《论语》诵读活动解说词.docx

论语》诵读活动解说词（一）在 21 世纪生存下去，必须回到二千五百年以前，从孔子那里去汲取智慧 天不生仲尼，万古长如夜生（齐）：泰山岩岩，华夏所瞻 仰之弥高，钻之弥坚 万世师表，至圣先师， 其文煌煌，其名煊煊主持（男）：有一个名字，传颂了两千五百年； 主持（女）：有一部著作，治国定邦安天下主持（男）：有一个名字，与中华文化紧相连； 主持（女）：有一部著作，浸润在炎黄子孙的血液 主持（男）：有一个名字，是师的楷模； 主持（女）：有一部著作，是仁的诠释 主持（男）：有一个名字，我们为他骄傲， 主持（女）：有一部著作，我们因它而自豪主持（齐）：让我们共同走近孔子，走近《论语》；让我们共同亲近中华文 化的源头，聆听历史的声音„„片段一：论学课堂孔子领学生读书（作摇头晃脑状）生齐读《诗经》之《关关雎鸠》： 关关雎鸠，在河之洲窈窕淑女，君子好逑参差荇菜，左右流之窈窕淑女，寤寐求之求之不得，寤寐思服悠哉悠哉，辗转反侧参差荇菜，左右采之窈窕淑女，琴瑟友之参差荇菜，左右芼之窈窕淑女，钟鼓乐之 孔子：宰予，你理解这首诗的意思了吗？ 宰予：先生，我已经懂了孔子：那你说说，“窈窕淑女，琴瑟友之”是什么意思 宰予：（沉默片刻，吞吞吐吐地说）先生，其实，我还不太理解。

孔子：（语重心长地）宰予啊，知之为知之，不知为不知，是知也 宰予：（惭愧地）谢谢先生请教先生，为什么我总是没有其他弟子学得好呢？孔子：学而不思则罔，思而不学则殆你要一边学习，一边思考，这样才会 学到更多知识啊宰予：是啊，可是有时我也很努力，却总觉得自己只是一知半解，没有颜回、 子路他们学得好孔子：这是因为你的学习兴趣没有他们浓厚啊知之者不如好之者，好之者 不如乐之者宰予：谢谢先生那么，我学过的课文常常会忘记，那又该怎么办呢？ 孔子：这就要多多温习了温故而知新，可以为师矣 宰予：哦，原来是这样孔子：除了多思考，多温习以外，多向别人请教也是学习的好方法三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之 宰予：先生，我明白了，我一定会遵照您的话去做的 学生：（齐诵） 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：知之为知之，不知为不知，是知也 子曰：三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也子曰：我非生而知之者，好古、敏以求之者也 子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：温故而知新，可以为师矣子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也子曰：君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已 子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰 未学，吾必谓之学矣曾子曰：吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？论语》诵读活动解说词（二）片断二：论志 学生三三两两散开，有的采花，有的捕蝶，有的垂钓 只有颜回、子路和曾点陪伴着老师孔子：可以说说你们的志向吗？ 子路：（迫不及待）我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友们一块儿享用，就是用坏了、穿破了我也不会在意朋友之间就应该有福同享嘛 颜回：（沉思）我希望成为一个不为自己表功的人 孔子：曾点，那么你呢？ 曾点：（放下琴）我与他们两位不太一样孔子：不要紧，但说无妨 曾点：我希望能够在暮春三月，穿上春天的衣服，约上五六个好友，带上六七个童子，在沂水边沐浴，在高坡上吹风，一路唱着歌而回 （孔子点头以示赞许）子路：老师，您能和我们说说您的志向吗？孔子：我就盼望着有那么一天，老者安之，朋友信之，少者怀之。

音乐起生齐诵：颜渊、季路侍子曰：“盍各言尔志子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋 友共，敝之而无憾颜渊曰：“愿无伐善，无施劳子路曰：“愿闻子之志 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之生齐诵《子路曾皙冉有公西华侍坐章》片断三：论仁地点：杏坛弟子们将孔子围坐颜回：（起身，施礼，恭敬地问）请问先生，一般的人该怎样才能达到仁的 境界呢？孔子：（看看颜回，做略思状）克制、约束自己的私欲，回复到礼，这就是 仁如果有一天，你约束自己而回复到礼，那么，天下的人都会赞叹你是个有仁 德的人仁发自于自己的内心，哪里是由别人来决定的呢？颜回：请问先生，具体该怎样去做呢？孔子：那要在视、听、言、行上克制自己非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言， 非礼勿动颜回： 谢谢先生，颜回虽然愚钝，我将努力按照先生的话去做仲弓：请问先生，作为主持一方的长官怎样才能做到仁呢？ 孔子：对待属下要像是对待尊贵的宾客一样尊敬，使用他们的时候要像祭祀一样庄重自己不想做的，不要强加于人这样，就没有怨气了 仲弓：谢谢先生，我要认真按照您说的去做樊迟：先生，我天生鲁钝您能用更简单的话教我什么是仁吗？ 孔子：樊迟呀，仁就是爱人呀要学会关爱别人樊迟：先生，什么是智呢？孔子：智就是学会理解人，了解人啊。

樊迟：先生，我还是没有真正理解他们的内涵呀！ 孔子：把正直的人安置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人变得正直这就是有仁德、有智慧的人呀！樊迟退出，迷惑不解见子夏：师兄，刚才我见先生问什么是智慧，先生说“把正直的人安置在邪恶的人之上，能够使邪恶的人变得正直”，这是什么意思 呢？子夏：先生的话太深奥、内涵太丰富了！舜做了天子，从众人中选拔人才，任用了皋陶，不讲究仁德的人就疏远了汤拥有了天下，从众人中选拔人才，任 用了伊尹，不讲仁德的人就疏远了生齐诵：颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉颜渊曰：“请问其目子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣仲弓问仁子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭己所不欲，勿施于人在邦无怨， 在家无怨仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣樊迟问仁，子曰：“爱人问智，子曰：“知人樊迟未达子曰：“举 直措诸枉，能使枉者直樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰： ‘举直措诸枉，能使枉者直'，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选 于众，举皋陶，不仁者远矣汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”子曰：“其恕乎。

己所不欲，勿施于人曾子曰：“士不可以弘毅，任重道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐仁者安仁，知者利仁片断四：论义学生围坐子路：先生，有人说您安贫乐道，反对富贵，是这样吗？孔子：子路，升官发财是每一个人所追求的，当然我也不会例外了如果可 以追求的话，即使做下等的奴役，我也愿去做然而，如果违背原则去追求，自 然不能去做了人要追求义子路：贫穷的生活中难道也会有快乐吗？孔子：人生最重要的是要知道自己怎样去生活，而不是迎合市井庸俗的眼光， 获得别人的赞赏粗茶淡饭，弯着胳膊枕着，只要有追求，快乐也在其中呀！不 讲道义得到的富贵都是浮云子路：老师，在义和勇之间，我更崇尚勇 孔子：子路，君子应该首先崇尚义君子有勇而无义就会作乱，老百姓有勇 而无义就会成为盗贼子路：老师，我明白了，在利益面前，我们要保持独立、高尚的人格见义 勇为，才是真正的勇孔子：孺子可教也见义不为，无勇也生齐诵：子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也贫与贱，是人之 所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如 浮云子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义与之比子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上君子有勇而无以为乱， 小人有勇而无义为盗子曰：“非其鬼而祭之，谄也见义不为，无勇也片断五：论师弟子们陪孔子行走，子路匆匆而来，大声向老师问道 子路：请问先生，听到一件事可以去做就去做吗？孔子：有父亲和兄长在，那怎么能马上做呢？当然要与父亲和兄长商量一下 了！子路：谢谢先生，我明白了子路退下） 冉有：先生，我正好也想好了一件事情可以就去做吗？ 孔子：听到一件事可以做，当然要抓紧时间去做了！ 冉有：谢谢先生，我现在就去做冉有退下） 公西华：先生，学生不明白，为什么子路问您“听到一件事可以去做就去做吗”，您说有父兄在要商量一下，而冉有问同样的问题，您却说要马上去做呀？孔子：冉有性格退缩，我这样回答，希望能推他一把；子路敢作敢为，性格急躁，我这样回答，是希望他能遇事要退一步想想，考虑细致公西华：先生，您这就是所谓的“因材施教”吧！我还发现平时先生总是多让我们讨论，只有在我们讨论不出来时，才告诉我们，这是为什么呢？孔子：告诉你答案当然很简单，可是，大家很快就忘了。

只有你自己探究，才能锻炼你们的思维所以，只有在你想知道而弄不明白，想说出口，而表达不 出的时候我才告诉大家呀公西华：那先生为什么这些弟子讲的内容也不一样呢？ 孔子：当然你基础好，理解快，我说的就难了 公西华：请问先生，作为弟子，最重要的学习品质是什么？ 孔子：是思考，因为思考而产生自己的想法不盲从，不迷信公西华：先生，弟子明白了正因为颜回从来不反对您说的话，所以，你说 他对你没有什么帮助孔子：你太聪明了你这就是由此及彼，举一反三孺子可教也！子贡：先生，您说贫穷而不讨好人，富贵而不骄横这样的人怎么样？孔子：这样的人当然很不错了但是，还是比不上安贫乐道、富贵而好礼的 人子贡：先生，《诗经》上所说的人要像雕琢玉器那样不断打磨才能提高自身 修养，就是这个意思吧孔子：子贡啊，我提出了一个问题，你就能推演出别的道理你善于思考又 能举一反三你可以开始学习《诗经》的微言大义了子贡：谢谢先生教导生齐诵：子曰：“有教无类子曰：“中人以上者，可以语上也；中人以上，不可以语上也子路问曰：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有 问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之公西华曰：“由也问‘闻斯行诸' 子曰：‘有父兄在'。

求也问‘闻斯行诸'子曰‘闻斯行之'赤也惑，敢问 子曰：“求也退，故进之由也兼人，故退之子曰：“不愤不启，不悱不发举一隅不以三隅反，则不复也子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不悦子贡问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，微弱贫而乐， 富而好礼者也子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋如琢如磨'其斯之谓与？” 子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁行有余力，则以学 文子曰：“当仁，不让于师子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者，是丘也子见南子，子路不悦夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”《论语》诵读活动解说词（三）片断六：论君子弟子们陪孔子谈话子贡：先生，您经常教导我们要养成君子的作风请问，什么是君子呢？孔子：先做再说，这就是君子。