《史记_贾生传》原文及翻译.doc

《史记•贾生传》原文及翻译导语：《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪 传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四 史”之首下面和小编一起来看看《史记•贾生传》原文及翻 译希望对大家有所帮助原文：贾生名谊，洛阳人也年十八，以能诵诗属书闻于郡 中吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱孝文 皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而 学事焉，乃征为廷尉廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之 书文帝召以为博士是时贾生年二十馀最为少每诏令议下诸老先生不能言 贾生尽为之对人人各如其意所欲出诸生于是乃以为能不及 也孝文帝悦之，超迁，一岁中至太中大夫贾生以为汉兴 至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制 度，定官名，兴礼乐乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五, 为官名，悉更秦之法孝文帝初即位，谦让未遑.也诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆 自贾生发之于是天子议以为贾生任公卿之位绛、灌、东 阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学, 专欲擅权，纷乱诸事于是天子后亦疏之，不用其议，乃以 贾生为长沙王太傅贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以谪 去，意不自得。

及渡湘水，为赋以吊屈原贾生为长沙王太 傅三年后岁馀，贾生征见孝文帝方受釐 ①，坐宣室 上因感鬼神事，而问鬼神之本贾生因具道所以然之状至 夜半，文帝前席既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之, 今不及也居顷之，拜贾生为梁怀王太傅梁怀王，文帝之 少子，爱而好书，故令贾生傅之文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏，以为患 之兴自此起矣贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制， 可稍削之文帝不听居数年，怀王骑，堕马而死，无后贾生自伤为傅无 状，哭泣岁馀，亦死贾生之死时年三十三矣——《史记•屈原贾生列传》注释：①釐（Xi）：月乍肉，祭过神的福食；受釐，一 种祈神降福的仪式译文：贾生的名叫谊，是洛阳人十八岁的时候，便以能赋 诗作文而在全郡有名气吴廷尉当时是河南郡郡守，听说贾 谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己门下，对他很赏识 孝文皇帝即位不久，了解到河南郡的吴郡守治理政事、安抚 百姓在全国最有成绩，过去又因与李斯是同乡而常向李斯学 习，就把他征召到朝廷担任廷尉吴廷尉便向皇帝推荐贾谊, 说他很年轻，颇为通晓诸子百家的学说于是，文帝便把贾 谊召到朝廷任命为博士当时贾谊才二十岁出头，在朝臣中是最年轻的每当 皇帝诏令臣下商议政事，各位老先生往往无言答对，而贾谊 却总是答得很完满，人人都感到贾谊所讲的，正是自己所要 说的。

于是，大家都认为自己的才能赶不上贾谊文帝也很 喜欢他，一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫贾谊认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安 定，朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正法 令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项仪礼和办 法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确定官名，全部变 更秦朝的法度文帝刚刚即位，谦恭谨慎，一时还顾不上这 些事但一些律令的更定，以及在京城的诸侯回到封国，都 是贾谊出的主意因此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拨 到公卿大臣的位置绛侯周勃、颖阴侯灌婴、东阳侯张相如、 御史大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，便在皇帝面前诋毁贾谊说： “这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱 了因此，皇帝从此也疏远了贾谊，不再采纳他的建议，并 派他去作了长沙王吴差的太傅贾谊已经辞别朝廷前往任所，听说长沙地势低洼，气 候潮湿，自认为寿命不会长久，又因为是被贬谪而去的，心 情抑郁（不愉快）在渡湘江的时候，作了一首赋，来凭吊 屈原又过了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝正赶上 文帝坐在宣室接受神的赐福文帝有感于鬼神之事，便询问 鬼神的本源贾谊就详细说明了鬼神形成的情形一直谈到 夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前移动。

谈完之后, 文帝说：“我好久不见贾生了，自以为超过了他，今天看来还 是不如他时间不长，就任贾谊为梁怀王刘揖的太傅梁怀 王是文帝喜爱的小儿子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师 傅文帝封淮南厉王的四个儿子都为列侯贾谊谏阻，认 为这样做祸患就会由此产生贾谊屡次上书，指出诸侯势力 过大，有的封地连接数郡，不符合古代的制度，应该逐渐削 弱他们的势力文帝不听几年以后，粱怀王骑马时，从马上跌下摔死了，没有 后代贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一 年多，也就死去了贾谊死时只有三十三岁。