网名与姓名差异性初探.doc

1网名与姓名差异性初探指导老师：潘文 学员：曹如国摘要：姓名作为单个个体的标志符号，既受到血脉亲缘、民族文化、地域 风情等诸多因素影响，又承载着个人道德理想、修养品味、审美情趣等多方面的信息他是洞悉一个民族文化习俗、精神状态的窗口作 为他的孪生兄弟——网名则在字符、构成、寓意等方面显示出与姓名风格迥异的反传统、非理性、多元化的特征而当代人社会文化心理的新趋向， 则是这种巨大差异的深层原因关键词: 网名 姓名 比较 社会文化心理特征姓名作为单个个体的标志符号，既受到血脉亲缘、民族文化、地域风情等诸多因素影响，又承载着个人首先理想、修养品味、审美情趣等多方面的信息他是洞悉一个民族文化习俗、精神状态的窗口随着互联网的高速发展，网上聊天、购物已经成为现代人生活中不可或缺的一部分，而人们在虚拟网络世界中需要用一个名称来将自己与其他人区别开来，姓名的孪生兄弟——网名则应运而生经过二十多年的发展，网名不仅在数量上呈几何倍的增长，而且在字符、构成、寓意等方面显示出与姓名风格迥异的反传统、非理性、多元化的特征本文从字符、构成、寓意等方面将网名与姓名进行对比分析，并进一步挖掘出这种差异性所折射出的现代人社会文化心理特征。

一、字符上，姓名中规中矩，网名则五花八门姓名是由本民族当前使用的语言的书面符号构成欧美人的姓名由拉丁字母演变的字符构成如“Green” 、 “Bobby”、 “Helen”，中国人则用汉字来构成人名，如“杨林” 、 “王兵” 、 “苏阳”等网名则不仅使用本民族的语言文字，还使用其他民族语言文字，比如不少中国网名由英文字母、日语假名来构成，甚至将非语言符号引入了网名的构成，出现了语言符号与非语言符号杂糅的奇特现象大致分为以下几种:21、外语语素构成主要分为两类，一类是拉丁字母构成如：“Angle” （天使） 、 “ Spring”（春天） 、 “Sunny”（阳光）等还有一类是用日语中的平假名、片假名组成，如：“リボン” 2、阿拉伯数字构成最常见是的是“007” （好莱坞邦德系列电影中男主人的代号） 、 “911”（恐怖分子袭击纽约双子大楼的日期）等与重大娱乐政治新闻事件密切联系，还有如：“520” （我爱你）等3、纯符号构成使用逗号、句号、省略号、感情号等标点符号和其他符号,如：“.’ 、 ˋ◤”、 “☆★~” 、 “ ○ ★”等4、多种语言和符号的杂糅这种构成方式因为表达的丰富性，生动传达个人信息、兴趣爱好、价值取向，所以成为网名构成的最主要、最时尚的方式。

如：“∑═爱═→” （形象表现出丘比特之箭） 、 “吹 oοΟ○” （一看便知吹泡泡） 、 “┌_怖鲑鲑” （布娃娃） 、“▃▂走鐹菂蕗_﹏” （走过的路，一条路展现在眼前） 、 “⒎零八落” （七零八落）、 “単恋⒈棵艹” （单恋一棵草）等二、构成上，姓名趋利避害，网名则个性十足姓名的构成受到民族宗教信仰、精神文化的制约如中国人强调个人服从整个家族，所以将姓置于首位，而具备个人区别功能的名置于未位传统的三字姓名中，中间的字也早已安排，即根据家谱分辈，确定排行的字，如笔者名为“曹如国” ，我的堂哥们有“曹如忠” 、 “曹如秋”都是“如”字辈，伯父们都是“正”字辈英语国家的姓名也分为姓和名，不过，名置于首位、姓置于未位，出于他们对个体的强调与尊重姓名中“名”的构成大致分为以下几种：1、按时间、季节、节日、地域等因素起名，如“曹如秋” （生于秋天） 、“曹如国” （生于国庆节） 2、根据期待、梦想起名，如“曹如梅” ，希望像梅花凌寒傲放， “曹如珍” ，3视若珍宝3、根据五行八卦，避害趋利中国传统文化认为，金木水火土相生相克，缺一不可，如缺水，便取带“氵”的名，如“海” 、 “洋” ，如缺“木”就取“林”、 “梅”等。

中国人的起名还有诸多禁忌，如注意避免姓和名的声母、韵母相同，因为那样读起来绕口，如"包波邦"；注意避免姓名的字音与不雅的词语谐音，如李思，容易读成"你死"，韩渊，容易读成"喊冤"；不要用太俗的字，不要用太洋化的字； 　　名字的部首、偏旁要尽量避免相同，如江波澜；要注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实，选择时注意搭配得当等等　网名则因虚拟性和游戏性冲破真实姓名的限制，在构成方式上表现出五彩缤纷、随心所欲的特点，不仅打破了姓名两三个字的数量限制，以越来越多的词组化、短句化形式，让人耳目一新笔者仅对一些较为新颖的方式来分析归纳1、摘录式所谓摘录就是对自己心仪的诗词歌赋、影视小说直接摘录字词句为我所用，如：喜爱李清照诗词取名“暗香盈袖” ，张学友的 fans 则取名“想和你一起吹吹风” （摘自同名歌） ， “刺靑”取名同名小说2、脱胎换骨式即将约定俗成的词语，通过分拆改变其基本意义、感情色彩，如：“白骨精”分拆为“白领+骨干+精英” ，由令人毛骨悚然的妖魔变身为当代值得羡慕的职业精英，着实幽默了一把又如：“蛋白质女孩” （分拆为“笨蛋+白痴+神经质”的女孩） 、 “偶像” （呕吐的对象）等。

3“火星”方式目前最普遍的是“火星”方式“火星”一词起源于周星驰的《少林足球》 ，周星驰对赵薇说：“地球很危险，你还是到火星上去吧” “火星人” 、 “火星文”遂风靡台湾，后来传至港、澳、大陆火星文大量利用象形、仿拟、飞白、比喻、谐音、拟人等手法构成新词在构词法上的随意组合、任意搭配，不仅表达上更加委婉、含蓄、而且更富有情趣和幽默感，让人忍俊不禁用“火星”方式来给网名命名，自然成4为一种时尚如：“﹎七婇炫躌≈” （七彩炫舞，仿佛见彩带飘舞） 、 “__▂>>爱像云ゞ” （爱像云，如：见云端） 、 “ゅ≈小鱼≈ゅ” （小鱼水中游） 、 “永恒ぃ☆心” （永恒的心） 、 “o.埘緔芭 Ьi gīr” （时尚芭比女孩） 、 “o 爱 S ん@∏g 袮”（爱上你，委婉含蓄）等三、寓意上，姓名至善至美，网名则随心所欲姓名的寓意大都承载着父母长辈对儿孙的期待、愿望，积淀着父母长辈的人生体验和哲理感悟，闪耀着理性的光辉抗倭名将戚继光的父亲之所以给他起名“继光” ，一方面是希望他继承家庭世袭的荣耀勋爵，另一方面是因为他一出生，连续十四天的阴雨骤停，天地之间顿时霞光万道，寓意他能开创一片光明天地苏洵之所以给他大儿子起名“苏轼” ，希望他的儿子能像车上的扶手——轼一样，不显山露水，却不可或缺，凝聚着父亲对世事人情的深刻体验。

《射雕英雄传》中杨康给他的儿子起名为“过”寓意他能知错就改，闻过则喜，不可像他越陷越深，最终导致人生的毁灭这一“过”字是杨康人生悲剧的血的醒悟网名的寓意则不全是正确的教渝，美好的期盼，不都是阳光明媚，温馨可人，他更多的呈现出反传统、非理性、多元化的倾向1、情绪宣泄现实生活中人们往往承受来自社会、工作、生活的多重压力，在网络世界中，通过对模拟网名的命名，也成为一种情绪宣泄的通道如：“会痛的石头” 、 “爱情的残蛹” 、 “哭泣时听歌” 、 “颲僾伤 o 痕” （恋爱伤痕） 、 “飞鸟啲悲伤” （飞鸟的悲伤） 、 “ё 泪⒈镞” （眼泪一族） 、 “Φ 忘爱※忘悲伤 Ю” （忘爱忘悲伤） 、 “ポ④鬺き骇ず” （伤害）等主人很受伤的样子如：在眼前 “抱着寂寞入睡 ”、 “我继续孤单” 、 “ 箜房裥” （空房间） 、 “包围心的寂寞”等表达人们的孤独感， “埋葬我的天真” 对错综复杂的现实世界清醒认识 “我是个疯子” 、 “四面楚歌”是与现实社会格格不入者的自嘲和无奈 “眼眸印温柔” 、 “ S◇◇独爱” 、 “ 亲亲、我爱你” 、 “ 鸳鸯戏氺 ”（鸳鸯戏水） 、“习惯有袮み” （习惯有你）等，表现热恋中情人的无限柔情。

2、人生感悟5网民基本上都是受教育程度较高的人群，他们的学识涵养、审美层次都比较高，经过一些世事浮沉，对人生会有一种哲理性的顿悟，从网名上便可见一斑如：摘取苏东坡词的“也无风雨也无晴”表现一种人生的超脱和荣辱的谈定， “独善其身”是个人操守的坚持 “指缝间的流年” 、 “逝去的青春”是对逝者如：斯的慨叹；“简单，才是美”是中国老庄审美观的自然流露， “从未放弃”、 “会坚强就 OK”是人生的执着3、风趣幽默网络世界，往往是人们休闲放松的地方，自然在网名上也要风趣幽默一把如：“劳工” （老公，就能表达出 21 世纪好男人的吃苦耐劳的高尚风范） 、 “♂发型吥螚乱” （发型不能乱，取材于‘头可断，发型不能乱’ ，表达当代青年张扬的个性） 、 “坏ㄝ圭ㄝ圭 ”（坏娃娃，日语假名与汉字的组合） 、 “幸好及时护住脸” （取材于周星驰的搞笑电影） 、 “狮屎胜与熊便” （事实胜于雄辩） 、 “猪是的念来过倒” （吸引你上套）等4、针贬时弊现实总有遗憾和不公，网民则更善于利用网名来讽剌现实，针贬时弊，如：“楼歪歪”来讽刺上海倒楼事件 “蚁族一员”来控诉现实中人们对高房价时代的无奈，还有“躲猫猫” （ 讽刺云南省晋宁县看守所虐囚致死欺瞒民众事件）等等。

四、折射出当代人的社会文化心理特征弗洛伊德把心灵比喻为一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意识，而埋藏在水面之下的大部分则是潜意识他认为人的言行举止，只有少部分是意识控制的，其他大部分都是由潜意识所主宰，而且是主动地运作，人却没有觉察到 1 姓名是家族的期盼和祝福，往往是人至善至美的凝结，而网名因其虚拟性能最大限度展现出人的潜意识，从而揭示出当下人的生存状态和精神面貌，未必完美，但更真实网名与姓名这种巨大的差异折射出当代人的社会文化心理特征1、复归自然的倾向随着现代科技发展，现代生活节奏加快、效率提高，物质产品空前丰富，但人们的精神生活并没有因为物质上的富足而更加充实，相反人类精神却呈现6出空前的荒漠化，由于社会体制改革的举步维艰、地域经济文化的巨大差异、收入分配改革的任重道远，使得社会不断朝着复杂化、多元化演变，很多人都承受着生命不能承受之轻 2，如：“扭曲的灵魂” 、 “青春如：此不堪”表现在现实压迫下，人灵魂的变形和尊严的践踏 “虚伪旳ㄝren” （虚伪的世人）抨击人情的淡漠， “﹌未知の未涞◆？” （未知未来）对人类命运的迷茫过度依赖科技来生产，打破自然的平衡，给人类带来前所未有的自然灾难，飓风、地震、泥石流、大旱灾、大水灾频发，新型病毒不断产生，横行肆虐，人在现代社会的异化，使人产生强烈的复归自然的倾向，如：“烟花三月下扬州” 、 “采菊东篱下，悠然见南山”的诗意画卷， “春天的脚步” 、 “一帘淡月”对自然的拥抱，“秋水共长天一色”高远旷达的境界。

2、自我意识的觉醒和个性的张扬中国社会处世之道在于外圆内方，棱角分明难免不被排斥，就这样个体消失在面具的背后，整齐划一成外显特征而在网络世界，一切桎梏则被砸得粉碎，个体的意识觉醒勃发，以眩目独特、诡谲张扬的色彩，灼人眼球不仅在语义上大胆和张扬，如：“还珠格格” 、 “皇阿玛” 、 “额娘”等在清宫戏流行时大行其道，过一回皇族的瘾，还借用原来词汇，表达新时代的新语义如：“笨五” （cpu 奔腾五代，形容反应灵活，速度快）在构成上也打破传统语法规则，组合上各种文字符号随意粘贴，代表性最强的是火星文，如：“咜不々爱ωǎ,”（她不爱我） 、 “‘&(尐儍苽-℡” （小傻瓜） 、 “●_.晓气婆 •◆” （小气婆） 、 “顺⑦.zì 繎”（顺其自然） 、 “葬魂じ☆ve 墓” （葬魂爱情墓地） 、 “ヅ坏気⑽哫” （坏气十足）等，这些个性独特的网名不仅满足人们标新立异的心理需要，也在个体自我审视、重新定位中得到某种心理满足3、现代社会的荒诞意识科技的迅猛发展带来了思想、文化、审美等一系列翻天覆地的变革传统的价值判断遭到怀疑、批判甚至否定，精神家园的多元化日趋明显，人类跌落神坛，对世事无法作出终极判断，让人陷入了信仰迷失，极度彷徨、茫然失措的精神危机中，而《城堡》中的 K 先生， 《铁皮鼓》中的奥斯卡等一系列现代主义作品中的荒诞形象正是在人的这样一种生存境况下与心理状态下的产物。