键所谓古玉鉴定就是判断真伪，其实，所有的古玉都是真的玉，不 同的是，它们是不同时代的玉所谓假玉，不是说玉假，而是说它的 时间假，如把清代的玉说成是明代的玉，就被指责为假玉古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格 等若干信息，其中首要的是时代（年代）鉴定，即断代时代（年代）鉴定可分为宏观的时代（年代）鉴定和微观的时 代（年代）鉴定两大类宏观时代鉴定的年代量可以用“纪”乃至“十纪”作为其最低量 标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量 比可落实到年月甚至日时的最微小量标宏观时代鉴定有多种划分标准，在本书中以朝代分章描述，如春 秋战国年代、汉代、唐代、宋代等宏观时代鉴定还有一个将多个朝代合而为一的更大的断代标准，即认 为古玉的发展经历了以下几个阶段：一、 孕育期——新石器时代（公元前5000-公元前2000第；二、 成长期——夏商周（公元前2100-公元前771轲；三、 嫗变期 春秋战国（公元前770-公元前221弟；四、 发展期一秦汉、魏晋南北朝（公元前221-公元589年；五、 繁荣期一一隋唐五代宋辽金（公元581-1279 ；鼎盛期——元、明、清（公元1279-1911 。

有专家将宏观年代鉴定的标准分为神玉、王玉、民玉三大阶段 应该说，这三大阶段是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面, 也能自圆其说，有一定道理以下一一描述神玉阶段神玉阶段也被称为是巫玉阶段，为距今10000-4000年的时代为何称为巫玉阶段呢？因为史前玉文化的发展和繁荣的推动力 是神神是巫现创造出来的，他依靠神的力量统治社会反映巫觐的玉像、玉面像见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化中在我国东北、东南、长江中下游及西北等地蕴 藏着丰富的五大玉资源，促使史前社会有了巨大的发展，形成三大玉 文化板块及五个支玉文化亚板块，为中华文明铺设了奠基石三大玉文化板块包括东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块和东 越玉文化板块东夷玉文化板块以狩猎经济为主，兼种植，距今10000-5000年分布在今东三省、内蒙古东部、河北、山东及江苏北部，以红山文化为代表，重要玉器有玦、匕、勾云形器、 圜形边刃器、龙等在工艺上，无平面，呈凹状，形不规止，具有象 征性、示意性，粗犷雄奇的风格淮夷玉文化板块以农耕兼狩猎经济为主，距今5300年，分 布在今长江中下游及安徽、江苏南部，以凌家滩遗址为代表，重要玉 器有巫、龟壳、长方形片饰等。

东越玉文化板块以农耕为主，距今5500-4300年，主要分布 在今江苏、浙江太湖地区，以良渚文化为代表，以瑶琨琢磨玉器，重 要器型有璧、琮、钺、璜、梳背、锥形器、串饰等工艺精致工整， 器形规正，纹饰较细腻，镂空阴刻较精，风格精细俊秀五个支玉文化亚板块，则是指夷玉文化亚板块、华夏玉文化 亚板块、鬼玉文化亚板块、羌玉文化亚板块和荆蛮玉文化亚板块夷玉文化亚板块以农耕为主，距今4500-4000年，分布在今 山东省，以海岱龙山文化为代表，重要玉器有圭、璋、璇巩、冠饰等 玉料可能是《禹贡》上的“怪石”，即今泰山西南所产蛇纹石玉，称 “泰山玉”，以绿色为主，风格精巧明快华夏玉文化亚板块以农耕为主，距今4200-3800年，分布在 今山西省南部，玉资源不明，以陶寺文化为代表，重要玉器有琮、璧、 步摇等，风格硬直简单鬼玉文化亚板块以农耕为主，距今4200年，分布在今陕西、 山西北部、内蒙古中部，以石毎文化为代表，重要玉器有璋、刀等， 多用黑玉，擅长切割磨制薄片器，风格森严锋锐羌玉文化亚板块以农耕经济为主，距今4200年，分布在今 甘肃、青海、宁夏玉资源来自青海格尔木、甘肃榆中玉石山等地， 远距离采玉须进入金山、昆仑山，以齐家文化为代表，重要玉器有璧、 琮、璜、璜联璧等，风格草率粗糙。

荆蛮玉文化亚板块以农业经济为主，距今4200-4000年，分 布在今湖北中部及湖南北部玉资源不明以石家河文化为代表，重 要玉器有巫头像、猱牙而（傩面）、龙、凤、蝉、兽而等，多用阳线 纹，风格朴实平易王玉阶段从夏至清为王玉阶段（夏商周一清代王掌握着生产、使用玉器的大权三代王玉到了秦汉成为帝 王玉玉器的主要功能为礼器（“六端”）、祭器（“六器”）、仪仗、工 具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等历朝玉器均有自己的时代风格，非常清晰明确，这就是客观 的时代风格鉴定的铁证春秋时期“君子比徳于玉”已很普遍孔子 及儒家作出了一个重要贡献，即将玉从神那里解放出来，交给“君子”, 将玉作为德的载体民玉阶段间于玉文化的王玉阶段之中，民玉文化也逐渐形成并发展起 来，从宋至清为中国玉文化的民玉阶段（宋一清^ ）玉除了为帝王朝廷专用之外，由于工商业发达和玉器的商品 化生产，工商、富户人家置朝廷禁制于不顾，从店铺购置玉器用于喜 庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等物质文化生活的方方面面民玉是商品玉，没有礼玉特殊的阶级属性，与王玉不同，民 玉的特点是与民间生活更加贴近，有着生动清新的艺术风格对于初级收藏者，不需要精细的断代，可以先从掌握三阶段的宏观断代开始。