林逋著作考述文献综述.pdf

林逋著作考述 ----《林和靖诗集》版本流传介绍林逋，北宋著名隐逸诗人，以高节善诗闻名，然其作诗，随写随弃，故散佚很多他的诗集也就显得珍贵，为后代所重，其诗集刊刻情况如何，有人已做具体的考查，在此引夏汉宁《林逋著作考述》一文于下以说明问题一）绪论林逋（公元967-1028 年） ，字君复，钱塘（今浙江杭州市）人少孤力学，恬淡好古，善行书， 喜为诗 早年曾经漫游于江淮之间，后归隐杭州， 结庐于西湖孤山终身不娶不仕，以种梅养鹤自娱，故有“梅妻鹤子”的雅称林逋以高节善诗而著名，当时有许多名公钜卿与之往来，如范仲淹、梅尧臣、陈尧佐等都与他互有酬唱吟和其性狷介乐道，自云：“黑头为相虽无谓， 白眼看人亦未妨 ” （ 《湖山小隐》）大中祥符年间， 宋真宗闻其名， 赐予帛粟，并遣吏岁时劳问林逋一生清苦，于仁宗天圣六年（公元1028 年）卒，谥曰和靖先生今存《林和靖先生诗集》四卷作为北宋一位颇具特色的诗人，其诗集的刊刻和传播，也应为我们所关注，基于这种认识，本文拟就《林和靖先生诗集》的刊刻和传播，以及林氏其他著作的传播情况作以下几方面考述：第一，《林和靖先生诗集》在两宋时期刊刻情况考述；第二， 《林和靖先生诗集》在元明清时期的传播；第三，林逋其他著作和相关著作的考述。

二）《林和靖先生诗集》在两宋时期刊刻情况考述林逋作诗，随写随弃，故散佚很多宋曾巩《隆平集》卷十五记云：“林逋，字君复，杭州人 ,, 临终有诗云：‘湖上青山对结庐，亭前修竹亦萧疎茂陵他日求遗草，犹喜曾无封禅书’,, 逋善行书，喜为诗，其语孤峭清淡其稿未尝自录，或曰：‘何不录以传后世乎？’逋笑曰： ‘吾犹不欲以诗取名于林泉，况后世耶？’”其侄孙林大年在其去世后，收集他的诗作，编成《林和靖先生诗集》，并请梅尧臣撰序梅尧臣在《林和靖先生诗集序》中亦云： “诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序 “其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉梅尧臣的序为我们提供了一个重要信息，即林逋的诗虽然“所存百无一二焉” ，但是， 其诗在北宋时已由其侄孙林大年编辑成集由其侄孙编辑成集，又有梅尧臣作序， 林逋诗集在编辑层面的工作已经完成，随之而来的问题是， 林大年编的 《林和靖先生诗集》是否在北宋时期刊刻？关于这个问题，学术界一直没有明确的答案但是，根据我们查找到的北宋有关资料，却能对这个问题作出比较明确的回答，这几条资料是：一、苏轼《东坡全集》卷十五收有《书林逋诗后》诗一首，其云：吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。

不论世外隐君子，佣儿贩妇皆氷玉先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛遗篇妙字处处有，歩绕西湖看不足 诗如东野不言寒， 书似西台差少肉 平生高节巳难继，将死微言犹可录自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊二、黄庭坚《山谷集》卷二十六《书林和靖诗》云：欧阳文忠公极赏林和靖 ?疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏?之句，而不知和靖别有咏梅一联云： ?雪后园林才半树，水边篱落忽横枝似胜前句不知文忠公何缘弃此而赏彼，文章大概亦如女色，好恶止系于人三、惠洪（觉范）在《石门文字禅》巻十一中有《偶读戏书小诗卷尾云“长爱东坡眼不枯，觧将西子比西湖先生诗妙真如画，为作春寒出浴图廓然见诗，大怒前诗规我，又和二首》 （诗略）四、宋李之仪《姑溪居士前集》卷四十二《书林逋处士诗后》云：西湖风物固不迁，但无和靖辈人物尔，览之怅然姑溪老农关于这些资料，如果仅看一、二、四条，似乎还不能明确下断言，因为这些资料大致存在这样两种不确定性：一为这些诗文大概是书于林逋某篇作品之后；一为这些诗文是书于或名为《林逋诗》、或名为 《林和靖诗》、或名为 《林逋处士诗》 的林逋诗集之后。

如果是后者，那么就说明林逋诗集在北宋曾经刊行，但究竟属于那一种，从这些资料很难确证而惠洪的诗却给了我们一个明确的答案，林逋诗集确实在北宋有刻本或抄本传播但北宋时期传播的《和靖集》刊刻情况如何？它是否为陈振孙《直斋书录解题》中所著录的《和靖集》？我们却无更多资料可以证明另据有关资料记载，宋代林逋诗集有刻本流传，还有日本的翻刻本可以佐证在日本贞享丙寅（即三年，公元1686 年）时，林逋诗集有茨木多左卫门刻本，名为《林和靖先生诗集》 ，共二卷这个刻本在日本一部目录著作中有著录，这部著作就是长泽规矩也的《和刻本汉籍分类目录》 （汲古书院油印本） 在杨守敬的《日本访书志》卷一四中，对这个翻刻本也有记载，其云：集（指日刻本林诗集）分上下二卷首梅尧臣序，首题?和靖先生诗集?，不冠以?林?字，次行题 ?太常博士宛陵梅尧臣撰?（明沈行辑本删去 ?宛陵?二字以臵于年月之后又序文 ?宁海西湖之上?，沈本改 ?宁海?为?钱塘?） 序文于 ?和靖?皆提行，其根源于北宋本无疑今就明沈行辑本较之，沈本多出 《春日寄钱都使》一首， 《伤朱寺丞》一首， 《林山人隐居》一首， 《洞霄宫》一首，又 ?草泥行郭索，云水叫钩辀?二句。

其重辑本不载，见于此本者，《秋怀》一首， 《寄辇下莫降秀才》一首，《梅花》二首， 《西湖小隐》一首， 《东竹寄曹州任懒夫》一首又《和病起》一首，此本在《和谢秘校西湖马上》之下，沈本在《和安秀才次晋昌居士留题壁》之下其他字句异同，更难枚举， 然则沈氏亦未见此本也⋯⋯明正德丁丑沈行辑本为四卷，国朝康熙中吴调元刊本因之昔刘后村以《摘句图》证和靖诗之多逸，为之惋惜今此本《秋怀》以下六篇宛在，竟为沈行、吴调元刊本所脱，不尤可郑重哉这段文字将日刻本与明沈行辑本作了详细比较，其异同之处颇多 但最值得注意的是其对日刻本的判断： “其根源于北宋本无疑如果这一判断能够成立，那么，我们就可以推测林大年当初编辑的林逋诗集应为上下二卷本，而且在北宋时期就已刊刻（或有抄本流传），晁公武《郡斋读书志》和《宋史·艺文七》中所著录的二卷本当为北宋刻本然而，这一判断无更多的证据支撑，只能作为一家之说列出林逋诗集在南宋时期有过重刻本，这一点应该是毋庸置疑的以下我们所征引的资料足以证明这一点一、在《渭南文集》卷三十，收有陆游《跋》一篇，其云：和靖人物文章，初不赖东坡公以为重，况黄、秦哉？若李端叔者，尤不足录读，竟使人浩叹书之所以慰和靖于泉下也。

嘉泰甲子六月二十四日放翁识也就是说，在陆游所处的时代，《林和靖诗集》就曾流行二、南宋周紫芝《太仓稊米集》卷五有《读书其尾》诗一首：泉石膏肓挽不回，笑看嵩少仕塗开暮年封禅无遗藁，平日江湖只钓台月自黄昏人已老，鹤无消息客谁来吴儿不解高人意，秋菊何当荐一杯三、南宋尤袤在《遂初堂书目》“别集类”也曾著录“林和靖集”、 “林和靖诗” 四、 这虽是一个间接的资料，但也可以说明林逋诗集在南宋的刊刻情况明正统八年 （公元 1443 年）陈贽、王玘编刻本《林和靖先生诗集》四卷之后附有名贤题跋一卷，其中有南宋沈诜题记一则，沈氏云：和靖先生孤风凛凛，可闻而不可见，尚可得而见者，有诗存焉耳是邦泯然无传，岂不为缺典哉 因得旧本， 访其遗逸， 且与题识而附益之，刊臵漕廨， 庶几尚友之意云此记末署“绍兴（当为“熙”）壬子（公元1192 年）七月既望龟溪沈诜书”细析沈文，可获得这样几点信息：一是林诗在此之前已有刻本流传，何时所刻，不详； 二是以前刻本和沈氏刻本卷数及收诗数量不详；三是此刻本为沈氏主持下完成的；四是沈氏刻本所在地大概在浙江，据清侯元棐等编《德清县志》（康熙抄本）卷七《人物传》“名业”记载，沈诜在南宋绍熙初，历官左右司直，转运两浙本路，故有此推测。

总之，以上资料明白无误地说明一个问题，即林逋诗确曾在南宋流行并重刻又有相关文献记载，林逋诗集在宋代（最迟亦在南宋时期）确有各种版本流传如南宋晁公武在《郡斋读书志》（四库本）卷四下曾有这样的叙述：《林君复集》二卷，右皇朝林逋字君复，杭州钱塘人少刻志为学，结庐隠西湖之孤山，真宗闻其名，诏郡县常存遇之善行书，喜为诗，其语孤峭澄淡临终作一絶 句云： ?茂陵他日求遗稿，犹喜初无封禅书或刻石臵之其墓中赐谥曰：和靖先生集有梅圣俞序南宋陈振孙在《直斋书录解题》卷二十亦云：《和靖集》 三卷， 《西湖纪逸》 一卷， 处士钱唐林逋君复撰，梅圣俞为之序 《纪逸》者，近时桑世昌泽卿所辑遗文逸事也通过上文所引资料，我们可以发现，林逋诗集在宋代刊刻和传播中有这样几个问题：第一，名称的不同梅尧臣序称《林和靖先生诗集》，惠洪称《和靖集》 ，陆游称《林和靖诗集》，周紫芝称 《林和靖集》，晁公武在 《郡斋读书志》 称《林君复集》 ，陈振孙在 《直斋书录解题》亦称《和靖集》 ，尤袤《遂初堂书目》在“别集类”则称《林和靖集》和《林和靖诗》，今存宋刻本林诗一卷名为《和靖先生诗集》，而《宋史》在卷二百零八《艺文七》中则称《林逋诗》 。

第二，卷数的不同这主要反映在《郡斋读书志》和《直斋书录解题》中，晁公武云：“ 《林君复集》二卷 ”陈振孙则云： “ 《和靖集》三卷 ”而《宋史》卷二百零八《艺文七》又言： “ 《林逋诗》七卷，又《诗》二卷 《宋史》“林逋传”记林逋诗“今所传尚三百馀篇”也就是说， 在宋代流传的林和靖诗集，有二卷本、三卷本以及七卷本，但存诗总量都为三百馀首结合明人的有关资料来看，林逋诗集的宋刻本在明代尚存，如，祁旷翁的《澹生堂藏书目》卷一十三曾著录“《林和靖集》二册” ；赵琦美在《脉望馆书目》著录“《林和靖诗》一本” ；陈第在《世善堂藏书目录》卷下亦著录林集三卷这些著录或有明本，但也应有宋本存在以其卷数和册数来看，亦应以二卷、三卷本为主，七卷本则十分罕见上述两点中，林逋诗集名称各异、卷册不同的情况， 也恰恰能说明林逋诗集在宋代刊刻和传播的状况，即林逋诗集在宋代便有不同版本流传）第三，除诗集流传外， 在宋代尚有 《西湖纪逸》 一卷、《林和靖摘句图》一卷同时流传林逋诗集的宋刻本，今仅存残帙，现存中国国家图书馆关于宋刻本， 有关文献曾有记叙清人黄丕烈在嘉庆二年（公元1797 年）曾请顾广圻据原本以旧纸影摹，黄氏在影摹本后有跋语称：“自题签至跋语共三十四叶，与抱冲本无纤毫之异，恐汲古精钞， 无以过是矣。

”黄丕烈在其题跋中对影摹经过更有详细叙述，其云：“此（指宋刻本）故人顾抱冲（即顾之逵）遗书也抱冲在日，未及请观，今夏间得一陈贽刻本，因从其弟东京借归雠勘余爱其楮墨精妙，刻镂分明，虽非完书，亦是秘本，遂属伊从弟涧薲（即顾广圻）影摹一本，留诸士礼居中，以为见书如故人也 （见《士礼居藏书题跋记》）这个影摹本现也保存在中国国家图书馆内据《士礼居藏书题跋记》录黄丕烈嘉庆二年跋记载，今存宋刻本《和靖先生诗集》一卷的基本情况是这样的：闰六月三日， 东京以其件氏遗书慨然见借，余于四日竭一日乏力校毕惜宋本残阙不全，已遭剜补惟梅序完好，馀诗三十一叶，首题曰?和清先生诗集上?，次行空二格标目古诗，列五言四首，后接律诗，标目以后五言、七言不复分体，共约一百五十馀首虽非完璧，其所有者胜于此刻（指明正德本）多矣予检《宋史〃艺文志》，称《林逋诗》七卷，又《诗》二卷；《文献通考》则云《林和靖诗》三卷、《西湖纪逸》一卷今宋本卷首及版心皆云 ?和靖先生诗集上?， ?上?字系修改者，其下半一画尚系原刻字痕，其为 ?一?、为?二? 、为?三? ，未敢定也，姑著所疑于此又据清人瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》卷二十记载，今存宋刻本的版式等情况是：每半叶九行， 行二十字。

树?字缺笔， ?构?字注?高宗庙讳?， ?敦?字注?御名? ，光宗时刻本也原书分上下二卷诗编古体、律体，五、七言律绝不分列，犹存古式旧为太仓黄摄六（即黄翼）藏本，有手书跋云：?《和靖集》，余向购之于武林徐门子铺中，后归灵均灵均身后，藏书散尽，此册以残缺独存戊子夏，赵昭携过溪上，因复留之，如异乡见故人也摄六黄翼册首签题《宋林和靖诗集》六字，为灵均笔这段文字记叙了宋刻版的格式，以及它在明代的收藏情况值得注意的是的瞿氏两个判断：一为此书。