专制制度下的自由与平等.docx

专制制度下的自由与平等—读〈〈旧制度与大革命》及〈〈利维坦》有感摘要：以追求白由与平等为其目的的法国大革命，却以拿破仑专制 而告终追求白由的结果何以成了独裁政治下平等的仆役 从托克维 尔的〈〈旧制度与大革命》中可以得出一些答案大革命中，白由与平 等两股激情相互交织，但白由激情周而复始的增强、衰弱，以及平等 激情的始终如一，最终使平等压倒了白由在托克维尔看来一个专制 的社会里，人们追求白由的结果往往是平等一一专制下的奴役的平 等结合托克维尔的〈〈论美国民主》，他应该更倾向于认为，要“在 白由中享有平等，在平等中白由地生活”，必须铲除专制的根基，致 力于民主社会的建构在民主政治下才有可能实现白由与平等的调 和试问专制制度下白由与平等能否同时并存？我想在霍布斯 〈〈利维坦》中应该可以得到答案在〈〈利维坦》中，霍布斯通过对主权者行 为的的设限和国家法律来体现国家权力的相对性， 从而实现对人身体 的统治，另外将人的心交付于宗教他正是通过身与心的分离这一统 治理念，实现了专制政治下的白由与平等的调和关键词：白由 平等 革命 国家权力一、大革命以追求自由与平等为目标，最终却是平等压倒自由托克维尔探究“旧制度与大革命”的关系 ，目的是要弄清造就这 场“如此突然、如此彻底、如此迅猛，然而又如此充满反复、矛盾和 对立的革命”的历史原因。

托克维尔通过将法国历史本身与历史哲学 的融合，对大革命的原因进行分析托克维尔认为 ，法国革命是人们 出于对白由和平等的热爱革命者“不仅想建立民主的制度 ，而且要建立白由的制度不仅要摧毁各种特权 ，而且要确认各种权利，使之 神圣化”也就是说，追求白由与平等是大革命的两大目标的确 ，革 命期间白由与平等这两股激情涤荡着法兰西， 猛烈地冲击着旧制度但是，白由与平等似乎各有理路，缺乏共时性 从近代西方政治 发展史看，一般说来，英国是白由与宪政的象征，而法国则意味着平 等与专制托克维尔也承认“人对白由的爱好和对平等的爱好，实际 上是两码不同的事情白由与平等两股激情，在法国“不是同时代 精 品 文 档的产物，而且从未指向同一目标 ”相形之下，对不平等之仇恨，对 平等之狂热的“激情”，则“更远更深”在长期白给白足的领主庄 园经济下生活的法国农民虽相互隔绝，生存方式却整齐划一 ，“耕者有其田”式的平等与平均是他们的生活理想中世纪以来 ，法国 社会等级森严的政治现实更激发了大众强烈的平等愿望 在法国，相对平等意识的历史悠久，而法国人白由的理念主要得益于启蒙思想家 的宣传与鼓动卢梭“人生而白由，却无往不在枷锁中”的至理名言， 孟德斯鸿的宪政理想，百科全书派的共和激情等，开始激励着一些法 国人“不仅要平等，而且要白由”。

一些资产阶级为发展实业，也要求 白由看来 启由与平等两股激情本身在法国有一定的落差，但在革 命的初期，它们却碰到一起并融为一体，点燃了整个法兰西的心灵大革命爆发后，有很多次人们看到白由的激情蔓延，重生，灭亡， 接着又重生；这样周而复始了很久，总是没有经验，调控不力，轻易 泄气、害怕、被战胜，肤浅而短暂同一时间内，对平等的热情总是 占据人心的最深处，是最能征服人心的；它抓住了在我们看来最珍贵 的感情；当白由激情不断变化面貌，根据时间的变化而缩小、壮大、 增强、衰弱时，平等激情始终如一，以执着而又盲目地热情始终坚持 同一目标，时刻准备着为能够满足他的人牺牲一切， 向支持它奉承它 的政府提供专制主义统治所需的习惯、思想和法律另外，当白由遭 遇平等时，往往后者得势因为平等所带来的物质后果通常是明显和 立竿见影的，但白由却未必如托克维尔所说的那样，“对于那些 善于保持白由的人，白由常常带来财富 但有些时候，它暂时使人不 能享受这类福利在另些时候，只有专制制度能使人得到短暂 的满足由此，在革命时期，平等受到了大多数法国民众的追捧 ，革命 中的白由梦想被平等的狂热所取代 ，哪怕这种平等是“奴役中的平等”。

人民以“要平等，也要白由”的目标开始的大革命，由于各种 原因与事件，最终沦为平等压倒白由，即使是“奴役中的平等” 白由平等的民主社会是大革命的目的， 也是托克维尔所向往的 但在政治实践中，白由与平等这两种激情往往相互冲突 、难以协调追求白由与民主的大革命，反而成就了 “人民主权”名义下的 专制在这种专政形式下，人们似乎获得了平等，但实质上大家都成 了拿破仑统治下“平等的仆役”如何对待白由与平等的二律背 精 品 文 档 反，对于这一问题，托克维尔认为，美国社会之所以在追求平等的同 时能较好地保有政治白由，是因为美国是一个民主的社会 在一个 民主的社会里，不仅白由与平等容易协调，而且白由还可能占上风 由此看来，在托克维尔眼里，在民主政治下，才有可能实现白由与平 等的协调二、利维坦中国家相对权利下的平等与自由在霍布斯〈〈利维坦》下，人们放弃白己的一些权利，同时也要 求每一个其他的个人也这样做，把这让渡出来的权利以订立信约的形 式交赋予一个人们白己造出来的“利维坦” 至高与绝对的国家 霍布斯的绝对国家只是人们由于惧怕白然状态而授权一个至高绝对 的权力而形成，在这个绝对的国家中，每一个个人都是授权者，每一 个个人肆意的言辞和行为得到了控制，而以一个人造的绝对国家的形 式来彰显， 这样一来人类便可以避免不幸而保障白由也不致个人价 值在国家中的遗失，个人与绝对的国家形成了一个共同体。

在绝对的国家里每一个个人是以虚拟个人的形式存在的， 也就是白然个人要绝对地服从国家，因为这是他们虚拟个人所作出的授权， 但这种虚 拟个体正使白然个体进入了文明或政治社会的状态， 从而保障了个人的安全和白我需求 霍布斯“利维坦”的目的在于“服从理性所 昭示的白然法以及人们均认同的主权者， 走出白然状态，进入文明状 态”，也就是人们为了避免白己的人性恶和相互侵犯而造成的更大的 损失，而情愿地走进带有白己创造的链锁的世界， 以换取一种和平的 秩序和白由在这种秩序中国家依靠人们的授权，机械地运转，在运 转中，每个人各司其职，平等地享受其在国家运转中的权利而且， 在国家运转中，由于其相当于一个机械装置，所以对于国家来说所有 人都是一样的，仅仅是推动其运转的装置一部分故在国家运转中， 不存在人的主观看法，正是在这种客观状态下，才使平等更好的得以 实现政治权力合法性从理论上说实际来白于政治秩序之下人们之间 的相互承认，人们基于对满足白我保全需求的秩序的认可而置身于 “利维坦”中，但个人的利益是个人服从的标准没有变，当国家权力 超越其合法性基础而危害人们利益时， 人们有权利起而对抗，这就奠 精 品 文 档 定了人们在绝对国家中的白由和霍布斯国家权力的相对隹。

此外， 霍布斯还通过对主权者行为的设限和国家法律来体现国家权力的相 对性，而不是任意的绝对性尽管主权者在霍布斯的国家中占有很突 出的地位，拥有很大的权力，但主权者行为的归属性、人们授权范围 的有限性，并且国家对保全人们生命与和平的强调， 使得主权者的权 力有了限制，也可以见诸〈〈利维坦》中对主权者权利的阐述另外， 霍布斯还通过对“白由”的论述来论证白然权力与白然法、国家中人 们白由与国家法律的相应关系，规定国家应依法治国，人们应在法律 下寻求白由的行为，因为按照霍布斯的国家学说理路，白然法和国家 下的法律都是人们追求和平和白我满足之理性的彰显， 都是人们可以 获取白由、满足安全需求的法则由此可见，霍布斯所建立的国家并不是任意的绝对， 而是基于人 们建立国家的目的的绝对， 同时这一目的也决定了国家权力的相对性，体现在霍布斯对主权者权力的设限、 对国家实现和平与秩序的强 调、对白由与法律的规定上在这种相对的国家权力中， 人们可以享受让渡权利后的更为稳固的白由， 并因人们需求的满足而稳固了国家的合法性与其权力的绝对性，从而使利维坦与其“臣民”合而成 为一个利益共同体霍布斯的利维坦一直坚信“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”这一 理念。

认为，国家的绝对权利仅仅是针对人的身体，而人的思想只能 交予宗教来统治这样，对于人身，可以通过对主权者行为的设定和 法律来保障其行为的白由，对于人心，则可以在宗教下享受绝对的白 由利维坦下的专制政治，正是通过对人身与心的分离统治来实现的 人的平等与白由的协调三、结语托克维尔的〈〈旧制度与大革命》与〈〈论美国民主》告诉我们，专制社会中的民众要享受白由，应先寻求一个民主的社会这就要求人 们改变对政府的传统认知，使政府建立在最广大人民利益的原则之上同时须致力于民主机构和民主习惯的培育与发展 专制社会下的白由与平等真的无法调和吗？只有民主社会才能享受到两者吗？霍布斯 精 品 文 档的〈〈利维坦》则从另一种形式的国建建构给我们提供了答案他通过 利维坦这一国家机器的建构，通过绝对的国家权利下，人作为国家机 器运转的一部分，在无任何主观因素的客观状态下的统治下， 更好的实现了人的平等另外，他构建了一种“身与心分离”的统治模式， 认为人身应该交由国家统治，可以通过设定主权者的行为并规定法律，从而保障人的行为的白由而人心应该交由宗教，在宗教下人的 思想可以白由徜徉，不受国家权力的束缚，从而使心享受到绝对的白 由。

由此看来，并不是所有的专制制度都无法实现白由与平等的并存， 在利维坦下的专制政治，可以通过对人身与心的分离统治来实现的人的平等与白由的协调 苗木供应合同书甲方：乙方：周至县哑柏镇绿星苗圃经甲乙双方协商同意， （以下简称甲方）从周至县哑柏镇绿星苗圃（以下简称乙方）购买银杏苗木， （用于渭政办发[2010]205号文件，渭南市区绿化）,并就相关事宜达成以下协议：一、 苗木数量：二、 苗木规格：胸径 15cm以上，主干通直，树头完整，枝条匀称、丰满，无病虫害，树形美观三、 苗木价格：每株计人民币四、 该价^包括：苗木费、挖掘费、包装费、装车费、拉运费五项合计人民币（ ）五、 付款方式：任务完成后， 10日内一次付清六、 有关事项:1、 土球规格：苗木所带土球直径 1.2米以上，厚度 60cm以上，卸车前完整不破裂2、 包装规格：土球包装腰带无间隙宽度 12cm以上，纵扎草绳间隙在 2cm以下绳杆高度 40cm ,缠冠高度2米3、 所有苗木必须是播种培育，均为本苗圃苗木，严禁从外省、外地调动，由此产生的不良后果，由乙方负责4、 乙方必须按照甲方时间、地点、数量要求按时送苗 （送苗地点，渭南市城区）并保证我县任务完成居全市前三名。

5、 苗木结算数量以接收方接收单上的数据为准，因不符合合同条款中苗木规格要求的，接收方拒绝接收的苗木由乙方自行处理六、本合同未尽事宜，甲乙双方同意协商解决七、合同条款违约，造成经济损失，由造成损失方全额赔偿八、本合同一式两份，甲乙双方各执一份，自签字盖章之日起生效 二0— 0年十二月。