人教部编版五年级语文上册古人谈读书课件.ppt

2525 古人谈读书古人谈读书字词识记字词识记读一读读一读耻耻 chǐchǐ矣矣yǐyǐ岂岂qǐqǐ识识 zhzhì ì耻耻诲诲谓谓诵诵岂岂恒恒窥窥皆皆缺缺写一写写一写仔细观察下列两组字，说说它们的区别仔细观察下列两组字，说说它们的区别左右左右结构结构上下上下结构结构岂、窥、皆岂、窥、皆耻、诲、谓、诵、恒、缺耻、诲、谓、诵、恒、缺课文品读课文品读　　　　敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问 知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦 ————《论语》《论语》一一 《论语》《论语》 儒家经典之一，儒家经典之一，由由孔子的弟子及再传弟子编写而孔子的弟子及再传弟子编写而成成，主要，主要记录了孔子及其弟子的记录了孔子及其弟子的言行言行，较为集中地反映了孔子的，较为集中地反映了孔子的思想与《大学》《中庸》《孟《大学》《中庸》《孟子》合称子》合称““四书四书””助读资讯助读资讯向地位、学问不如向地位、学问不如自己的人请教自己的人请教。

聪敏以以…………为耻朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问￿￿￿￿￿￿￿￿句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比句意：勤勉而又喜好学习的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻自己低、学识比自己差的人请教为耻 句意：知道就是知道，不知道句意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧就是不知道，这才是真正的智慧知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也同同““智智””，智慧 句意：默默地记住，反复地体会句意：默默地记住，反复地体会所学的知识，努力学习而不知满足，所学的知识，努力学习而不知满足，教诲别人而不知疲倦教诲别人而不知疲倦默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦记住记住满足再读课文，深入探究再读课文，深入探究1.1.理一理：这三句话分别写了什理一理：这三句话分别写了什￿￿￿￿￿￿￿￿ ￿￿么内容？么内容？2.2.说一说：你能分别用三个四字说一说：你能分别用三个四字￿￿ ￿￿词语概括这三句话的内容吗？词语概括这三句话的内容吗？3.3.议一议：你从中体会到了什么议一议：你从中体会到了什么￿￿ ￿￿道理？道理？( (　　　　　　 　　　　) )知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也。

(　　　　 　　　　　　　　　　　　) )敏而好学，不耻下敏而好学，不耻下问　( (　　　　 　　　　　　) )默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦对待知识的态度对待知识的态度￿ ￿　　学习态度学习态度理一理：这三句话分别写了什么内容？理一理：这三句话分别写了什么内容？学习态度、学习方法学习态度、学习方法￿ ￿默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦 (　　　　　　　　) )( (　　　　　　　　) )( (　　　　　　　　) )知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问　　　　说一说：你能分别用三个四字词语概说一说：你能分别用三个四字词语概括括这这三句话的内容吗？三句话的内容吗？勤奋好学勤奋好学谦虚诚实谦虚诚实持之以恒持之以恒议一议：你从中体会到了什么道理？议一议：你从中体会到了什么道理？l敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问l知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也l默而识之，学而不厌，诲人不倦默而识之，学而不厌，诲人不倦　　　　学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变学习要不耻下问，持之以恒，这样才能变更多的更多的““未知未知””为为““已知已知””。

　　　　你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的你还知道哪些《论语》中论述读书、学习的名句？并说一说它们揭示的道理名句？并说一说它们揭示的道理1 1）学而时习之，不亦说乎？）学而时习之，不亦说乎？ ————学习要持之以恒学习要持之以恒2 2）温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ————要养成良好的要养成良好的学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟学习习惯，融汇新旧知识，获得新的感悟3 3）三人行，必有我师焉三人行，必有我师焉————要虚心向他人学习要虚心向他人学习　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口　　余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？ ————[ [宋宋] ]朱熹朱熹二二作者简介作者简介 朱熹朱熹 （（11301130——12001200），字），字元晦，号晦庵，世称朱文公。

元晦，号晦庵，世称朱文公宋宋朝朝著名的著名的理学家、思想家、哲学理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人家、教育家、诗人朱熹著述甚朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《通书多，有《四书章句集注》《通书解说》《周易读本》等解说》《周易读本》等朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义￿￿￿￿￿￿￿￿句意：我曾经说过：句意：我曾经说过：读书有三到，就是心到、读书有三到，就是心到、眼到、口到眼到、口到余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只只漫浪漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也诵读，决不能记，记亦不能久也 句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会句意：心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随看仔细，既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久漫浪漫浪三到之中，心到最急心既到矣，眼三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？口岂不到乎？要紧、重要要紧、重要 句意：三到之中，心到最重要。

思句意：三到之中，心到最重要思想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么想既然集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？会不到位呢？难道、怎么难道、怎么急急再读课文，深入探究再读课文，深入探究心到最急心到最急 １１. .朱熹认为读书有哪朱熹认为读书有哪““三到三到””？其中？其中哪一到是最重要的？哪一到是最重要的？心到心到、、眼到眼到、、口到口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也浪诵读，决不能记，记亦不能久也心不在心不在此，则此，则眼不看仔细眼不看仔细，心眼既不专一，却，心眼既不专一，却只只漫漫浪诵读浪诵读，决不能记，记亦不能久也决不能记，记亦不能久也最急最急”” 2.2.朱熹是怎样论证朱熹是怎样论证““心到心到””在读书中的重要性的在读书中的重要性的？？心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？假设假设因果推断因果推断反面反面反问反问心不到心不到记不能久记不能久眼不到眼不到　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，　　盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则第三要有恒。

有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事此三者缺一不可断无不成之事此三者缺一不可　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ————[ [清清] ]曾国藩曾国藩三三作者简介作者简介 曾国藩曾国藩 （（18111811——18721872），），初名子城，字伯涵，号涤生，谥初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，我国历史上最有影响力的文正，我国历史上最有影响力的人物之一曾国藩一生著述颇多，人物之一曾国藩一生著述颇多，但以但以《家书》《家书》流传最广，影响最流传最广，影响最大有《曾文正公全集》《曾文正公全集》传于世￿￿￿￿￿￿￿￿句意：读书人读书，第一要有志向，第句意：读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心二要有见识，第三要有恒心 盖士人读书，第一要有志，第二要有识，盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒第三要有恒朗读课文，疏通文义朗读课文，疏通文义泛指知识阶层泛指知识阶层 恒恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；无识者也；下等，劣等。

下等，劣等￿￿￿￿￿￿￿￿句意：有志气就决不甘心居下游；句意：有志气就决不甘心居下游；有见识就知道学无止境，不敢因为一有见识就知道学无止境，不敢因为一点儿心得就自满自足，就像河伯观海、点儿心得就自满自足，就像河伯观海、井蛙观天，这都是没有见识的表现；井蛙观天，这都是没有见识的表现；有恒者则断无不成之事此三者缺一有恒者则断无不成之事此三者缺一不可 句意：有恒心句意：有恒心的人就绝没有办不的人就绝没有办不成的事这三个方成的事这三个方面缺一不可面缺一不可再读课文，深入探究再读课文，深入探究 1.1.曾国藩提出读书人读书要具备哪些曾国藩提出读书人读书要具备哪些条件？条件？ 盖士人读书，第一要有盖士人读书，第一要有志志，第二，第二要有要有识识，第三要有，第三要有恒恒志气志气见识见识恒心恒心 2. 2.““志志”“”“识识”“”“恒恒””分别对读书人分别对读书人有哪些重要性？有哪些重要性？有志则有志则不甘心居下游不甘心居下游志志恒恒有恒者则无不成之事有恒者则无不成之事有识则知学问无尽有识则知学问无尽识识3.3.曾国藩引用两则寓言的作用是什么？曾国藩引用两则寓言的作用是什么？河伯观海河伯观海（盲目自大）（盲目自大）（（目目光光短短浅浅））井井蛙蛙窥窥天天阐述读书人要有见识的道理。

阐述读书人要有见识的道理 比较阅读比较阅读一一主要内容主要内容春秋春秋朱熹朱熹重点句子重点句子学习方法、学习方法、学习态度学习态度宋代宋代　　敏而好学，不耻下问　　敏而好学，不耻下问　　知之为知之，不知为不知，　　知之为知之，不知为不知，是知也　　默而识之，学而不厌，诲人　　默而识之，学而不厌，诲人不倦作者（出处）作者（出处） 朝代朝代读书态度读书态度　　读书，第一要有志，第二要　　读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有识，第三要有恒　　读书有三到，谓心到、眼到、　　读书有三到，谓心到、眼到、口到　　三到之中，心到最急　　三到之中，心到最急二二读书方法读书方法清代清代曾国藩曾国藩三三《《论语论语》》课文主题课文主题 本文节选的是古本文节选的是古人关于读书的言论，人关于读书的言论，告诉了我们一些行之告诉了我们一些行之有效的读书方法，相有效的读书方法，相信会对我们有所启发信会对我们有所启发拓展发散拓展发散古人关于读书的名句古人关于读书的名句尽信书，则不如无书　尽信书，则不如无书　 　　　　 ————［战国］［战国］孟子孟子读书破万卷，下笔如有神。

读书破万卷，下笔如有神 ————［唐］杜甫［唐］杜甫旧书不厌百回读，熟读深思子自知旧书不厌百回读，熟读深思子自知 ————［北宋］苏轼［北宋］苏轼读书之法，在循序而渐进，熟读而精思读书之法，在循序而渐进，熟读而精思————［南宋］朱熹［南宋］朱熹◎ ◎ 欧阳修欧阳修““计字日读计字日读””法：法：即每日定量计字，即每日定量计字，日积月累，就能将一部部书籍背熟日积月累，就能将一部部书籍背熟◎ ◎ 鲁迅鲁迅““五到法五到法””：：““五到五到””即心到、眼到、即心到、眼到、口到、手到、脑到其中口到、手到、脑到其中““手到手到””是指边读书是指边读书边做笔记；边做笔记；““脑到脑到””是指善于动脑，勤思考，是指善于动脑，勤思考，多分析名人读书的方法名人读书的方法◎ ◎ 陶渊明陶渊明““会意会意””读书法：读书法：陶渊明读书时注意陶渊明读书时注意抓住重点、去繁就简和独立思考实际上，他抓住重点、去繁就简和独立思考实际上，他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句而不死抠个别字句◎ ◎ 诸葛亮诸葛亮““观其大略观其大略””读书法：读书法：““观其大略观其大略””是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，是指不钻进书堆，死记硬背，而是泛读大概，撷取精华，掌握其实质。

撷取精华，掌握其实质课堂练习课堂练习一、为加点字选择正确的读音，画一、为加点字选择正确的读音，画““√√””　　　　1.1.敏而好（敏而好（h hà ào hǎoo hǎo））学，不耻下问学，不耻下问··√ √　　　　2.2.心既到矣（心既到矣（yǐ nǐyǐ nǐ））··√ √　　　　3.3.如井蛙之窥（如井蛙之窥（ɡuī kuīɡuī kuī））天··√ √　　1.1.敏而好学敏而好学 ）） 　　A.A.优点多优点多 B. B.喜好喜好 C. C.容易容易 2. 2.学而不厌学而不厌 ）） 　　A.A.满足满足 B. B.厌烦厌烦 C. C.憎恨憎恨 3. 3.有志则断不甘为下流有志则断不甘为下流 ）） 　　A.A.流动流动 B. B.流水流水 C. C.等级等级二、给下面的加点字选择正确的解释二、给下面的加点字选择正确的解释B BA AC C······2.2.心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。

心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记1.1.知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 既然思想和眼睛不集中，就只能随随便既然思想和眼睛不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住便地诵读，绝对不能记住 知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧才是真正的智慧三、用自己的话说说下面句子的意思三、用自己的话说说下面句子的意思课后习题课后习题正确、流利地朗读课文背诵课文正确、流利地朗读课文背诵课文 朗读指导：朗读指导：朗读文言文，首先要把握停顿，读朗读文言文，首先要把握停顿，读准节奏文言文句式长短不一，意思也相对不容易准节奏文言文句式长短不一，意思也相对不容易理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们理解，因此为了正确地把握停顿，读准节奏，我们除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的除了理解字词句的含义之外，还应掌握一些简单的语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确语法知识，如辨别词性、划分句子成分等，更准确地掌握停顿其次要反复诵读，培养语感地掌握停顿其次要反复诵读，培养语感 背诵指导：背诵指导：背诵文言背诵文言文，应先把译文记住，再文，应先把译文记住，再根据译文背诵课文。

还可根据译文背诵课文还可以结合句式特点或者文中以结合句式特点或者文中的关键词语来背诵的关键词语来背诵借助注释，用自己的话说说课文的大意借助注释，用自己的话说说课文的大意 指导：指导：理解全文的大意要从整体入理解全文的大意要从整体入手，先将课文读通读熟，再对照课文中手，先将课文读通读熟，再对照课文中的注释和平时掌握的文言文的语法特点的注释和平时掌握的文言文的语法特点结合起来，理解全文大意结合起来，理解全文大意 指导：指导：课文中的读书方法虽好，但不课文中的读书方法虽好，但不一定适合所有的人每个人的学习情况不一定适合所有的人每个人的学习情况不一样，大家要根据自身实际选择适合自己一样，大家要根据自身实际选择适合自己的读书方法，这样读书才能有效率的读书方法，这样读书才能有效率联系自己的读书体会，说说课文中的哪些联系自己的读书体会，说说课文中的哪些读书方法对你有启发读书方法对你有启发 示例：示例：朱熹所提倡的朱熹所提倡的““三到三到””读书法使读书法使我受益匪浅我每次读书时容易走神，对书我受益匪浅我每次读书时容易走神，对书中的内容记得不深刻采用中的内容记得不深刻。

采用““三到三到””读书法，读书法，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，集中精力于书本，眼睛认真地看每一个字，嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍嘴巴随着眼睛的移动而大声诵读，这样一遍下来，我竟然记住了绝大部分内容下来，我竟然记住了绝大部分内容课外练习课外练习　　　　1.1.自己试着翻译课文，并在理解课自己试着翻译课文，并在理解课文内容的基础上，熟读并背诵课文文内容的基础上，熟读并背诵课文　　　　2.2.搜集其他关于读书、学习的名句，搜集其他关于读书、学习的名句，与同学交流并分享你从中得到的启示与同学交流并分享你从中得到的启示。