浅析中美战略文化之差异.doc

浅析中美战略文化之差异浅析中美战略文化之差异所谓战略文化，是指一国在其长期丿力史小形成的关于战略选择的稳定的价值观、态度、 习惯、思维方式以及适应环境变化和解决危机或使用武力的特定行为方式一国的民族文 化和战略决策者的文化理念对战略选择起着价值导向与观念建构作用它外在表现为一国 之战略传统、战略思维和战略风格等战略文化是国家战略制定中最稳定的要素，对国家 战略选择具有潜移默化的、深刻的彩响因此，从战略文化角度反思一国战略丿力程，对于 洞悉该国战略选择的特点和规律具有重要作川新世纪，世界格局发生了深刻变化，中国 和美国作为世界人国，中美关系已经成为国际关系的“制高点”，了解两国的战略文化， 对于更好的解读两国关系和两国的战略选择具有不可或缺的作用一、在战略日标的确立上，中国建立“和谐世界”，美国苦保“霸主地位”中国要建立真正的和谐世界1924年11月28 0,孙中山在日本出席神户商业会议 所等五团举行的欢迎会发表《对神户商业会议所等团体的演说》中说：“东方的文化是王 道，西方的文化是霜道；讲王道是主张仁义道德，讲筍道是主张功利强权讲仁义道德， 是由正义公里來感化人；讲功利强权，是用洋枪人炮來压迫人。

中国文化的精髓之一就 在于王道中国永不结盟，也永远不称霸中国追求的是枇界人民的共同幸福，是世界各 国的共同繁荣中华民族的战略文化源远流长，在人类战略文化发展史上独树一•帜21 枇纪，中国就是要成为“王道中国”，就是一个不搞霜权、不压迫人、道德高尚、可亲可 敬的强大中国与美国的“霸权之路”不同,“王道中国"展示出来的是“高尚、文明、 慈善”中国自古就是文明之邦、礼仪之邦、仁义之邦、防御之邦，小国人的“天下”概 念，从來就没有超出过中国的蹭土在共同发展、共同繁荣的道路上，小国的目标就是建 立和谐批界，一个真正没有筍权的世界发展强人的中国，在未來也不会如同美国一样， 处处渴望管理世界、制约他国，而是用一种更加文明的方式引领世界、融入世界，用自己 的行动实现自身的发展，同时与别国建立起一个和平、友好、繁荣的世界美国的霸主地 位终将被丿力史所淘汰霸者无敌”的美国，树敌天下，是最不安全的美国《司马法- 仁本》指出：“故国虽大，好战必亡”世上无永恒的霸权卢梭曾经说过，斯巴达和罗 马灭亡之后，又有哪个国家能够指望自己永久不衰?通过研究美国当代战略不难发现这样 的规律，美国国家利益的触角延伸到哪里，美国的地缘战略就会扩展到哪里；哪个地区对 美国的霸主地位形成了现仃或潜在的挑战，该地区必然就会有美国的军事存在或者美军的 军事战略挤压与战略封锁。

美国推行-紺权的力暈源泉是美国民族的特质和美国传统的丿力 史美国的战略文化，缺乏悠久的丿力史哲学传统，没有沉重的丿力史文化包袱，也没有相应 的严肃感，但有着在不长的丿力史时期内，通过战争等手段把自己的利益和影响扩展到全批 界的经丿丿J,从而使之充满自信和自负，同时也富于进攻性和强制性沃勒斯坦认为，“一 个国家一旦真正成为霸权国就开始衰落：因为一国不再是稲权国，不是因为它丧失了力 址，而是因为其他国家将取得胜利达到巅峰就意味着未来肯定不属于你，不管你现在多 么显赫现今虽然美国仍然依靠其强人的经济与军事实力独筍世界，但是，从丿力史的长 河來看，美国筍权终将不可避免地衰落，只是时间的早晩美国自身也U基本认同这一观 点，其目标就是要重建国际秩序，使Z能够在新的国际秩序小得以继续发展，确保国家利 益不会严重“缩水”二、 在战略对手的选择上，中国选择“后发制人”，美国推崇“非黑即门” ttt界上从不 树敌的中国中国“后发制人”的“防御兵法”就是“非攻”，不搞先发制人，不挑战别 人，不打第一枪可以说，中国从來不主动树敌，不会主动的寻找自己的对手在战略对 手的选择上，中国丿力來都是本着“罪攻”的木质进行自身正当的防卫。

不打第一枪，后发 制人，从根木上决定了中国战略文化的非进攻性、非侵略性、非挑战性，决定了其不属于 进攻文化，而是防御文化从防御性來讲，中国的战略对手从來都是在受到实际威胁或侵 略后才得以确立的看看中国日前安全环境的主要威胁，无不都是一些霸权国家不断主动 挑起是非，不断妄图蚕食我国领土，而我国则时刻采取一种防御的态势，在不损害国家利 益的前提下极力克制，维护了亚太的和平与稳定根据俄罗斯丿力史学家统计，1700- 1870年，俄国人在近170年小所进行的38场战争，仅仅有两场是防御性的，其余36 场战争都是进攻性的而在中国数千年的丿力史小，难得见到小国在没令受到任何攻击的情 况下去主动攻击别的国家和民族的先例菲黑即门”的美国“树敌观”在美国有一句 格言：“没育一个伟人的敌人，便没有伟人的美国探讨美国寻找对手的理念，需要从 根木上挖掘在哲学上讨论世界观，一般包括三种取向：对于自我、人与自然、社会的认 识美国人的世界观继承于西方的理性主义哲学传统，在人与自然和人与人的关系上表现 出强烈的二元对立倾向，看待事务上“菲黑即门”冷战结束后，冷战思维仍然在美国极 度盛行冷战思维不仅仅是冷战的遗产，史是美国人物竟天择、二元对立的世界观的反 映。

针对“9・11”事件后的全球坏境，布什总统木人就人肆宣扬他秉持ttt界二分法的“布什主义”理论2002年6月1日，布什总统在西点军校学员毕业典礼上讲话指 出：“正义与残暴、清口与犯罪之间没有重力我们正处于一场正义对邪恶的冲突当中， 美国将直血邪恶我们在直曲邪恶与无法无天的政权时，并不是在制造问题，而是在眾露 问题我们将领导全ttt界来对抗他们他简单地把国家分为善与恶两种势力，认为谁不 支持美国就是对美国抱有敌意据统计，在“9・11”事件到2003年2月中旬，先后 约有15个月的时间，布什总统至少不下99次公开使用过类似“谁不支持我们，谁就是 反对我们”这种善恶二元论的说法同时，由于美国白身的“民族优越感”和“天煬使命 感”，其片血的认为世界上的“民主国家”之间是不可能产生战争的，民主国家只会与非 民主国家之间爆发战争美国简单的把世界上的国家划分为民主和非民主两类，并且认为 自己有义务仃能力将非民主国家改造成为民主国家，甚至不惜动用武力，推翻其政权三、 在战略样式的运用上，小国选择“和平崛起”，美国坚持“实力为先”在过去的三 十年中，中国取得了举tttWH的巨人成就，随Z而來的，是世界对于小国发展其至“崛 起”的惊叹与担忧。

世界的担忧主要W： 'I'国的崛起是否会伴随战争和强权？中国经济快 速增长是否会导致对外扩张？ 一些西方国家开始散布“中国威胁论”在2004年的博鳌 论坛上，中国给出了明确答复，“和平崛起”理论诞生，就是：中国的崛起不同于工业革 命以來两方国家以对外扩张或掠夺为特征的崛起或振兴模式，是以和平的方式进行的，不 会对任何国家构成威胁小华民族战略文化的核心力量在于其大一统理念的亘古传承，正 是因为这一价值取向和理想追求，中国的战略传统更多地指向了内部安定团结而非侵扰外 邦，也由此注重战略防御，很少外向进攻丿力史上的小国强人了几千年，而周边的弱小国 家安南、缅甸、高丽、泰国等国仍然能够保持独立，自古以來中国便具有国立强人而不征 服他国的性格汉朝吋，一般大言论家都极力反对帝国主义，其中最著名的《弃珠崖议》 就反对小国去扩充领土，主张不可与南方蛮夷征地方正如一些欧洲人所想，如果中国是 —•个热衷于征服的国家，那么欧洲的丿力史就要重写美国耶鲁人学教授保罗・布拉肯指 出：人们忘记了，在500年前，中国是世界上唯一的超级人国当许多欧洲人还住在土 坯房里时，中国L1经是地球上最强人的经济国家和军事国家在欧洲开始统治亚洲和美洲 的100年前，小国就拥有枇界上最庞大和最出色的海军。

纵观古今，中国的“和平崛起”并将是世界和平力量小的重要组成部分，并将有利于世界的和平与稳定中国的发展 不仅没有损害包括周边国家在内其他国家的利益，而且还是他们从中国的发展中不同程度 地获益中国的和平崛起将证明，i个拥有悠久丿力史的国家，可以通过自身的努力，实现 伟人的民族复兴人国崛起的本质是实力崛起实力的核心在于经济与军事二者相互配 合，互为目标与手段，经济是军事的基础，军事是经济的保障美国人深受杜威学说彩 响，人多带有实力主义和现实主义倾向但从当代美国军事战略本质來看，其战略文化的 基木粘神是实力主义作为现今ttt界唯一的超级人国，美国的势力U经渗透到世界的各个 角落，其战略前沿与前沿军事存在已经遍布世界各重要地区美国在其战略文化影响下的 战略推进过程，也是其在实力主义影响下推动其霸权的过程正如美国前国务卿奥尔布赖 特同鲍威尔将军所讲：“你总在谈论超级军事力量，但是，如果我们不使用这些力量，拥 有它们又有什么意义呢?”此语便道破美国当代战略文化依靠强大的军事实力奉行“实力 主义”的天机美国似乎接过了两个世纪前欧洲的“实力主义”旗帜，以“预防性军事干 预”为重要于段，强力推行其政治、军事和外交政策。

战后初期，美国是靠着强人的实力 走向称霸全球道路的世界的各个角落，特别是与美国利益息息相关的热点地区，美国均 会竭力阻止其他国家获得支配性优势地位，都要运用各种于段达到这一地区的均势，以便 于美国保持对所有地区的广泛T涉权和最终仲裁权，从而领导世界小布什时期，美国重 拾“实力主义”人棒，其战略行为中所表现出来的将口己的安全建立在别人的不安全之上 的特征也十分明显如今，奥巴马政府虽更注重“巧实力”的运用，但在“巧实力”的背 后，仍是强人军事实力的保证，其推行霸权主义的木质丝毫不会改变。