中国古代文学1建安曹魏与西晋文学课件.ppt

第二章第二章 建安、曹魏与西晋文学建安、曹魏与西晋文学中国古代文学1建安曹魏与西晋文学z这近一百年间，前有三国纷争，后有八王之乱，最后西晋灭亡，政权南迁与汉代大一统的文化背景不同，这一时期处于由统一到分裂的动荡期和过渡期，中央集权统治衰落代之以家族政治的兴起，文学的发展反而获得新的生命和更为自由的空间；与东晋以后的情形相比，这一时期的政治中心仍在中原地区，文化的中心亦如此，故文学虽然走上追求华美的一路，但仍不失中原文化的深厚底蕴，刚健淳厚的内在之美，再出之以绮靡的辞采，较东晋和南朝文风诗风绝不相类中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 一、建安及魏初文学 1、建安文学与建安风骨 建安是汉献帝的年号（196一220），共25年文学史上的“建安”实际上包括汉末到魏初的一段时期（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 2、建安风骨形成的因素（1）时代因素：天下纷乱，生灵涂炭（灾难）；群雄角逐，各骋才智（舞台）2）思想因素：儒学定于一尊的地位趋于动摇，道家和刑名之学兴起3）文人因素：生命意识，悯时情怀，理想张扬，个性风发（4）文学因素：汉乐府的健朗风格，文人五言诗（古诗十九首）的幽怨情调中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 3、建安作家及其生卒年代 三曹：曹操（155220）、曹丕（187226）、 曹植（192232） 七子：孔融（153208）、陈琳（？217）、王粲（177217）、徐干（170217）、阮瑀（？212）、应瑒（？217）、刘桢（？217） 蔡琰（生卒不详，其父生卒年为132192，琰当大致与曹操同时代） 按，十一人中曹操等九人皆逝于汉末，入魏作家仅为曹丕、曹植兄弟二人曹植在建安作家中最后离世，逝于魏明帝太和六年（232）故通常所讲的建安文学当指建安元年（196）到太和六年（232）的文学，凡三十六年 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 4、三曹（曹操、曹丕、曹植） （1）曹操：字孟德，沛国谯（安徽亳州）人，有魏武帝集其诗的内容主要包括：一是“诗史”性叙事诗（蒿时行P234、苦寒行P235），二是政治抒怀诗（短歌行237、步出夏门行“神龟虽寿”P238），三是写景诗（步出夏门行“东临碣石”P238），四是游仙诗（秋胡行）。

创作上的主要特点表现在：其诗，古直悲凉，气韵沉雄；其文，清峻通脱，自开风气曹操在文学上的突出成就有三：首先，其四言诗“于三百篇外自开奇响”（沈德潜），五言诗“借旧乐写时事”，堪称“汉末实录”（钟惺），继承并发展了诗经和汉乐府的诗歌传统；其次，散文创作方面，鲁迅称之为“改造文章的祖师”总之，曹操是建安诗风和文风的开创者，在文学史上有着不朽的地位中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 让县自明本志令“勤勤恳恳叙心腹”（节选） “故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳设使国家无有孤，不知当称帝，几人称王然欲孤便尔委捐所典众兵，以还执事，归就武平侯国，实不可也何者？既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学（2）曹丕：操次子，字子桓，有魏文帝集他在文学史最有价值的地方在于：他的燕歌行（P257）为我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的七言诗，此为一；他的典论论文为我国文学史上第一篇文学理论专论，提出了“诗赋欲丽”、“文以气为主”、“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”等重要观点，此为二；此外，他的诗文开婉约纤丽一路，兼有情美、景美、辞美、韵美的艺术特点，除燕歌行外，诗如杂诗P258、文如与吴质书（史P162）、又与吴质书（P162）皆为值得一读的佳什。

中国古代文学1建安曹魏与西晋文学（3）曹植：操第三子，丕同母弟，字子建，有曹子建集（陈思王集）曹植的创作以公元220年曹操去世、曹丕称帝为界公为前后两个时期前期多抒写建功立业的人生理想、战乱萧条的社会现实以及游荡宴乐的公子生活，洋溢青春气息，体现济世精神，代表作有白马篇P267、送应氏P260、名都篇P270等；后期诗文以抒写身世之感为主，自伤不遇，复痛心于亲友离散的遭遇，艺术上多深于寄托，语悲而调爽，代表作有赠白马王彪P263、野田黄雀行P273、七哀P260、美女篇P270、吁嗟篇P272、洛神赋P189、求自试表、求通亲亲表等 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 曹植诗歌的艺术特点： 1、状貌生动，有声有势；2、清峻雄奇，风骨自见；3、善用比兴，抒情性强；4、沉郁顿挫，韵律谐美；5、工于起调，且多警句他创造了一种雅与怨、文与质、风与骨、刚与柔完美统一的诗歌美钟嵘诗品评其诗曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质并由此誉之为“建安之杰” 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 5、建安七子 （1）七子创作简说：王粲诗、赋兼善，成就最高，称“七子之冠冕”（刘勰）；孔融亦诗亦文，主要成就在文；陈琳、阮瑀以章表书记著称；刘桢诗名甚高；徐干以赋弛名；应瑒诗名最小，作品不多，且无甚特色。

中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 （2）七子诗文的主要内容： 其一，反映社会动乱和人民的苦难，如王粲七哀诗、阮瑀驾出北郭门行、陈琳饮马长城窟行等； 其二，抒写人生感慨和夫妇、朋友间思念之情，如王粲登楼赋、刘桢赠从弟、赠徐干、徐干答刘桢、室思、应瑒别诗等 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 （3）七子的艺术风格：综合曹丕典论论文、又与吴质书和钟嵘诗品可知七子的诗风、文风各具个性孔融“体气高妙”，“杂以嘲戏”；陈琳“章表殊健，微为繁富”；阮瑀“书记翩翩”；王粲“发愀怆之词”，“文秀而质羸”；徐干“辞义典雅”，“时有齐气”，如“以莛扣钟，亦能闲雅”；应瑒“和而不壮”；刘桢“壮而不密”，但有“直骨凌霜，高风跨俗”的气概概言之，基本可分刚健和柔弱两路，孔融、陈琳、阮瑀、刘桢之作多具阳刚之美，王粲、徐干、应瑒之作更带阴柔之美，但总的风格还是慷慨悲凉的，能体现建安风骨的本质特征 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 6、女诗人蔡琰 （1）蔡琰的人生遭迹 （2）蔡琰的作品及其真伪问题 （3）悲愤诗（P252） 自传体诗史价值 场面描写心理倾诉 文姬归汉图（局部）中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 二、正始之音与正始文学 1、正始年间的时代特点： 正始为魏齐王曹芳的年号（240249）。

公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争司马懿先称病以麻痹曹爽等人，248年趁曹芳、曹爽祭扫明帝墓之机发动朝廷政变，曹爽与何晏、丁谧等人皆被杀曹魏与司马氏之间你死我活的明争暗斗，使当时的文人对时局深以为忧，同时对自己的生命也极为担心，多有如履薄冰之感 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 2、正始之音： 正始时出现了玄谈领袖何晏、王弼，另有名士裴徽、荀粲、傅嘏、夏侯玄、钟会以及“竹林七贤”等何晏、王弼祖述老庄，为无为、无名之论，主张“天地万物以无为本”，掀起玄谈之风，世称“正始之音”正始玄学经历了从何、王以自然为本、名教为末（调和）到阮籍、嵇康主张“越名教而任自然”（对立）的发展变化，其主流是崇尚老庄之学，反对标榜名教而实际追求名利甚至谋求篡权（司马氏）的丑恶行经 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 3、竹林七贤： 世说新语任诞：“陈留（河南开封）阮籍、谯国（安徽宿县）嵇康、河内（河南武陟）山涛，三人年皆相比，康年亚之预此契者，沛国（安徽宿县）刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪（山东临沂）王戎七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

按，另见载于三国志嵇康传裴注引魏氏春秋、晋书嵇康传 竹林七贤图(局部)中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 4、阮籍的创作： 阮籍为阮瑀之子，字嗣宗，曾任步兵校尉，有阮步兵集，诗以咏怀诗八十二首、文以大人先生传为代表作其作品内容大致有三类：（一）表现诗人“身在乱朝，常恐罹谤”的孤寂和苦闷，如“夜中不能寐”P274、“嘉树下成蹊”P275、“独坐空堂上”P276、“一日复一夕”P278等；（二）讽谕时政之作，如“湛湛长江长”P275、“驾言发魏都”P277等，（三）揭露和讽刺礼法之士的虚伪，如“洪生资制度”P278、大人先生传等 其中，忧生之嗟是其诗歌的主调中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 阮籍的反礼法思想 “阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧夫始殊疑之，伺察，终无他意世说新语任诞） “阮籍遭母丧，在晋文王坐，进酒肉司隶何曾亦在坐，曰：明公方以孝治天下，而阮籍以重丧，显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教文王曰：嗣宗毁顿如此，君不能共忧之，何谓？且有疾而饮酒食肉，固丧礼也籍饮啖不辍，神色自若同上） “阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言：穷矣！都得一号，因吐血，废顿良久。

同上）中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 “阮籍嫂尝还家，籍见与别或笑之，籍曰：礼岂为我辈设也！”（同上） “阮步兵丧母，裴令公往吊之阮方醉，散发坐床，箕踞不哭裴至，下席于地，哭吊唁毕便去或问曰：凡吊，主人哭，客乃为礼阮既不哭，君何为哭？裴曰：阮方外之人，故不崇礼制我辈俗中人，故以仪轨自居时人叹为两得其中同上） “晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者唯阮籍在坐，箕踞啸歌，酣放自若”（世说新语简傲）中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 “籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼晋书阮籍传） “绿树重阴盖四邻，青苔日厚自无尘科头箕踞长松下，白眼看他世上人王维全集卷十四与卢员外象过崔处士兴宗林亭） 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 阮籍诗歌的艺术特点及成就： 其一，玄思与诗情的完美统一，既创造了哲学境界的诗化，又创造了诗歌境界的哲理化（阮是富有诗人情怀的哲学家，同时又是具有哲人气质的诗人）；其二，比兴象征和化典为喻是其诗的主要表现手法；其三，风格隐约含蓄，形成了“厥旨渊放，归趣难求”的独特的艺术个性；其四，专力于五言诗创作，而开始完全不模仿乐府诗，把五言诗推上了“地位更是稳固，艺术更是成熟”（刘大杰）的“文人化”的发展阶段，被誉之为“东汉建安以来第一个用全力作五言的大诗人”（刘大杰）；其五，创抒情咏怀的组诗体例，由此形成“宏大的艺术世界和很有张力的艺术结构”（钱志熙），对唐代陈子昂的感遇（三十八首）、李白的古风（五十九首）产生了深刻的影响。

中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 钟嵘诗品评阮诗： “其源出于小雅，无雕虫之功，而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思言在耳目之内，情寄八方之表，洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大颇多感慨之词，厥旨渊放，归趣难求颜延年注解，怯言其志 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 阮籍亦擅长于文其文或语重意奇，词尚华采（如清思赋等），或属意寄慨，出以机锋（如大人先生传），或以气骋词，条达晓畅（如达庄论），或藻饰繁富，篇章壮丽（如乐论）总的特点则以“才藻艳逸”、“风流调达”为其个性他处于骈体文急遽成熟的时期，长于作骈偶之文，对散文的骈体化和骈体文的最后定型起了的重要作用 中国古代文学1建安曹魏与西晋文学 大人先生传（节选） 按，“大人先生”指“与造物同体，天地并生，逍遥浮世，与道俱成”之士此文以“越名教而任自然”为其思想基础 “且汝独不见乎虱之年乎裈kn中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。