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读书笔记鲁迅全集【篇一：《鲁迅经典全集》读后感】 《鲁迅经典全集》读后感 读罢才知道先生竟陪我走过这么长的路无论是小学、初中、高中语文，其文章一直穿插其中，但凡有点记忆的人都应该记得： 《藤野先生》、《雪》、《阿长与山海经》、《从百草园到三味书屋》、《纪念六珍君》； 《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿q正传》、《社戏》、《祝福》； 《骂杀与捧杀》、《拿来主义》?? 从未想过我也会有这一天，又有再看这些文章的冲动，更没想到看完之后还觉得深有体会，必须写点什么东西聊表心意看来对很多事物的理解总是需要时间 记起以前和同学互相调侃： 又吃乌鸦炸酱面?? 我真傻，真的，我单知道?? 我还有什么话可说呢,我懂得?? 中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了?? 都说中学生讨厌鲁迅的文章，其实也不尽然吧不然为什么某些熟悉的句子大都挂在嘴边？ 一直觉得作家是需要想象力和抵抗力特别是写小说的作家情节老套了又没人看，情节新颖了又看不懂；情节浅显了又没深意，情节复杂了又不耐烦；文字朴实一点了又没文采，文字华丽一点又浮夸??这样想来先生创造了多少经典的人物形象：阿长、阿q、孔乙己、祥林嫂?? 一直在想“经典”二字的定义是什么。

用我不恰当的话来解释，就是你经常听别人谈论的一个人、一个熟悉的情节，你不知道它来自哪里，直到有一天，你翻开一本书，才恍然大悟，原来是这么回事 说说《狂人日记》吧我所了解的文学常识告诉我，它是中国第一部现代白话小说没看过，但据说就是吃人今日一看，果然名不虚传——还不就是吃人嘛只是在可笑的基础上多了点什么东西怪不得说读书——最智慧的行为篇二：鲁迅《呐喊》读书笔记】 鲁迅《呐喊》读书笔记 《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望 这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响 在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。

是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的他回忆道：lsquo;有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们rsquo;他lsquo;便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了rsquo; 鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过他曾问办《新青年》的朋友：lsquo;假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?rsquo;那人答道：lsquo;然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望rsquo;于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。

鲁迅是希望自己的作品能叫醒lsquo;铁屋rsquo;中的人，使国人得救谈到《呐喊》的名称，他说：lsquo;在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》不仅是中国的名著同样也是世界的名著 《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。

以下介绍《呐喊》的内容在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度同时也说明了这些小说的由来和起名的原由作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力 《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名本篇塑了一个反封建战士狂人的形象作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着仁义道德外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人同时，作者发出救救孩子的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。

作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化《狂从日记》使用的是现代文学语言作者精心构思了一个语言杂错无伦次的狂人语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象 《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心提示了社会的冷酷无情小说经营谋篇，工于匠心特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格作品用第一人称我酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过我的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生小说的语言也极精炼简洁作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。

孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的窃书不能算偷，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服! 《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因本篇独具匠心的采用了双线结构一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法用华夏这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。

小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来篇三：鲁迅先生读后感】 【正文】：鲁迅全集读后感： 基于自己一直以来就对鲁迅先生的喜爱，我这次的阅读书目是《鲁迅全 集》，由于时间方面的关系，我就我阅读后喜欢的篇目谈谈我自己的感想 读先生的文章如同感受着先生平日里的言行以及为人处事，先生的博学自是不必多说的，许多杂文散文中的典故和句摘都足以看出先生学识之渊博和涉猎之广泛 “在文艺上，他博通古今中外，可是这些学问并没把他吓住他写古文古诗写得极好，可并不尊唐或崇汉，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限古体的东西他能作，新的文艺无论在理论上与实验上，他又都站在最前面;他不以对旧物的探索而阻碍对新物的创造他对什么都有研究的趣味，而永远不被任何东西迷住心他随时研究，随时判断他的判断力使他无论对旧学问或新知识都敢说话他的话，不是学究的掉书袋，而是准确的指示给人们以继续研讨的道路老舍先生的这段话恰如其分的概括了鲁迅先生的渊博和精深先生敏锐的眼光和深刻的思维，作为一个笔者，无疑是独树一帜，风格迥立的。

可是鲁迅先生最不同于其他学者和作家之处不仅仅在于他多读几本书，多知道几个独辟蹊径的典据而是在于善于把他所知道的典据，极其精确无误的用在自己文章中思想的表述中可是这些表述又都不脱离表达自己的思想，丝毫不会被古人以及圣人的几段词句做了自己思想的佐证，而是精巧生动的用几处典故作为对比，从而加深读者对笔者所要阐述的思想和论据清晰明朗，鲜活简单这和我以往看过的一些通篇引经据典的“抄抄写写”是完全不同的 可是,读鲁迅先生的文章，对我感悟最深的却实在是他闪亮的人格魅力读着先生的文章,感觉就像看到一把智慧的利剑，锋利的解剖出当时国民的奴性和愚性，勇敢无畏的把自己至于众矢之的，不畏官吏的强权，不畏民众的愚昧，不畏所谓“文人”的人声攻击，一路用剑刃的锋芒披荆斩棘,置生命于度外 胸怀大志、卓然不群的少年鲁迅，他怀揣着对黑暗现实的不满和追求新思想、新事物的理想，毅然决然地跨出封建宗法社会的门槛，离开家乡，到南京求学他之所以选择上水师学堂、矿路学堂，一是因为这两所学校免交学费，解决了当时经济困难，二是这些是“新学”，有自强救国的希望可为什么考入水师学堂后很快又改进矿路学堂呢? 这是由于少年鲁迅没钱求学，无奈选择了水师学堂，虽然水师学堂不要学费，但教员水平极差，根本学不到什么东西。

直到鲁迅离开二十年后，江南水师学堂还有教员公然在课堂上断言：“地球有两个，一个自动，一个被动，一个叫东半球，一个叫西半球所以，为了求学，少年鲁迅又改进矿路学堂 先生用他伟大的人格和敏锐的洞察力,篆写下许多警世醒世的杂文来激励和讨伐人性的懦弱和肮脏，先生用一生的时间投入到追求光明和捍卫真理的斗争。