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犹太人如何教育孩子 乌云娜Ø犹太人——一个世界上最富有而且最有智慧的民族，一个人口总数只有1200万，却拥有世界上最多诺贝尔获奖者的民族，一个智慧无所不在，对一切的人类历史有着重大影响的民族 每一个犹太家庭的孩子，几乎都要猜开一个谜团：“假如有一天，你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃命呢?” 如果孩子回答说是钱或者钻石，母亲将进一步问：“一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗?” 2Ø当孩子无法回答时，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就会伴随你的一生 3犹太人的教子秘诀可以概括问八个字 Ø1、爱书 古代犹太人将书看得破旧得不能再看了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中的 他们对孩子说：“书是人生命的东西 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴一点蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔书上的蜂蜜这种仪式的用意不言而喻：书本是甜的 4Ø传说古时候，犹太人的墓园常常放有书本，他们相信死者在夜深人静时会走出来看书。

尽管这种传说具有某些迷信意味，但其象征意义却对现实的人很有教育意义：即生命有结束的时刻，求知却永无止境 5Ø犹太人从不焚烧书籍，即使是一本攻击犹太人的书在人均拥有图书馆、出版社及每年人均读书的比例上，犹太人(以色列人)超过了世界上任何一个国家，堪为世界之最 犹太家庭还有一个世代相传的说法，那就是书柜要放在床头，要是放在床尾，会被认为是对书的不敬，进而遭到大众的唾弃 6Ø那么犹太人怎样教孩子读书呢？ 这个民族非常重视知识，从孩子一岁半开始就对他们进行记忆训练 犹太人在孩子刚会说话时就开始教他们读《旧约》在犹太人看来，由于担心孩子不明白而错过教育机会，只是父母一种过分保护而已7Ø为了在孩子身上种下好种子，犹太人让小孩子学习记忆因此可以说，犹太儿童从一岁半就开始有意识的接受记忆训练了 到了三四岁时，他们开始在私塾里面学习每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，以让他觉得学习是快乐的；也许他会在打开的书本中发现葡萄，这是为了让他觉得学习是甜美的 8Ø犹太人认为教育开始得越早越好，所以孩子四岁时就开始完全的思考行为那时候，大人会告诉孩子们世界上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多的其他的思考方法。

与此同时，记忆训练也在继续孩子到了五岁时就要记住全部《旧约》《旧约》是一本大部头经典，能全部记住水平就是非常高了 9Ø2、尊师 犹太人称山为“哈里姆”，称双亲为“赫里姆”，称教师为“奥里姆”，这三个词是同源的，在他们那里，教师与大山、父母是同样的 10Ø3、惜时 世界上多数民族都将早晨作为一天的开始，公历的一天开始于午夜，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的11Ø当孩子问为什么时，他们说：“将黑暗作为开始的人，他的最后就是光明;而将光明作为开头，最后则是黑暗以此教育孩子先吃苦，后享受 当孩子问现在是几点钟时，他们总是说：“现在是10点21分35秒从不说快10点半了、10点多钟正是因为这样，犹太人的时间观念极强，他们对数字也是非常敏感与精确的 12Ø4、坚忍 犹太人说：“有十个烦恼比仅有一个烦恼要好得多，只有一个烦恼时，痛苦一定是深刻的，而有了十个，就不一样了没有一个自杀者是因为有了十个烦恼，全是为一个烦恼而死的所以犹太人虽然苦难多多，但他们并不惧怕 13Ø多数民族将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的节日“逾越节”，却是纪念祖先在埃及当奴隶时的苦日子。

这天他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及受屈辱的故事 14Ø爱书，尊师，惜时，坚忍，这就是犹太人教子的秘诀，也是这个伟大民族的魂之根本 15Ø不论穷富，犹太孩子都有一个存钱的盒子，可是这钱是不能自己用的这是专门给乞丐留的犹太人说：“许多乞丐的衬衫里就藏着智慧因为包括乞丐在内所有的犹太人都必须抽出一定的时间学习经典16Ø关于犹太人，还有许多优点，比如团结，比如勤劳，比如勇敢，比如富有进取精神，但犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有很大的关系，他们对孩子独特的教育方式，他们这种把我们伟人提出的“教育要从娃娃抓起”的号召，一点一滴落实到实际行动中的做法，确实值得我们深思和学习　　Ø这，也许就是犹太民族能够在艰难困苦的条件下，仍然能够创造出伟大奇迹的奥秘所在吧？17Ø爱因斯坦、马克思、耶酥、弗洛伊德、马斯洛、基辛格、萨缪尔森·西蒙、大卫·李嘉图、罗斯柴尔德家族、洛克菲勒、索罗斯、摩根、哈默、毕加索等各个领域在世界范围赫赫有名的人物，均是犹太人！犹太人占全世界人口总数的仅为0.3%，却获得了全部诺贝尔奖的22.35%！Ø为什么犹太人在各个领域能获得如此大的成就？Ø犹太人的力量不是神给予的，而是被他们敬奉为神灵一样的教育给予的！ “智者比国王更伟大”。

18Ø犹太教育的目的是为未来所用，犹太教育要培养的是能够犹太教育的目的是为未来所用，犹太教育要培养的是能够创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代创造犹太人的未来、实现犹太人的梦想的下一代Ø犹太人特别重视家庭教育，特别重视孩子智慧的培养，而犹太人特别重视家庭教育，特别重视孩子智慧的培养，而不仅仅知识不仅仅知识19Ø现在很多中国父母常说：现在很多中国父母常说：““再苦不能苦了孩子再苦不能苦了孩子””，而犹太，而犹太父母说父母说““再富不能富了孩子！再富不能富了孩子！””Ø犹太人特别注重父教犹太人特别注重父教父亲是上帝委派的第一位教师父亲是上帝委派的第一位教师 ””一个溺爱孩子的父亲会让他的孩子不哭不闹然而，一个溺爱孩子的父亲会让他的孩子不哭不闹然而，这会使一匹千里马变成倔驴，使一个听话的孩子变成不孝这会使一匹千里马变成倔驴，使一个听话的孩子变成不孝之子 ” ”Ø““培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样他才会终身无悔终身无悔 ” ”Ø““对于孩子对于孩子…………应该放开他的左手，拉紧他的右手应该放开他的左手，拉紧他的右手 ”20Ø犹太人的早期财富教育：Ø•孩子３岁的时候，父母就开始教他们辩认硬币和纸币。

Ø•５岁的时候,让孩子们知道钱币可购买任何他们想要的东西，并且告诉他们钱是怎样来的Ø•7岁的时候，教孩子看懂价格的标签，以培养他们“钱能换物”的理财观念21Ø８岁的时候，让孩子知道他可以通过做额外的工作赚钱，知道把钱储存在很行的储蓄账户里Ø•１０岁的时候，让孩子懂得每周节俭一点钱，以备大笔开支使用Ø•１１岁~１２岁的时候，让孩子知道从电视广告里发现事实，制定并执行两周以上的开销计划，懂得正确使用银行业务的术语22Ø在从小教育孩子尊重知识的同时,犹太人更注重教育孩子重视才能,对于那些只有知识而没有才能的人,他们将其称为:<背着很多书本的驴子> 犹太人从小就教育孩子,一般的学习仅是一种模仿.而没有任何的创新,学习应该以思考为主,思考是有怀疑和答案组成的,思考是学习的基础.他们教育孩子学习是打开智慧大门的钥匙,懂得越多,产生的怀疑就越多,问题就随之增加,所以提问使人进步,提问和谋得答案一样重要23Ø出于这样的教育观念出于这样的教育观念, ,犹太人的家庭非常注重父母和孩子犹太人的家庭非常注重父母和孩子之间的思想与感情交流之间的思想与感情交流, ,父母经常与孩子对话和探讨父母经常与孩子对话和探讨, ,并常并常常对孩子加以引导常对孩子加以引导, ,透发孩子进行思考透发孩子进行思考. .这样做的结果这样做的结果, ,使使犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩犹太人的孩子拥有了雄辩的口材和智力测试中的优异成绩. .根据有关资料美国富豪傍上的富豪根据有关资料美国富豪傍上的富豪, ,有很大一部分是犹太有很大一部分是犹太人的后记或犹太人人的后记或犹太人. .名扬世界的伟大人物中名扬世界的伟大人物中, ,犹太人也很多犹太人也很多, ,像马克思像马克思. .爱因斯担就是犹太人爱因斯担就是犹太人. . 　　　　Ø从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最从小给孩子树立良好的思想和情感启蒙，是塑造心灵的最佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景佳办法．这就好比育树种花，要想它们长出一片丰美的景色，必须要有优秀的园丁．如果孩子是幼苗，那么，家庭色，必须要有优秀的园丁．如果孩子是幼苗，那么，家庭就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁就是最初的苗圃，父母就是最初的园丁24Ø犹太人的早期教育至少有五个亮点：一是爱书，二是尊师，犹太人的早期教育至少有五个亮点：一是爱书，二是尊师，三是惜时，四是吃苦，五是不忘本。

这五个亮点在犹太人三是惜时，四是吃苦，五是不忘本这五个亮点在犹太人身上形成习惯，代代相传，才使得犹太民族群星荟萃，日身上形成习惯，代代相传，才使得犹太民族群星荟萃，日趋强大25Ø一、尊重孩子的选择，善待孩子的兴趣　　　　一、尊重孩子的选择，善待孩子的兴趣　　　　Ø兴趣是最好的老师，孩子对某种事物产生了浓厚的兴趣和兴趣是最好的老师，孩子对某种事物产生了浓厚的兴趣和热爱，这是一种天性，说明孩子在某方面有着别人所没有热爱，这是一种天性，说明孩子在某方面有着别人所没有的潜力和优势作为父母，应该支持孩子对他感兴趣的东的潜力和优势作为父母，应该支持孩子对他感兴趣的东西进行学习、探索和研究，而不是粗暴地干涉如果孩子西进行学习、探索和研究，而不是粗暴地干涉如果孩子的兴趣在音乐上，你强迫孩子去学法律；孩子喜欢画画，的兴趣在音乐上，你强迫孩子去学法律；孩子喜欢画画，你却认为学计算机有前途你却认为学计算机有前途…………不尊重孩子自己的选择，不不尊重孩子自己的选择，不善待孩子的兴趣，结果会怎样呢？那些不感兴趣的东西，善待孩子的兴趣，结果会怎样呢？那些不感兴趣的东西，孩子没心情学，学不好，而孩子自身的潜力也被埋没了。

孩子没心情学，学不好，而孩子自身的潜力也被埋没了我们缺少的不是毕加索，而是缺少毕加索的父母我们缺少的不是毕加索，而是缺少毕加索的父母26Ø二、独立精神是一切优秀品质的基础　　二、独立精神是一切优秀品质的基础　　Ø犹太人比较推崇个人的独立精神，在他们看来，独立精神犹太人比较推崇个人的独立精神，在他们看来，独立精神是一个人拥有一切优秀品质的基础所以，在犹太人的家是一个人拥有一切优秀品质的基础所以，在犹太人的家庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重　　三、培庭教育中，培养孩子的独立精神是重中之重　　三、培养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要养一个人格完善的人，比培养一个高材生更重要27Ø犹太人重视教育，把投资教育看成责无旁贷的责任和义务犹太人重视教育，把投资教育看成责无旁贷的责任和义务但是，在教育中，决不是把知识推到至高无上的地位犹但是，在教育中，决不是把知识推到至高无上的地位犹太教育学家巴维说过这样一句话：太教育学家巴维说过这样一句话：““培养一个人格完善的培养一个人格完善的人比培养一个高材生更重要人比培养一个高材生更重要这其实也是犹太人的一种这其实也是犹太人的一种教育理念教育理念。

28Ø诺贝尔奖得主中，诺贝尔奖得主中，17%17%是犹太人！美国百万富翁中，是犹太人！美国百万富翁中，1 1／／3 3是犹太人！　　一门全新的学科是犹太人！　　一门全新的学科————发展认知神经科学认发展认知神经科学认为，脑的发育，并非仅是基因图谱的简单展开，个体经验为，脑的发育，并非仅是基因图谱的简单展开，个体经验与环境因素也参与了神经系统的调节发育　　与环境因素也参与了神经系统的调节发育　　Ø犹太人犹太人““培养天才培养天才””的秘密何在？在于的秘密何在？在于““早教早教””、在于对、在于对孩子孩子““神经结构的优化与精细化神经结构的优化与精细化””进行了有效的指引！进行了有效的指引！29Ø情商：幼年诵经，奠定人文人格基础　　情商：幼年诵经，奠定人文人格基础　　Ø1 1、教育观对比　　、教育观对比　　Ø(1) (1) 为自己学：　　　　为自己学：　　　　Ø(2)(2)为为““给予给予””学：　　　　学：　　　　Ø犹太人教育观：完整的人应该是关心体贴他人、懂得犹太人教育观：完整的人应该是关心体贴他人、懂得““给给予予””的人给予给予””是人应有的生活方式学习知识，不是人应有的生活方式。

学习知识，不是为了自己而学，而是为了是为了自己而学，而是为了““给予给予””　　犹太人教育法：　　犹太人教育法：背经！在孩子刚会说话时，就教他背《圣经》这是世代背经！在孩子刚会说话时，就教他背《圣经》这是世代不变的教育方法，通过给孩子灌输代表民族最高智慧的经不变的教育方法，通过给孩子灌输代表民族最高智慧的经典，为其一生的发展，打下坚实的人文基础　　盖茨典，为其一生的发展，打下坚实的人文基础　　盖茨7 7岁时已能熟背岁时已能熟背3 3万多字的《圣经》马太福音，其字数相当万多字的《圣经》马太福音，其字数相当于六本《老子》字数的总和于六本《老子》字数的总和30Ø2 2、机理　　一再重复的念唱，即使没有刻意去理解，所、机理　　一再重复的念唱，即使没有刻意去理解，所读唱之内容，也会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用，就读唱之内容，也会烙印在潜意识里，而潜意识的妙用，就是无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响是无需经过意志的运作，能直接地、默默地、自然地影响着人类的思维与行为盖茨就说，背经，在他后来的生活着人类的思维与行为盖茨就说，背经，在他后来的生活中，让他深受启发中，让他深受启发31Ø3 3、轮流唱歌给孩子听　　、轮流唱歌给孩子听　　Ø犹太人的父母，每天不是经常跟婴儿说话，就是播放音乐犹太人的父母，每天不是经常跟婴儿说话，就是播放音乐给婴儿欣赏，或由父母轮流唱歌给婴儿听。

　　他们还时给婴儿欣赏，或由父母轮流唱歌给婴儿听　　他们还时常在婴儿的摇篮或床边四周挂许多图画，使婴儿能够经常常在婴儿的摇篮或床边四周挂许多图画，使婴儿能够经常观看，并且常常更换这些图画，以便刺激他们认知的能力观看，并且常常更换这些图画，以便刺激他们认知的能力32Ø2 2 智商：记忆学习，开发大脑后天潜能　智商：记忆学习，开发大脑后天潜能　Ø　　1 1、、 学习方式对比　　大脑分左右脑，左脑追求记忆和学习方式对比　　大脑分左右脑，左脑追求记忆和理解，右脑则被称为理解，右脑则被称为““图像脑图像脑””　　Ø(1)(1)重左脑学习：　　世界上普遍的教育方法是：重左脑学习：　　世界上普遍的教育方法是：““先记先记简单的，再记难的简单的，再记难的””、、““先理解，再记忆先理解，再记忆””，这种模式是，这种模式是分析性的、成人式的，是把成人的思考方法强加给儿童分析性的、成人式的，是把成人的思考方法强加给儿童因因0-60-6岁是大脑快速发育期，所以学龄一般定在岁是大脑快速发育期，所以学龄一般定在7 7岁　　我国一些重视早教的父母，生搬硬套地将小学的教育模式我国一些重视早教的父母，生搬硬套地将小学的教育模式拉到幼儿期，就像让小孩挑成人的担子，可能有害大脑发拉到幼儿期，就像让小孩挑成人的担子，可能有害大脑发育。

育33Ø(2)重右脑学习：　Ø　犹太人认为教育开始得越早越好，一般从一岁半开始让孩子背诵，即开始有意识的接受“记忆训练”　　Ø背诵，并非是强记硬背，而是像唱歌那样，背诵朗朗上口的音律感强的经典文章因“经典”,浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面的“知识结晶”，孩子在背诵的过程中，在潜意识中贮存了丰富的智慧34Ø到了三四岁时，开始在私塾里面学习，继续进行到了三四岁时，开始在私塾里面学习，继续进行““记忆学记忆学习习””，即，即““指经读书指经读书””，在朗诵过程中，让文字像图画那，在朗诵过程中，让文字像图画那样，整体性地，自然而然地刻进脑海，轻松地识文断字　　样，整体性地，自然而然地刻进脑海，轻松地识文断字　　Ø大量背诵的方法，是培养天才的真实方法巴金小时候背大量背诵的方法，是培养天才的真实方法巴金小时候背熟了《古文观止》等两百多篇散文的选集，他说，当时只熟了《古文观止》等两百多篇散文的选集，他说，当时只能说是似懂非懂，只是将文章储蓄在脑子里面了，慢慢地能说是似懂非懂，只是将文章储蓄在脑子里面了，慢慢地体会到了它们的好处，慢慢地摸到了文章的调子，明白所体会到了它们的好处，慢慢地摸到了文章的调子，明白所谓谓““文章文章””究竟是怎么一回事。

　　　　究竟是怎么一回事　　　　35Ø犹太小朋友的犹太小朋友的““指字读指字读””，类似念唱眼睛看文字，是透，类似念唱眼睛看文字，是透过视觉作用来刺激右脑；而念唱的旋律，也启动了右脑过视觉作用来刺激右脑；而念唱的旋律，也启动了右脑右脑的认知方式是照相似的接受信息，是把信息作为图画右脑的认知方式是照相似的接受信息，是把信息作为图画整体识别和记忆，这种不求理解的记忆方法，就是右脑教整体识别和记忆，这种不求理解的记忆方法，就是右脑教育法　　育法　　Ø右脑记忆力惊人，因此右脑记忆力惊人，因此““背诵记忆背诵记忆””，是儿童最自然的学，是儿童最自然的学习方式　　研究表明，习方式　　研究表明，3 3岁是整体识别和自然记忆能力岁是整体识别和自然记忆能力最强的时期，这时的儿童擅长记复杂的东西，擅长不加理最强的时期，这时的儿童擅长记复杂的东西，擅长不加理解地死记硬背解地死记硬背36Ø3 3岁后形象记忆的效率逐渐降低，错过这一时期就会错过人生的最佳岁后形象记忆的效率逐渐降低，错过这一时期就会错过人生的最佳记忆期　　汉字，是一种象形文字，同时又具有写意性，每一个字记忆期　　汉字，是一种象形文字，同时又具有写意性，每一个字像一幅画，最适合幼儿朗诵学习，若错过了大脑发育的最佳时期，学像一幅画，最适合幼儿朗诵学习，若错过了大脑发育的最佳时期，学习同样内容，则要多花习同样内容，则要多花6 6至至7 7倍的时间。

　　倍的时间　　3 3、开启智慧来自于提问　　　　、开启智慧来自于提问　　　　犹太人家的孩子犹太人家的孩子4 4岁时就要开始完全的思考行为那时候，大人会告岁时就要开始完全的思考行为那时候，大人会告诉孩子们，世上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还诉孩子们，世上没有所谓的正确答案，不要拘泥于一个想法，因为还有很多其他的思考方式有很多其他的思考方式37Ø3 3 财商：挣钱，并不仅仅是大人的事　　财商：挣钱，并不仅仅是大人的事　　Ø1 1、、 金钱观对比　　金钱观对比　　(1)(1)再穷不能穷孩子　　　　再穷不能穷孩子　　　　(2) (2) 再富不能富孩再富不能富孩子　　个案：世界首富比尔子　　个案：世界首富比尔????盖茨曾表示，再富也不能富孩子，宁愿盖茨曾表示，再富也不能富孩子，宁愿将钱捐献给社会，也不愿多给孩子　　将钱捐献给社会，也不愿多给孩子　　Ø2 2、财商要自小培养　　犹太人是如何培养孩子财商的？、财商要自小培养　　犹太人是如何培养孩子财商的？38Ø犹太人是如何培养孩子财商的？　　犹太人是如何培养孩子财商的？　　(1) (1) 理念理念1 1：培养孩：培养孩子延后享受的理念。

　　所谓延后享受，就是指子延后享受的理念　　所谓延后享受，就是指““延期满延期满足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报足自己的欲望，以追求自己未来更大的回报””　　犹太　　犹太人常这样对小孩子说：人常这样对小孩子说：““如果你喜欢玩，就需要去赚取你如果你喜欢玩，就需要去赚取你的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩然后你可以的自由时间，这需要良好的教育和学业成绩然后你可以找到很好的工作，赚到很多钱，等赚到钱以后，你可以玩找到很好的工作，赚到很多钱，等赚到钱以后，你可以玩更长的时间，玩更昂贵的玩具如果你搞错了顺序，整个更长的时间，玩更昂贵的玩具如果你搞错了顺序，整个系统就不会正常工作，你就只能玩很短的时间，最后的结系统就不会正常工作，你就只能玩很短的时间，最后的结果是，你拥有一些容易坏掉的便宜玩具，然后你一辈子就果是，你拥有一些容易坏掉的便宜玩具，然后你一辈子就得更努力地工作，没有玩具，没有快乐得更努力地工作，没有玩具，没有快乐39Ø(2) (2) 理念理念2 2：自小学会挣钱　　　　：自小学会挣钱　　　　Ø犹太人从来不觉得赚钱，是一个需要到达一定年龄才能开犹太人从来不觉得赚钱，是一个需要到达一定年龄才能开展的活动，他们始终觉得展的活动，他们始终觉得““赚钱从娃娃抓起赚钱从娃娃抓起””，， 才是最才是最好的教育方式。

　　第一阶段：犹太人会送股票给刚满周好的教育方式　　第一阶段：犹太人会送股票给刚满周岁的小孩；当孩子还在牙牙学语时，父母就会教他们辨认岁的小孩；当孩子还在牙牙学语时，父母就会教他们辨认硬币和纸钞，让他们体会硬币和纸钞，让他们体会““金钱可以购买任何他们想要的金钱可以购买任何他们想要的东西东西””40Ø第二阶段：有了对金钱的初步概念和兴趣后，犹太父母接第二阶段：有了对金钱的初步概念和兴趣后，犹太父母接着的理财教育，是加深着的理财教育，是加深““钱能换物钱能换物””的理财观念在犹太的理财观念在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱价格的，每个孩子都必须学会赚钱( (如帮家里洗碗、帮邻如帮家里洗碗、帮邻居修草坪居修草坪) )等，才能获得自己需要的一切；在青春期后，等，才能获得自己需要的一切；在青春期后，会告诉孩子会告诉孩子““钱是怎么靠诚信和智慧赚来的钱是怎么靠诚信和智慧赚来的””，还会训练，还会训练他们看穿广告假象的能力，并且学习执行开销计划，甚至他们看穿广告假象的能力，并且学习执行开销计划，甚至练习如何善用手中的每一分钱，赚取更多的金钱。

练习如何善用手中的每一分钱，赚取更多的金钱41Ø以一个犹太家庭为例：父亲分发少得可怜的零用钱给孩子他定的规以一个犹太家庭为例：父亲分发少得可怜的零用钱给孩子他定的规则是：七八岁的小孩每周则是：七八岁的小孩每周3030美分，美分，11-1211-12岁每周岁每周1 1美元，美元，1212岁以上每周岁以上每周3 3美元使用零用钱时，须经父母亲核可，并要诚实记录每天的账目美元使用零用钱时，须经父母亲核可，并要诚实记录每天的账目支出如果理财方式得当，能让父亲满意的话，下周的零用钱即调涨支出如果理财方式得当，能让父亲满意的话，下周的零用钱即调涨1010美元　　除了给予极有限的零用钱外，这位犹太父亲还要求子女美元　　除了给予极有限的零用钱外，这位犹太父亲还要求子女们事先做出预算并记清每一笔支出的用途，待下次领钱时交由他来检们事先做出预算并记清每一笔支出的用途，待下次领钱时交由他来检查42Ø几十年来，诺贝尔奖的得主中，犹太人所占的比例远比其几十年来，诺贝尔奖的得主中，犹太人所占的比例远比其他民族高犹太人在智力取向活动中的优势为全世界所公他民族高犹太人在智力取向活动中的优势为全世界所公认，所以犹太人出色的智慧秘密也一直蒙着一层神秘的面认，所以犹太人出色的智慧秘密也一直蒙着一层神秘的面纱。

其实，仔细研究一下就会发现，他们的聪慧除了遗传纱其实，仔细研究一下就会发现，他们的聪慧除了遗传之外还与家庭的教育有很大的关系，因为他们非常重视早之外还与家庭的教育有很大的关系，因为他们非常重视早教，而早教的秘密就掩藏在这个民族的生活习惯中教，而早教的秘密就掩藏在这个民族的生活习惯中43Ø智慧除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的习惯智慧除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的习惯还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧的习惯呢人的智慧的习惯呢? ?犹太人抓住了早教的要点犹太人的犹太人抓住了早教的要点犹太人的谚语犹太人中流传着一句话是说：谚语犹太人中流传着一句话是说：““不做背着很多书本的不做背着很多书本的驴子驴子””犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能他犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能他们把仅有知识而没有才能的人喻为们把仅有知识而没有才能的人喻为““背着很多书本的驴子背着很多书本的驴子””他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。

思考是由怀疑和答案所组创新，学习应该以思考为基础思考是由怀疑和答案所组成的成的; ;学习便是经常怀疑，随时发问怀疑是智慧的大门，学习便是经常怀疑，随时发问怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会怀疑得越多，而问题也就随之增加，所知道得越多，就会怀疑得越多，而问题也就随之增加，所以发问使人进步以发问使人进步44Ø给人们带来的启示：首先是引导宝贝读很多书，其次是避给人们带来的启示：首先是引导宝贝读很多书，其次是避免书呆子式的学习方式，看来智慧免书呆子式的学习方式，看来智慧= =知识知识+ +运用知识才是不运用知识才是不变的真理从小背诵经书的习惯在犹太人的家庭里，宝贝变的真理从小背诵经书的习惯在犹太人的家庭里，宝贝从很小的时候就开始背经，成了不变的定律在这里，犹从很小的时候就开始背经，成了不变的定律在这里，犹太人的目的不是让宝贝们理解经文的意思，而是让他们机太人的目的不是让宝贝们理解经文的意思，而是让他们机械地背诵犹太人认为，这样大量的背诵是培养良好记忆械地背诵犹太人认为，这样大量的背诵是培养良好记忆力的途径如果不能让宝贝有一个好的记忆力，今后学习力的途径如果不能让宝贝有一个好的记忆力，今后学习其他事情就会增加很大的难度而且，犹太人有一种特殊的其他事情就会增加很大的难度而且，犹太人有一种特殊的方法来诵读经文。

除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节方法来诵读经文除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节律左右摇摆他们一边用手按着经书，一边动用所有能想律左右摇摆他们一边用手按着经书，一边动用所有能想到的身体器官，按照经文的意思，将自己完全投入进去到的身体器官，按照经文的意思，将自己完全投入进去他们认为，同时使用看他们认为，同时使用看﹑﹑读、听、说、动，要比一般的单读、听、说、动，要比一般的单纯默读式学习方法，效率提高几倍，并这种习惯会保持一纯默读式学习方法，效率提高几倍，并这种习惯会保持一生给人们带来的启示：生给人们带来的启示：45Ø看了犹太人这个世代相传的习惯，就想到了日本教育学博看了犹太人这个世代相传的习惯，就想到了日本教育学博士、国际著名右脑开发专家田真七他指出，多运用听觉士、国际著名右脑开发专家田真七他指出，多运用听觉与背诵，而非我们传统上的视觉与理解，是打通右脑回路与背诵，而非我们传统上的视觉与理解，是打通右脑回路的有效方法，并且容易进入深层记忆，大量诵读会增强人的有效方法，并且容易进入深层记忆，大量诵读会增强人的记忆力同时，也想到我国古代也要诵经背诗，大概也的记忆力同时，也想到我国古代也要诵经背诗，大概也有这个道理在其中。

有这个道理在其中46Ø看犹太人的早期教育　　看犹太人的早期教育　　Ø当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的当犹太人的孩子到了三岁时，他们就会被带到类似私塾的地方，教导他们希伯来语等到他们会读之后，就开始拿地方，教导他们希伯来语等到他们会读之后，就开始拿著有希伯来文的书本来教育他们如何写字　　　接下来著有希伯来文的书本来教育他们如何写字　　　接下来他们会让小孩背诵像般若心经一般的祈祷文，他们不要求他们会让小孩背诵像般若心经一般的祈祷文，他们不要求他去了解文章的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目他去了解文章的意思，只是教他去读书，而且以背诵为目标　　　　犹太人认为这个时候如果没有建立起记忆力标　　　　犹太人认为这个时候如果没有建立起记忆力的基础的话，那么往后就没有办法学到其他的知识　　的基础的话，那么往后就没有办法学到其他的知识　　到了五岁，她们就开始背诵圣经、摩西律法到了五岁，她们就开始背诵圣经、摩西律法47Ø在七岁前他们必须背诵摩西五书当中的在七岁前他们必须背诵摩西五书当中的““创世纪创世纪””、、““出出埃及记埃及记””、、““利未记利未记””、、““民数记民数记””、、““申命记申命记””，他们，他们配合着旋律，反覆地朗诵几百遍。

　　到了七岁则学习旧配合着旋律，反覆地朗诵几百遍　　到了七岁则学习旧约圣经剩下的部分，以及犹太教法典犹太人在满十三岁约圣经剩下的部分，以及犹太教法典犹太人在满十三岁接受成人典之前，就已经全部会背诵最基本的学问了　　接受成人典之前，就已经全部会背诵最基本的学问了　　犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有犹太教徒早上的礼拜祈祷书大约有150150页，每天早上都必页，每天早上都必须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵　　不须要朗读，在这朗读过程中，每一个人都能背诵　　不可思议的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，可思议的是，一旦脑部这种大容量的记忆系统完成之后，接下来就很容易吸收各式各样的知识，就像高机能的电脑接下来就很容易吸收各式各样的知识，就像高机能的电脑48Ø如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的　　　如上述，犹太人就是这样背下所有重要的知识的　　　有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三天有一次海歇尔老师向弟子借一本非常珍贵的书，二、三天之后他就很有礼貌的奉还：之后他就很有礼貌的奉还：““非常谢谢你，我已经全部背非常谢谢你，我已经全部背起来了他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时他并没有拷贝一份，但是只花了二、三天的时间就把这本书完全背诵下来了。

　　犹太人那么优秀、那间就把这本书完全背诵下来了　　犹太人那么优秀、那么有独创性的思考是从那里产生的呢？资讯的来源越是丰么有独创性的思考是从那里产生的呢？资讯的来源越是丰富，就越能产生优秀的发明及独创性的思考优秀的发明富，就越能产生优秀的发明及独创性的思考优秀的发明或发现只能从贮藏在头脑当中的优秀知识来创造　　　　或发现只能从贮藏在头脑当中的优秀知识来创造　　　　记忆的容量越大，越容易产生新的发明以及发现犹太人记忆的容量越大，越容易产生新的发明以及发现犹太人之所有很多天才，就是因为犹太人是善用记忆的民族犹之所有很多天才，就是因为犹太人是善用记忆的民族犹太人重知识重才能太人重知识重才能49Ø在以犹太人为主要人口的以色列，在以犹太人为主要人口的以色列，1414岁以上的人平均每月岁以上的人平均每月读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的读一本书；在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最比例上，以色列超过了世界上任何一个国家，为世界之最50Ø犹太家庭崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，犹太家庭崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。

怀疑是学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩题也就随之增加所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是子，第一句话就是““你又提问题了吗？你又提问题了吗？””有人称犹太民族有人称犹太民族是一个企图提示自然和人类秘密的哲学家民族喜欢思考是一个企图提示自然和人类秘密的哲学家民族喜欢思考宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，拥有永恒宏观的、深层次的问题，喜欢抽象，喜欢逻辑，拥有永恒的探求心境，铸成了犹太人家庭教育的核心的探求心境，铸成了犹太人家庭教育的核心51Ø一、孜孜以求的求知精神一、孜孜以求的求知精神1 1、要像尊重上帝那样尊重教师、要像尊重上帝那样尊重教师教师的职业是一种神圣的职业，因此，每个孩子要像尊重教师的职业是一种神圣的职业，因此，每个孩子要像尊重上帝那样尊重教师犹太人把教师称为上帝那样尊重教师犹太人把教师称为““拉比拉比””这是希伯来语的发音在犹太人的现实生活中，拉比就是各个犹伯来语的发音在犹太人的现实生活中，拉比就是各个犹太学校的负责任与职业教师。

他作为智慧的化身，不仅要太学校的负责任与职业教师他作为智慧的化身，不仅要向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津向学生解答学业上的难题，而且还要指点生活中的迷津不论人们遇到什么样的困难，都会向拉比求助，而拉比们不论人们遇到什么样的困难，都会向拉比求助，而拉比们说过的话往往被视为至理明言尊敬老师，尊重老师的劳说过的话往往被视为至理明言尊敬老师，尊重老师的劳动，不仅仅是师生和谐相处的基本前提，更是每一个有良动，不仅仅是师生和谐相处的基本前提，更是每一个有良知的人应该拥有的最起码的品德犹太人在实际的生活中知的人应该拥有的最起码的品德犹太人在实际的生活中教育孩子们养成这样的习惯：教育孩子调整自己的心理结教育孩子们养成这样的习惯：教育孩子调整自己的心理结构首先，明确师生之间的关系应是和谐的、平等的，没构首先，明确师生之间的关系应是和谐的、平等的，没有尊卑之分，不应该是两个对立的阵营有尊卑之分，不应该是两个对立的阵营52Ø培养尊重老是的真挚感情真正理解信任老师犹太父母培养尊重老是的真挚感情真正理解信任老师犹太父母不仅经常给幼小的孩子讲述尊重老师的故事，更是鼓励他不仅经常给幼小的孩子讲述尊重老师的故事，更是鼓励他们在行动上有所表现。

学习中，按时上课不迟到，聚精会们在行动上有所表现学习中，按时上课不迟到，聚精会神的听讲，课外认真复习，按时完成作业神的听讲，课外认真复习，按时完成作业2 2、每个人都、每个人都是你的教师成功的方法是不可复制的，不同的人有不同的是你的教师成功的方法是不可复制的，不同的人有不同的发展环境和机遇，但绝大多数真正的成功者都有共同的特发展环境和机遇，但绝大多数真正的成功者都有共同的特点点----------善于寻找生活中的榜样，学习和借鉴他们的经验善于寻找生活中的榜样，学习和借鉴他们的经验犹太父母教育孩子说，老师和同学，乃至周围的每个人都犹太父母教育孩子说，老师和同学，乃至周围的每个人都可能称为请教的对象这个观点正好和我们中国古代可能称为请教的对象这个观点正好和我们中国古代““三三人行必有我师人行必有我师””相呼应对青年人而言，其实没有哪一个相呼应对青年人而言，其实没有哪一个环境是所谓的好环境，哪一个人是唯一得所谓好老师，只环境是所谓的好环境，哪一个人是唯一得所谓好老师，只有不断变化的环境才是你最好的环境，也只会有不断的向有不断变化的环境才是你最好的环境，也只会有不断的向不同的人学习才是你最好的老师。

不同的人学习才是你最好的老师53Ø3 3、厚网捞起大鱼在人生的竞赛场上，没有确立目标，不、厚网捞起大鱼在人生的竞赛场上，没有确立目标，不能再逆境中完善自己，是不容易得到成功的许多人并不能再逆境中完善自己，是不容易得到成功的许多人并不乏信心、能力、智力，只有没有确立目标或没有选准目标，乏信心、能力、智力，只有没有确立目标或没有选准目标，所以没有走上成功的途径拉比告诫世人说：人的生命虽所以没有走上成功的途径拉比告诫世人说：人的生命虽然各有长短，有的人长命百岁，有的人青壮时夭折但不然各有长短，有的人长命百岁，有的人青壮时夭折但不管怎样，每个人都有宝贵的一生，生命对于每个人来说都管怎样，每个人都有宝贵的一生，生命对于每个人来说都只有一次因此，人必须珍惜自己难得的一生，在这有限只有一次因此，人必须珍惜自己难得的一生，在这有限的人生中确立自己的奋斗目标，实现自己的愿望的人生中确立自己的奋斗目标，实现自己的愿望54Ø4 4、不要、不要““三分钟热血三分钟热血””在你的生活中，至少有一个领域在你的生活中，至少有一个领域应当是你最感兴趣的、最认真的，要将重点集中在这件事应当是你最感兴趣的、最认真的，要将重点集中在这件事情上，它可能是你的工作、业余爱好，也可能是某些集体情上，它可能是你的工作、业余爱好，也可能是某些集体活动。

你必须对某件事情有所擅长，而且擅长到能是你自活动你必须对某件事情有所擅长，而且擅长到能是你自己暗暗为之自豪的程度，从而使你知道自己是一个有价值己暗暗为之自豪的程度，从而使你知道自己是一个有价值的人在他人眼里一个人丰富的内心世界和梦想也许会显的人在他人眼里一个人丰富的内心世界和梦想也许会显得很古怪，但这恰恰是一个人拥有的真正财富犹太人教得很古怪，但这恰恰是一个人拥有的真正财富犹太人教育孩子们要在少年时代就拥有自己的梦想，矢志不移、坚育孩子们要在少年时代就拥有自己的梦想，矢志不移、坚持不懈的向目标努力奋斗持不懈的向目标努力奋斗55Ø5 5、爱之深，责之切只有爱，不见得培养和教育出优秀的、爱之深，责之切只有爱，不见得培养和教育出优秀的孩子来，而应该把热爱和严格要求结合起来所谓孩子来，而应该把热爱和严格要求结合起来所谓““爱之爱之深，责之切深，责之切””，就是说，严格要求正是出于深切的爱所，就是说，严格要求正是出于深切的爱所以，做父母的不应该受盲目的爱所支配，要以，做父母的不应该受盲目的爱所支配，要““严严””中有中有““爱爱””，，““爱爱””中有中有““严严””当然严格要求并不意味着对孩。

当然严格要求并不意味着对孩子的态度严厉、动辄打骂训斥，而是要做到以合情合理为子的态度严厉、动辄打骂训斥，而是要做到以合情合理为前提同时，态度应该是耐心的，循循善诱的父母对子前提同时，态度应该是耐心的，循循善诱的父母对子女一定要怀着带有严格要求的热爱，千万不要溺爱姑息孩女一定要怀着带有严格要求的热爱，千万不要溺爱姑息孩子、过分的宠爱孩子与迁就孩子一定要有分寸，有理智子、过分的宠爱孩子与迁就孩子一定要有分寸，有理智只有这样，才能吧孩子培养成为有良好个性品行的优秀人只有这样，才能吧孩子培养成为有良好个性品行的优秀人才严格的教育对生活在优裕环境中的儿童尤为重要严格的教育对生活在优裕环境中的儿童尤为重要人生要经过许多磨难，特别是要成就大事业如生要经过许多磨难，特别是要成就大事业如56Ø有一条犹太格言是这么说的：有一条犹太格言是这么说的：““即使变卖一切家当，使女即使变卖一切家当，使女儿能嫁给学者也是值得的；为娶学者的女儿为妻，纵然付儿能嫁给学者也是值得的；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜出所有的财产也在所不惜在犹太社会里，教师甚至比在犹太社会里，教师甚至比父亲还要重要假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出父亲还要重要。

假如父亲和教师双双入狱，而且仅能救出其中一个人的话，孩子就会决定救出教师，因为在犹太社其中一个人的话，孩子就会决定救出教师，因为在犹太社会里传授知识的教师非常重要以后，当学者的声望从宗会里传授知识的教师非常重要以后，当学者的声望从宗教学问转向市俗学问上时，大学里的学位特别是高学位就教学问转向市俗学问上时，大学里的学位特别是高学位就成了犹太学生追求的目标对每个犹太家庭来说，没有比成了犹太学生追求的目标对每个犹太家庭来说，没有比家庭中有一个或几个博士更为荣耀的了因此，在犹太人家庭中有一个或几个博士更为荣耀的了因此，在犹太人中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域的代表人物、以及各中产生的诺贝尔奖获得者、学科领域的代表人物、以及各类专业人才，其人数之多，占人口比例之高，是其他民族类专业人才，其人数之多，占人口比例之高，是其他民族望尘莫及的望尘莫及的57Ø犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能他们把仅犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能他们把仅有知识而没有才能的人喻为有知识而没有才能的人喻为““背着很多书本的驴子背着很多书本的驴子他他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新。

他们还认为，学习应该以思考为基础思考是由怀疑和答他们还认为，学习应该以思考为基础思考是由怀疑和答案组成的学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的案组成的学习便是经常怀疑，随时发问，怀疑是智慧的大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增大门，知道得越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加，所以发问使人进步发问和答案一样重要正是基于加，所以发问使人进步发问和答案一样重要正是基于这种认识，犹太人家庭特别注意与孩子的思想交流，孩子这种认识，犹太人家庭特别注意与孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教诲和指导孩子们可以同成人谈话和讨一直受到成人的教诲和指导孩子们可以同成人谈话和讨论问题，偶尔成人还会和孩子们缠个没完，意在引导他们论问题，偶尔成人还会和孩子们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究中去无疑，犹太人出名的口才和智力投入到学习与研究中去无疑，犹太人出名的口才和智力测试中的高分同这一点是不无关系的测试中的高分同这一点是不无关系的58Ø犹太育儿格言犹太育儿格言1 1、谁爱他的孩子，谁就为自己准备了基本、谁爱他的孩子，谁就为自己准备了基本资金，从而使他后来可以享受欢乐资金，从而使他后来可以享受欢乐。

2 2、谁培养他的孩子、谁培养他的孩子有礼貌，谁就会从孩子身上获得欢乐，并且可以在熟人那有礼貌，谁就会从孩子身上获得欢乐，并且可以在熟人那里为他而自夸；里为他而自夸；3 3、谁指教他的孩子，就激起了敌人的忌、谁指教他的孩子，就激起了敌人的忌妒，而在朋友那里他可以为孩子而骄傲；妒，而在朋友那里他可以为孩子而骄傲；4 4、如果父亲死、如果父亲死了，情况仿佛是他并没有死，因为他留下了他的复制品；了，情况仿佛是他并没有死，因为他留下了他的复制品；5 5、谁溺爱孩子，就不得不有朝一日为他包扎伤口，然后、谁溺爱孩子，就不得不有朝一日为他包扎伤口，然后在每次叫喊时他的心在震颤；在每次叫喊时他的心在震颤；6 6、没有经过驯养的马是倔、没有经过驯养的马是倔强的，一个不受拘束的孩子是不可忖度的；强的，一个不受拘束的孩子是不可忖度的；7 7、如果溺爱、如果溺爱孩子，那他将会失望；与他戏谑，他将会悲伤；孩子，那他将会失望；与他戏谑，他将会悲伤；8 8、不要、不要以他为唯一的寄托，否则你要有忧虑并且最后咬脱你的牙以他为唯一的寄托，否则你要有忧虑并且最后咬脱你的牙齿；齿；9 9、不要让他在年轻时候扮演大人先生的模样，你不、不要让他在年轻时候扮演大人先生的模样，你不要容忍他干的坏事；要容忍他干的坏事；1010、在他童年时要使他低头谦逊，只、在他童年时要使他低头谦逊，只要他还小，可以打他的屁股。

否则，他会变得对你倔强和要他还小，可以打他的屁股否则，他会变得对你倔强和反抗，而你要为他而忧伤；反抗，而你要为他而忧伤；1111、要培养你的孩子懂礼貌，、要培养你的孩子懂礼貌，严格管束他，否则他在任性时会骄傲起来反对你严格管束他，否则他在任性时会骄傲起来反对你59 谢谢！谢谢！Ø 60。