诚敬谦和—略谈传统文化的母教.doc

诚敬谦和—略谈传统文化的母教《易经》六十四卦中，第三十七卦名「家人」，卦辞是「家人，利女贞」注解说「家人之义，各自修一家之道」，这是说，一家人在一起，各人本分不同，互相配合以成就一个家庭孔子说「家人之义，以内为本，故先说女也男女正天地之大义也正家而天下定矣」这是说家为本，因此首重女子，因为男主外，女主内，这是天地之间重要的道义所在果然能够让家道正，则天下太平就可以实现了净宗十三祖印光大师有言：「天下太平之根本，女子操之大半」，即本于此前清硕儒陈弘谋先生《教女遗规序》有言：「王化始于闺门，家人利在女贞女教之所系，盖綦重矣」今天倡导国人回归家庭，故有必要略谈一谈古圣先贤对于女子的教育，以期家家和乐且耽，举国太平昌盛一、正名甲、释「家」「家」这个字，最为人费解者便是宀（表示居所）下面有一个豕（即猪）这是为什么呢？考察上古的聚落，可推知「豕」字的深意距今八千年前，汉字还远未被造出，我国已然发展出灿烂的文明，社会十分整齐有序在内蒙古赤峰市的兴隆洼，考古学家在草原上发现了一个聚居遗址，几十户人家聚居在一起，排列井然这是迄今为止，我国考古发现的上古聚落遗址中历史最早、保存最完整、布局最清楚的遗址。

考古学家发现，我国在八千年前就已经发展出非常灿烂的玉文化，并且在两千年后，被位于辽宁的红山文化所继承而红山文化与上古关于黄帝的传说多有相呼应之处，显示出上古三代之治是历史而非杜撰可以说，兴隆洼文化是我国华夏文明最早的源头之一兴隆洼文化的风俗是居室墓葬，也就是在房屋内挖掘墓穴，埋葬先人，子孙则依旧在居所生活其中有一个遗址，先人埋葬在屋子的正位下面，旁边又埋了一对完整的猪考古学家杨虎说，这是祭祖（或者陪葬）所用的猪当时的人们，生活需要狩猎，故用猪来祭祖因为猪不仅是当时狩猎主要的猎物之一，它也正在被驯化成为家畜可想而知，猪在当时是非常贵重的财产，子孙用贵重的猪来祭祖，用珍贵、精美的玉玦来陪葬，显示出后人对祖宗的恭敬、孝养之心此时，羊正在西亚被人类所驯化成为家畜，及至驯化好的绵羊逐渐经过新疆、甘肃传到中原地区，已经是三千年之后了所以，最早做为祭祀的重要家畜是猪而不是羊古代的祭祀文化比文字出现早很多上古的考古发现说明，我国人民将生活中最珍贵的物品来祭祖，时时不忘缅怀祖德的孝道传统，我们中华传统文化创立之初已然如此真的是「孝是中华文化根，敬是中华文化本」兴隆洼文化长于治玉，有比较成熟的玉文化，说明它也是经过了很长时间的发展而成，说明我国传统文化产生于文字出现之前，这个传承应该有一万年的历史。

有了这个考古发现，我们就不难明白仓颉在造字的时候，特别在宝盖头下面放一只猪的深意家这个字，就是在向后人传递一个重要的信息：有了祭祖，才有了家；有了四方辐辏，共同来祭，才有了国家成书于两千多年前的《礼记》所言之「国之大事，在祀与戎」，这是说一个国家最重要的大事，除了打仗之外就是祭祀了一个国家的形成，是由于各个地方的人们感到某一位圣王，有真实的智慧，能够教育好他的臣民过上幸福的生活于是就会纷纷来拜见这位圣王，慕求真理，学习教育人民的理论、经验、方法，自己拿回去用，给当地人带来幸福安康当各个地方的人们都通过与圣王一同祭祀，学到了孝敬存心的生活方式，感受到圣贤教育的真实利益之后，自然对这位圣王产生归属感，也对整个天下产生了亲如家人的感受这就是四海之内皆兄弟也，这就是中国这个大家庭得以形成的情况所以，共同祭祀是家与国得以形成的重要教育活动上古的天下大同不是发明创造，也不是格言，而是历史实践，是有着高度智慧的圣贤，成功的将多元文化、多元背景的人们团结在一起，彼此共同协作，创造文明、创造幸福生活的经历总结如何承继祭祀？全在母亲，母亲生养儿女、教养儿女，就是承继祭祀因此，古人对婚礼非常恭敬、谨慎《群书治要．礼记》云：「昏礼（即婚礼）者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

故君子重之」并在注解中说：「敬则能终，苟则易离」这是说结婚是两个家的结合，上能够祭祖、传承祖宗家业，下能够有后代，所以要立德以为子孙万代所凭依因此，如果对于婚姻存恭敬的态度，就能够善始善终；但是如果是随便的态度，则难免离散这段记录端正了我们对于家庭的观念，也揭示了现代社会离婚率不断攀升的原因所在如果对于婚姻采取非常恭敬的态度，对于自己即将迎娶的太太、即将嫁入的夫家上下都非常恭敬，这个婚姻必然得善始善终；如果因为两个青年人看着顺眼而很随便的结婚，认为是个人的自由，就很容易带来始乱终弃、离婚收场的结果由此可见，家庭的幸福与资产、地位无关，它始于对婚姻的恭敬、谨慎；成就于通过传承祖德，承继家道；反应在定时祭祀、报本反始国人远在文字出现、国家形成之前就非常重视祭祀，念念不忘祖先，足见祭祀是孝心自然而然的体现，正所谓「事死者，如事生」传统文化完全是真情自然的表露、自性天然的流现，没有迷信，也没有压抑人性，是一个充满爱心的人对待生活的自然状态在这个充满爱心与智慧的家里，贤妻良母成就父子两代君子，真的是「君子之道，肇端乎夫妇」这就是我们中国人永远的家，永远怀念的故乡乙、释「女」《说文解字》言「女」字为象形字，小篆写为，《文字蒙求》言此字像女子「敛抑之状」。

段玉裁指出，称呼女性为女子，与称呼男性为男子，皆为尊称所以，古人对于男性和女性的尊重是等同的「女」字所蕴含的教育就是，身为女性要谦卑、含蓄（即敛抑）为什么对于女性要特别强调敛抑呢？此中有很深的教育意义颜之推的《颜氏家训》有言：「禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕」这是说，在教育小孩子的过程中，想让孩子有教养，不能打闹，师友对他的教诫，都不如每天在身边照顾孩子的保姆、母亲的指导；想要让一般人都放下竞争、斗争的心，告诉他们尧舜之道，都不如家中的妻子对他的劝谏因此，身为母亲，她的德行承载着一个家庭的幸福，关系到一个家庭的吉凶一个充满爱心、诚敬谦和的母亲，才能培养出喜悦、安详、有礼的孩子，才能令家里家外一团和气陈弘谋在《教女遗规》中，首篇便是汉朝曹大家班昭的《女诫》，而《女诫》的第一章就是「卑弱」，「谦让恭敬，先人后己；有善莫名，有恶莫辞；忍辱含垢，常若畏惧是谓卑弱下人也」这是说，女子在家中，对家里的每个人都能谦让，都能平等的礼敬；心中总是想着别人，而不是自己；从来不会夸耀自己，但是如果有不对的地方，也是勇于认错、勇于改过她还要承受许多委屈，但是她都若无其事的承受下来，彷彿什么都没有发生过一样。

她非常恭敬而谨慎，似乎是在深渊薄冰上走路一样小心，不让他人生烦恼这就是她的谦卑、她的柔顺，永远都处在低位，好让一家人都能高高兴兴的生活　　古今中外常将母亲比作大地，希腊神话中最伟大的神祇莫过于象征着生命的大地女神该亚，西方至今还有以该亚指代地球的说法足见我国将「坤」指代女子与大地，是人类热爱生命、敬畏天地之自然显露大地胸怀博大，忍辱含垢，而令万物得以生长，正好可以喻母亲之圣德母亲之神圣，在于身处低位、平等承托一切，从而令生命得以茁壮成长，这就是谦卑之德《易经》的谦卦，意象是高山在大地之下，以示谦卑之至谦卑至此，必然万事得吉祥，故女子是给一家带来吉祥的对此，汉代的曹大家特别值得学习曹大家本是女史，东汉史家班彪之女，曾帮助父亲和兄长班固完成《汉书》的撰写，才学非比平常及至作《女诫》，被和熹太后召入宫，教授皇后等女德后来《汉书》问世，经学家马融跪在藏书阁外，请求向她学习即便受到如此礼遇，曹大家依然十分谦卑、谨慎，形容自己，在夫家四十多年战战兢兢，总怕「德有伤，贻亲羞」，并教育家中的女子，一生务必以卑弱自守《周易》有言：「敬慎不败也」女子果然能够守谦、守敬，必然能够感得一家吉祥、家道恒昌谦是因，顺是果；顺是因，和是果。

是故，对于和睦一个家庭，敦亲睦族，首先是谦德；对于培养一位比德于玉的谦谦君子，母亲的谦德十分重要曹大家说：「谦则德之柄，顺则妇之行凡斯二者，足以和矣」这是真正有智慧的教育，这是长善救失的教育孔子云：「欲不可纵，傲不可长」佛陀教导每一个人，求道务先忍辱因此，古人对女子的教育就特别强调用谦卑对治傲慢，用屏气敛声对治虚荣浮华，用布施随喜对治悭贪嫉妒，这些教育全都蕴含在「」这个字中汉字之智慧，真的让人不得不佩服！中国的传统文化，字字句句、点点滴滴，全为成就圣贤君子，全为造就幸福生活今天的国人拥有这样宝贵的文化遗产，怎能不用心继承、发扬光大呢？正因如此，古人总是将夫妻之间举案齐眉、互敬互爱视为理想，这是有很深的教化意义夫妇在家中很容易放逸、随便，又因夫妇是最亲近的人，很容易因为看到对方的缺点而失去恭敬心因此，夫妇之间的恭敬便是君子之慎独现代社会，由于女性普遍受到西方的教育，多认为恭敬先生是封建、压抑女性另一方面，男子也会因女子日益强势而惧内，或者变得更加强横，夫妇之间竞争不断升级，家庭宛若战场这些都是失去礼、敬的流弊，深受其苦的不仅是夫妇，更是孩子是故，现代社会常为青少年犯罪、吸毒等问题所困扰，究其根本还在夫妇。

故古人说「闺门为万化之源」，这是有很深的道理的丙、释「贞」　　《说文解字》说贞，「卜问也」，这是贞字的本意《康熙字典》言贞又有正、定的意思上古的占卜最容易被人误解，不仅今人视之为迷信，即使是中古时期，已经觉得此举非智事实上，我们的老祖宗在上古，凡遇关乎国计民生的大事，必然整肃身心，认认真真占卜，以期能够做一个利益千秋万代的决定上古的圣王，他们念念所想的是整个天下，考虑的是对千年之后的影响虽然古圣先贤已有圣德，但是益发谦卑，他们知道做一个影响深远的决定非人力所能为，因而毕恭毕敬，以至诚感通求神助天佑，这是圣人的谦卑和爱心了解这一点我们就可以知道，国家面临重大决定而进行占卜，必然诚心正念，心安神定，如此才能以中正之心感得中正之神谕这种视天地宇宙为一体的心念，心有所感，境界必有所应，并不是迷信，有高深的科学依据现代量子力学研究已经证明，彼此相关的基本粒子，当一个粒子受到干扰，另一个粒子无论距离这个粒子多么远，必然同时发生相应的反应这一点，便是天地与我同根，万物与我同体，亦是贤首国师所言，一念才动，周遍法界正面的心念感得正面的能量，负面的心念感得负面的能量，起心动念不可思议日本江本胜博士的水结晶实验，更是为念头所产生的影响提供了印象深刻的证明。

所以中国人的敬天尊祖，都有极其深厚的含义，确实发人深省宇宙万物为一体，超越时空的融为一个生命共同体，这个深奥的含义就体现在「孝」字上孝字，上为「老」，下为「子」，表示父子是一体，从这个一体延续开来就是竖穷三际，横遍十方，皆为一体又《说文解字》言孝，「子承老也」，也就是说孝养父母，让父母安心，善继父母之志是孝，故孝道在于能够将家风、家道、家学继承下去由此建立了师道，故好学生能善继师之志师道的继承在教学；家道的继承在祭祀祭祀与占卜一样，都是净化心灵，诚心正意，以至诚感通而得天佑占卜不仅是谦卑，更是正念故贞的引申含义是「正」和「定」女贞，本意是指女子得其正，心念得其定的意思，也就是说，做为家中的灵魂人物，女子必先守住自己的家，安住自己的本分，如此家得以安故汉字造字，将女子放在房屋里，便得「安」字若身为女子，心逐外驰，把家庭荒废掉了，一家人纵然住在同一个屋檐下，也是家无宁日了心念得其定，身得其正，这是「家人利女贞」的第一个含义　　家人利女贞的更深一层含义是，女子是维系家风、家教的第一位老师所以，母亲除了全身心持家、相夫、教子以安定全家之外，更要将心念安住于本善之中人无完人，一家人聚在一起是多生多劫的缘分，需要珍重、珍惜。

因此做为母亲，首先就要坚信家中每个人（包括自己）都是本性本善，本来是佛；坚信每个孩子，无论天资聪愚、习气厚薄，皆是孺子可教，假以时日，皆可成圣贤君子由此生出对家人无限的爱心以及无比的恭敬，在这爱敬存心之中智慧自然生起，明白如何改过以引导家人迁善，这分爱心、智慧以及忍辱，就能逐。