期末外法史复习简约版.docx

1、 两河流域的重要法典和内容（1） 所发现的法典文本一、两河流域所发现的的重要法典a. 《乌尔纳姆法典》：约公元前 21 世纪末，乌尔纳姆创建了乌尔第三王朝，为适应中央集权统治的需要，乌尔纳姆统治时期（前 2113-前 2096 年）颁布了《乌尔纳姆法典》这部法典用楔形文字写成，法典的内容已涉及到损害与赔偿、刑罚、婚姻、家庭和继承以及保护奴隶制、维护私有财产等方面 《乌尔纳姆法典》是迄今为止所发现的世界上第一部成文法典b.依新和拉尔萨的法典：《俾拉拉马法典》 （伊新人） 、 《李比特·伊丝达法典》 （伊新人） 、拉尔萨的法典三件：《苏尔美法典》 、 《苏尔美亲属法》 、 《尼尼微法律教本》 共同特征：继承《乌尔纳姆法典》风格，立法技术上改进；涉及婚姻家庭继承、损害赔偿、刑法、房屋租赁、所有权问题；都非常注重家庭关系、亲属和睦、不允许父母、子女、夫妻互告c. 《汉穆拉比法典》：维护君主专制统治；体现了团体本位思想；保留有原始习惯的残余；诸法合体，民刑不分d.《中亚述法典》：村社土地已归各家固定使用；债务关系不发达；奴隶制度不发达；强调父权和父权；刑罚上有浓厚的“以牙还牙”的痕迹e.《赫梯法典》：土地所有权归村社所有；债法不发达；法院分国王法院和大臣法院。

等级身份制度:汉谟拉比法典将居民分为自由民与奴隶两大类，奴隶主要来自于战争俘虏，破产自由民以及外地买来的奴隶奴隶为法律上权利的客体自由民按身份权利不同分为有充分权利的自由民和不享有充分权利的自由民，牵着有公社社员资格，后者包括外来人，失掉社员资格的人，依附于王室经济的人权利方面同罪异罚同态复仇和罚金A.同态复仇：遭到外来伤害时，受害者给对方以同等的报复，以命偿命，以伤抵伤法典规定，如果自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼如果折断自由民之骨，则应折其骨B.罚金：强制犯罪人向国家缴纳一定数额金钱的刑罚方法法典规定，如果法官犯擅改判决之罪行，则科以相当于原案之起诉金额 12 倍的罚金2） 残酷的刑罚：刑罚残酷，保留某些原始氏族制度的残余，刑罚种类很多，主要有死刑，肢体刑，烙印，罚金，驱逐等其中死刑适用范围广泛直接处死达三十多种，而且处罚手段残酷，有溺死，刺死，烧死，绞死等刑罚轻重除与罪行打消有关外，还与当事人的身份和社会地位有关3） 誓证和神裁：诉讼制度带有原始习惯的残余，证据制度除证人的证言，证物外，发誓和神明裁判占重要地位，神明裁判主要适用水审，即将被控有罪者投入河中，沉入水底则证明有罪，否则无罪。

巴比伦人认为水是神圣的，可检验真伪，辨别善恶2、 婆罗门教：约公元前 7 世纪，以崇拜自然为特征的原始雅利安人宗教吠陀宗教逐步演变为婆罗门教，该教属多神教，因崇拜造物主婆罗贺摩而得名主张“吠陀天启” “祭祀万能”和“婆罗门至上”三大纲领，其基本教义是“梵我一如”和“业力轮回” 3、佛法（1）僧侣的戒律：五戒：不杀生，不偷盗，不淫邪，不妄语，不饮酒，是每个佛教徒终生必须信守的戒条2） 世俗法对佛法的吸收世俗法对佛法的吸收主要表现在以下几个方面：不杀生，尊敬长者，举止适当，善待下人，对宗教人士慷慨，讲真话，充满慈善心4、雅典民主制度（1） 民主制度的创成： 官职向所有等级公民开放，雅典公民大会成为最高权利机关，实行官职津贴制 民主制度设计：公民大会，陶片放逐制，公民法庭雅典城邦民主制度通过各个阶段的多次立法活动而逐步发展和完善起来，可分为四个时期1， 《德拉古立法》标志着雅典法进入成文法时期2，梭伦改革为雅典民主政治奠定基础，雅典进入“法律统治时代”3，克里斯提尼改革促进雅典民主政治的巩固，推动雅典政治制度和法律制度的民主化进程标志雅典平民反抗贵族斗争的胜利，由此确立的雅典民主政治已经具有“主权在民”和“轮番而治”的特色。

4，伯里克利改革与雅典民主政治的完善把少数公民的民主变成多数人的民主制四次立法改革大致代表雅典民主制度和法律制度的开创，建立，发展，完善四个阶段，伯里克利时期的雅典城邦民主发展到顶峰5、斯巴达法贵族寡头制： 由王，议事会，公民大会组成权利机关，监察官负责监督国王行动，招募军队，决定一切政策，后来监察官掌握司法裁判权，5 世纪以后，监察官逐渐掌握国家大权成为贵族寡头机关第四讲：古罗马法1、 法律法典化《国法大全》 査士丁尼法典：一部罗马历代皇帝的敕令大全，共 12 卷设计教会法，国家公职人员权利义务，刑法，行政法等尤士丁尼学说汇纂：简称学说汇纂，50 卷，分为三个部分，有关市民法；有关裁判官法；有关各种适用性法律问题尤士丁尼学说总论：又名“法学阶梯” ，以著名法学家盖尤斯同名著作为蓝本罗马私法教科书査士丁尼新律：简称新律，主要涉及公法和教会法，也有一些婚姻和遗产继承内容至 16 世纪，四部法律的汇编被统称为《国法大全》 ， 《国法大全》的颁布标志着罗马法发展到最发达，最完备阶段2、 罗马法的分类市民法与万民法：根据罗马法适用范围分类，市民法指仅适用于罗马市民的法律，包括罗马固有的习惯法、十二铜表法、民众大会通过的法律、元老院的决议、法学家的解答等等。

万民法指适用于罗马人与外国人，外国人与外国人，或者适于用罗马国家与其他国家关系的法律3、 罗马私法的结构人法：规定人格与身份的法律，包括权利能力，行为能力，婚姻与亲属关系等人格包括自由权，市民权，家族权人格减等：分为大减等，中减等，小减等 人格始于出生，终于死亡婚姻分为有夫权婚姻和无夫权婚姻，其中有夫权婚姻分为共食式，买卖式，时效式第五讲：日耳曼法1、 查理曼法律统一运动: 査里曼企图通过提高中央立法权，修订和颁布王室法令，实现法律统一，以巩固帝国查理曼帝国建立• 王室法令：王室立法效力高于部族法 ，废止民众大会的立法权 ，改革立法程序 ，王室法令包括普通法令和教会法令普通法令包括修订法令、独立法令和训令 • 作用：一，补充法典不足，适用于各部落二，具有独立意义，为创立新规范而颁布适用于全国三，国王队派到各地的巡按使所颁布的训令王室法令的效力高于其他法律• 巡回审判制度：王室法院暨巡回法院为中央最高法院 ，颁布巡按使法令 査里曼创设比较完备的王室法院系统和巡回裁判制国王委任王室司法官吏为巡回法官，代表国王每年定期分赴各地监督地方司法工作和开庭审判有关案件中央最高以及法院是王室法院暨巡回法院，地方法院则有州法院，百户区法院，此外还有教会法庭。

第六讲：西欧封建法1、 商法商人法和商人法庭商人法是调整商人之间因商事活动所产生的各种关系的一系列习惯和法律的总称，商人发的概念模糊和不确定性，商人法主要是商业惯例，商人法没有脱离封建法范畴，商人法更重要的是一些普遍认同的原则具有快捷便利，地域性和报复原则，简化审判程序海商法代表法典：阿玛斐法典，康梭拉多海商法典，奥列隆法典，威斯比海商法典，汉萨海商规划第六讲：教会法1、 教会法的重要制度• 神圣婚姻 ：婚姻双方合意原则，婚姻禁忌：教会人士和发誓独身的人；法亲、神亲，• 婚姻撤销要件：未成年人、一方无性能力、重婚、与异教徒婚姻及其他 ，• 婚姻形式要件：婚前预告、宗教仪式、婚姻登记，婚姻的不可解除性 解除婚姻的例外：担任神职、教皇解除、与异教徒解除婚姻 • 协议必须恪守：契约是对上帝的承诺 ，契约必须合乎道德 ；契约的每一项承诺无论其形式如何，都具有约束力，该规则适用于一切契约第七讲：伊斯兰法1、 伊斯兰法的主要内容• 一夫多妻制：有条件的一夫多妻制，凡能公平对待诸妻的人人可以娶四个妻子• 227.如果他们决心休妻，那么，真主确是全聪的，确是全知的 228.被休的妇人，当期待三次月经；她们不得隐讳真主造化在她们的子宫里的东西，如果她们确信真主和末日。

在等待的期间，她们的丈夫是宜当挽留她们的，如果他们愿意重修旧好她们应享合理的权利，也应尽合理的义务；男人的权利，比她们高一级真主是万能的，是至睿的 229.休妻是两次，此後应当以善意挽留（她们） ，或以优礼解放（她们） 你们已经给过她们的财产，丝毫不得取回，除非夫妻两人恐怕不能遵守真主的法度如果你们恐怕他们俩不能遵守真主的法度，那末，她以财产赎身，对於他们俩是毫无罪过的这是真主的法度，你们不要违犯它谁违犯真主的法度，谁是不义的人 经定刑罚：指《古兰经》中明确规定了处罚方法的犯罪如通奸罪，未婚男女私通，各鞭打一百，已婚男女私通，则用乱石砸死；偷窃罪，第一次砍去右手，再犯砍去左脚；饮酒罪，鞭打八十；叛教罪，一般处死刑敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境这是他们在今世所受的凌辱他们在后世，将受重大的刑罚惟在你们能惩罚他们之前已经悔罪的人，你们须知真主对于他们是至赦的，至慈的第八讲：英国法1、 英国封建法的分类普通法：威斯敏斯特法院判例统一习惯法，诺曼征服以后，通过建立专职的王室法院，派遣法官到各地巡回审判，试用令状制度，陪审制度，扩大了王室法院的管辖权，统一了私法体制，在各地习惯法基础上，形成适用于全英格兰的普通法。

衡平法：国王裁决，大法官裁决，衡平法院，衡平法体系，大法官根据“公平，正义原则，审查被告是否有违背“良心和道德”的行为，作出最终判决15 世纪中后期，适应大法官审理案件的专门化需要，逐渐形成了大法官法院，并在审判过程中发展处自己的审判规则即衡平法2、 英国法律的重要原则和制度遵循先例原则和判例法• 以相似的方法处理相似的案件，井遵循既定的法律规则与实践” • 只有其判决理由才具有拘束力，其附带意见则只有说服力而无约束力 • 上议院的判决对所有英国法院有拘束力；上诉法院的判决对所有下级法院有拘束力，高等法院的判决对所有下级法院有拘束力，但对其内部只有说服力；所有下级法院均受以上高级法院的约束此外，欧洲法院在解释欧共体法律时所作的判决对所有英国法院都有拘柬力 • 遵循先例(stare decisis)，是普通法最重要的一项原则普通法形成的一个重要条件就是巡回法官互相认可合理的判决，并在以后的巡回审判中作为审理相似案件的准则13 世纪以后，随着判例汇编以及判例著作的出版，遵循先例的原则逐渐普及至 19 世纪，随着可信程度高的官方判例集的出现，遵循先例原则得以最终确立，并渗入衡平法，成为整个判例法制度的基本原则。

判例法：英国法最重要的渊源，由普通法院创立并发展起来的一套法律规则。