初中语文教材中的酒诗词参考.doc

文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 散发着醇香的那些文字——解读语文教材中的“酒诗文”中国的酒文化源远流长，民间有杜康造酒的传说，见载于史料的有关酒的诗文典籍浩如烟海，而相关的趣闻佳话更是不胜枚举本文仅以1－9年级语文教材中的酒诗文为例来解读酒文化，领略古之贤者饮酒的风范一、酒是滋润友情的琼浆酒逢知己千杯少”，朋友相聚，小酌几杯，酒酣耳热之际，倾吐衷肠，纵论人生，畅谈理想，不亦乐乎！“开轩面场圃，把酒话桑麻”（孟浩然《过故人庄》），斟在杯中的是家常日子的那份安恬与闲适；“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》），酌入口中的是他乡遇故知的激动与欣慰；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），捧在手上的是对分手在即的友人的牵挂与不舍；“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”（岑参《白雪歌送武判官归京》），饮入腹中的是足以抵御寒风的信心与热量二、酒是节日的必须品莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（陆游《游山西村》），虽然酒的质量不高，但过年是无论如何离不开酒的；“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”（王安石《元日》），这“屠苏”便是酒的一种清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”（杜牧《清明》），诗人大概不是想用酒祭奠祖先，但清明节这个充满愁绪的节日肯定也是要来点酒的八月十五的月亮特别的圆，估计是因为这一天请它喝酒的人比较多，除了“举杯邀明月，对影成三人”（《花间词》）的李白，还有苏轼，他在赤壁看见十七（既望）的月亮尚且“饮酒乐甚”（《前赤壁赋》），看见中秋的月亮就更要“把酒问青天”（《水调歌头》）了五、酒是化解愁绪的最佳选择对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多……何以解忧？惟有杜康曹操的《短歌行》很经典地诠释了酒对于失意的人的重大意义斗酒诗百篇”的李白，固然才情万丈，却仕途不顺，不能在政治舞台上施展自己的抱负，只能“与尔同销万古愁”（《将进酒》），孰料“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》），于是“停杯投箸不能食”（《行路难》），……若干年后，有一群李白的追随者，他们没有李白那么好的运气，可以有“金樽清酒斗十千”（《行路难》）或用“玉碗盛来琥珀光”（《客中行》），但他们一样借酒麻醉自己，想要化解亲人离散的痛苦，“东篱把酒黄昏后”（李清照《醉花阴》）；或摆脱理想幻灭的苦闷，“醉里挑灯看剑”（辛弃疾《破阵子》）；或忘却惨淡的人生，“醉卧沙场”(王翰《凉州词》)。

然而，“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”（范仲淹《渔家傲》），在残酷的现实面前，诗人们总是无计可施他们惊问“今宵酒醒何处？”（柳永《雨霖铃》），甚至“潦倒新停浊酒杯”（杜甫《登高》），却还是和李白一样“愁更愁”说到这儿，似乎有点自相矛盾了，因为酒看起来并没有化解诗人们的愁绪可是，除了酒，还有更好的选择吗？三、酒是快乐的发酵剂登高望远，“心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”（范仲淹《岳阳楼记》）；郊外踏游，“溪亭日暮，沉醉不知归路”（李清照《如梦令》）；集体野餐，“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈”（欧阳修《醉翁亭记》）……借酒浇愁也许会“愁更愁”，但快乐的时候喝上一杯，一定可以令快乐翻番！四、酒是真性情的试金石家徒四壁，生活捉襟见肘的五柳先生陶渊明，每逢亲友相邀，“造饮辄（zhé）尽，期在必醉既醉而退，曾不吝情去留”，在醉酒之后写下二十首《饮酒》诗，坦陈心迹，尽显隐者真性情天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”（杜甫《饮中八仙歌》）的李白，大呼“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，没有酒资不要紧，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”（《将进酒》），因为“千金散尽还复来”——除了“酒仙”，谁人能有此等洒脱？透过这些飘着醇香的文字，我们禁不住在感叹酒的神妙之时，对酒产生了几多神往。

但是在学会喝酒之前，还是要先读些诗文垫底才好，不然就成了俗之又俗的“酒徒”“酒鬼”了——“痛饮酒，熟读《离骚》，乃真名士”，以《离骚》佐酒，这大概是饮酒的最高境界吧！2 / 2。