中国古代小说研究开卷.doc

一、《世说新语》的艺术特色《I比说新语》基木上是客观地描绘人物、爭件，刘义庆把握住历史素材，将当时的社会风 貌，做了最真实的呈现但一般是用大笔勾勒，较少刻意描绘《中国小说史略》用“记言则玄 远泠隽，记行则髙简瑰奇”来说明《世说新语》的艺术特色1. 善于抓住人物特征，作漫画式的夸张描绘《世说新语》内出场的人物有上百个，但作者常用简单儿个字，精确地描绘出主角的语言、动作， 主角的性格使清楚的呈现在读者的面前如“曹操捉刀”，反映出曹操猜忌的本性，为人譎诈和“宁可我负天下，决不令天下人负我”的性格再如“王蓝田忿食鸡子”的描写，将他急躁的个 性活生生的呈现出来2. 善用对比突出人物性格《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，因此在用语上，语言虽然短小，可是仍善于借对 比的手法，來突出人物的性格如谢安、孙绰等泛海的故事，当面対事情时孙绰等人是“色并遽”、 "喧动不处”，而谢安却是“貌闲意说，犹去不止”，用对比的手法来展现谢安临危不乱的气度3. 情节具有戏剧件，曲折风趣《出说新语》中每则故出的篇幅都很短，但读起來冇如今口读的极短篇小说，故事冇首尾及高潮 迭起的惜节，如温耶娶表妹为妻的故事，人物对话诙谐，内容极富戏剧性。

又如刘伶假借病酒, 骗妻子为他准备好酒肉的故事，情节也是饶富趣味4. 善丁•把记言与记事结合起來写如何将一件历史事件做最真实的呈现，乂能让读者读起來不枯燥呢？《世说新语》便能将记言及 记爭巧妙的结合为一，如“长星劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子这句话是晋孝武帝深夜入 园看见彗星后，举杯向星空祝酒所说的话，将他故做旷达的心态，表露无遗5. 《世说新语》语言艺术也极具特色英一是语言见个性《世说新语》的语言或通过同一环境中不同人物的不同表现，或抓住人物性格 的主要特征，或运用富于个性化的人物口语,从而展示出人物性格的与众不同其二是语言见深悄《世说新语》之语言文字乃是由情而牛，由情而造，以清淡疏落的语言，展示出 对物的深情，以强烈慷慨的语言,展现出对人的深悄其三是语言见美景《世说新语》川光洁鲜明、潇洒流动的语言展现出大口然的生机勃勃、变化 流动，呈现出动态的美感，富有生机的美感其四是语言见幽默《世说新语》用轻松闲适、妙趣横牛的语言表达出俳谐调侃的幽默，用机敏利 落的语言表现出灵敏睿发的幽默，此外还表现为唇枪舌战的幽默《壯说新语》语言艺术的矛盾性可概括为四组：典雅与俗白、清简与华美、形象与玄妙、含蓄 与峻拔。

这些看似矛盾的条目，在作者的如花妙笔之下，巧妙而粘确地融丁一体，典雅却不凝滞, 俗白却不粗俗，清简却不简单，华美却不繁绸,形彖却不滞实，玄妙却不虚空，含蒂却不暖味，峻拔 却不冷硬,实为语言艺术的多维聚合体，最终形成《世说新语》独具一格的语言艺术特色二、唐传奇的艺术特色唐传奇丰富的思想内容，是通过优美的艺术形式表现出來的下面就创作方法、艺术结构、人物 描写和语言衣现等几方面谈谈唐传奇的艺术成就1、 创作方法上的两种基本倾向(1) 唐代传奇继承和发扬了史传文学现实主义的传统，也汲取了神话、志怪小说的浪漫主义精 神，使唐传奇小说在创作上发展到一个新的水平唐传奇中有不少描写现实生活的作品，比较注 意“对于人和人的生活环境作真实、不加粉饰的描写”《霍小玉传》中作者通过对人物生活环境 个性化的语言、行动、神态描写，真实地塑造了霍小玉这一温婉美丽、受尽封建社会压迫凌辱而 不肯屈服的悲剧形象在生动的性格冲突中，故爭被引上了髙潮，完成了人物形彖的塑造类似 例子还有很多，这正是唐传奇现实精神的体现2) 浪漫主义即“用美丽的理想去代替那不足的现实”唐传奇中浪漫主义的创作方法也比比皆 是如《离魂记》以张倩娘魂奔王宙的奇特想彖，突破现实生活中封建礼教的桎梏，实现爱情的 理想，“虽有悖于生活真实，但以其理想Z大加，不失为一种对现实生活的挑战”。

2、 严谨完整、波澜起伏的艺术结构唐传奇篇幅一般较短，担结构严谨完整，波澜起伏，曲折有致，富于悬念，颇具长篇小说的 规模唐传奇的作者们借鉴《史记》、《汉书》等史传散文和《大人先生传》、《桃花源记》等 文人作品的传记写法，同时汲取六朝志怪小说和裨官野史在情节处理、艺术构思上奇异新颖、 富于变化的特点，创立了小说领域内的“始就一人一事，纟于徐委备，详其始末”的传奇体《莺莺传》叙述了崔莺莺和张生的爱情故事通过崔莺莺对张生始而峻拒，继而委身，终于 哀求的过程，成功地塑造了一个既矜持乂多情的女子形彖整个始乱终弃的爱情故事，波波 折折，环环相扣，极富故爭性故明人胡应麟推崇此文“尤为唐人最粋采动人Z传奇”3、 丰富多样、栩栩如生的人物描写大都唐传奇以人物及其故事作为描写对彖，注重个性化描写，塑造了大量个性化的人物和独 特的艺术形象李益和张生，都是负心薄行的士人，而他们个性却截然不同；霍小玉和李娃 同是忠于爱情的妓女小玉显得痴情、善良、单纯；李娃则深于旺故、老练沉着……总Z, 在唐传奇所犁适的同一类人物，中冇共性，更冇鲜明的个性，每个人物的性格都与他们的地 位、身份、经历相关，是独特的“他”4、 精警华丽、通俗易懂的语言艺术唐传奇继承了古代散文和骈体文以及诗歌、民间俚语俗谚中有牛命力的词汇，也汲取了前人 在语言结构方面严谨而又灵活，精炼而又准确的优良传统，形成唐传奇独特的语言风俗。

《游 仙窟》充当了由志怪小说过渡到传奇小说的先锋角色，艺术手法上由粗略朴质演化为繁复细 腻文章不拘一格，既有骈文散文，又有诗歌及俚语俗谚，不仅为早于它的六朝志怪小说所 无，就是后來续出的许多传奇中亦不见三、举例说明《聊斋》“用传奇法，而以志怪”的艺术特点 鲁迅先生说《聊斋志界》是“用传奇而以志怪”这概括了《聊斋志界》川传奇的手法來写志怪 小说的创作特色所谓传奇是指唐传奇，它有着一种细腻的描写艺术手法，而志怪是指魏晋的志 怪小说唐传奇是叙述婉转，绘藻描墓而情节详细，志怪则是重传实可信而文字简洁按鲁迅先 生这话的原意来解释，是指用传奇的表现于-法，来表现志怪式的题材或内容，蒲松龄接受了这Z 前的这种文言小说的优点，它不像志怪小说那样只是“粗陈梗概”，而是借川传奇的笔法和技巧, 重视人物件格特征的描写，故事情节曲折有致，描写委曲详尽，同时乂推陈出新，意想更加奇特 丰富，情节更加奇诡Illi折，描绘更加牛动细腻，尤其是在人神鬼狐的形象上，作品中有很多主人 公是人神鬼狐，作者以丰富的幻想把幽冥幻域的非现实爭物组织到现实生活中來，以其独特方式 反映现实，寄托理想花妖狐鬼多具人情，偶尔乂表现出非人的特点，虚幻情节和现实情节融为 一体，使他们的形象千姿白态，个性突出。

2、蒲松龄也是自谦是“才非干宝，雅爱搜神”，他 是自觉地有意识地來继承这一小说传统的，是踏着前人开辟的创作道路前进的然而，他是学习 古人而不敬畏古人的英国诗人杨格说：“愈少抄袭古典名作家，就愈像他们过分敬畏他们则 会使天才受到束缚，也就使它因此失去为了完成杰作所需要的B己的活动范圉和挥亳余地蒲 松龄是吸收前人的优点，而乂能跳出古名家的樊篱，自由挥动如椽Z笔，写出绝世的杰作四、 儒林外史“其文乂戚而能谐，婉而多讽”的艺术特点1、 真实性和喜剧性相结合讽刺的生命是真实”（鲁迅语）这个精神在《儒林外史》中得到充分体现书中的人物多仃 原型，许多人情1比态都是当时社会上司空见惯的，作者将它们加以集中概扌舌，以客观的态度去处 理事物，不公开作褒贬，真实地、生动地描绘出儒林中可笑、可恶的情态例如小说第I•七冋写 景兰江、支剑峰、矫揉造作，常在一起讨论的都是一些无聊的爭，正好揭示了当时文士们内心的 空虚说穿了，在名士的心目中，做名士和中进士都是为了名和利，可以殊途同归 作品虽然以描写被否定人物为主要任务，但在讽刺对象中也包含着许多正面因素，所讽刺的对象冇的 并非一开始就是无恶不作的坏蛋，而是科举制度造就了他们的性格，冇一个由好而坏的发展变化 过程。

在更深的层次上揭館了科举制度对人的灵魂的腐蚀，使人附入罪恶的深渊匡超人就是一 个典型2、 悲剧性和喜剧性相结介吴敬梓善于“从悲剧中发现誓剧”，作品中的喜剧性人物都或多或少的具冇某些悲剧性特点悲 喜结合是《儒林外史》讽刺艺术的主要特点之一从作者颇具匠心设计的“范进中举发疯”的典 型情节中，充分展现了封建社会文人醉心举业的心理状态原来新贵人欢喜疯了使我们在 大笑Z余，认识了封建科举制度的罪恶，认识到科举制度和封建礼教对人的灵魂的腐蚀，如何使 人恿昧无知和精神麻木的它带给我们的是流着眼泪的笑3、 真实性和夸张性相结合艺术的真实并不排斥夸张，在真实的基础上进行必要的夸张，是讽刺所必要的《儒林外史》很 多地方截取了人物富冇特征的细节来夸张描写，将典型的细节和合理的夸张结合起来，以揭示这 个人物的真实面目小说第五回写严监生Z死，就是著名的例了这个细节属于夸张，但它界常 生动、深刻地揭示了严监生受财如命，辛辣地讽刺了这个悭吝的地主，写出了封建社会的真实血 貌五、 辨析《三国演义》褒刘贬曹的价值取向剛贬的也！®处冋在诣多馀因旳老响下.在小说中餌明 绝农观丁出来.而这钟思总倾冋也正反* 了这8B轻久不孜旳历史 演说所旻农迖的价值况広・（―HKCL了 9h对血统旳停象和喊仰正庄统禎■疗的传枕现公・也K 建统沦析级用来维沪统沽旳一”煙论. 対备出易繼贱・ 好力* 的身份•利WiFSEJS®*夺取天F.他描責 首懂为-tf E-. 的■号JIK寸伐DJ»・XW®业不可収久普.四裤不呵以无主-的■号*了皇帝•正体现.了这幷历史 正如5L2.（二了髙■电久■•也十衿・的人IMfrawt小说―玛汉幵正统•井不仅仅衣系第2.*正・上•更总韋的足 人筠庁为之-正刘贬 ■"的直接乐丙・就仝刘签庄辱仁泉和 ・♦冷俯蚣■的性格对比.当M、说中宣仁和殘4•忠义和心购形 血了鮮第对比的时K•作看尊喫仁爱、贬斤找鼻•"职老文■匹斥 舒诈旳的立城・M F左許炊千百年累-轉知|贬日••的脚俎倾佝・正 农现了适幵崇尚■土久宏”旳人挤价（三 HKW T 1£衣•仁豪*・At*t •鼻减-的让会历史观认天千对悬众 吐乎U 芽：鼻下 書*正畫TM 鳥" 民二H丈-0 夫中♦.【5 ^ag 二竄：込 盂二理5X M社防』 时Art"; 囂祕的黑% 先 丫：二B 「半旳兀 为于肖人作炖r孟M:誌 蠶EB 鶯^闪^跤 嘉H容 I?%e 鮎历匕?:文2炊 舊片岂« 上器一这鳥民 M^^lv丁 ;历二丈不.B 逼角杓MS历滾 士的上的江张寂迫 虫曲E • q 6 乂 肾•说会方 W緒出AJI作者在蜩造主要人物形象的过程中，尤其 是对刘备、曹操的犁造，处处渗透了作者的感怙:色彩， 体现了作者的爱憎倾向一拥刘贬曹。

但“拥刘贬曹”并不是简单的拥护刘备、贬斥曹操，那仅仅 是它的表层意义，其真正涵义是拥护刘备推行的“仁政”，尊崇刘备的“仁君”形彖，贬斥曹操 的暴虐奸诈、倒行逆施这种思想倾向符介了封建社会人们的愿望，也是小说Z所以流传的一个 重要原因但是，它毕竞难以逃脱封建社会历史观的局限性人们常常谈到《三国演义》“尊刘贬凹”的思想倾向，有人还把这称为“封建止统思想”事实 上，“林刘贬曹”的思想倾向，早在宋代就已成为冇关三国的齐种文艺作品的基调，罗贯中只是 顺应广大民众的意愿，继承了这种倾向罗贯中之所以“尊刘”，并非简单地因为刘备姓刘（刘 表、刘璋也是汉室宗亲，而H家世比刘备显赫得多，却每每遭到贬抑和嘲笑；汉桓帝、汉灵帝这 两个姓刘的皇帝，更是作者鞭挞的对象），而是由于刘备集团一•开始就提出“上报国家，下安黎 庶”的口号，为恢复汉家的一统天下而不屈奋斗，不懈努力，被宋元以來具有民族思想的广大群 众所追慕；同时，这个集团的领袖刘备的“仁”、军师诸葛亮的“智”、大将关羽张飞等人的。