六年级诗词复习内容供参考.doc

文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 课题作　者内　容重　点　词　语诗　词　大　意思想感情备　注墨梅元代王　冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕不要人夸好颜色，只留清气满乾坤清气：清香的气味乾坤：天地我平常画面洗砚的水池边有一棵梅树，那一朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨汁点化而成它不需要人们夸赞它的颜色鲜艳，只求在天地间留下清香的正气赞颂了梅花朴素淡雅、不求虚荣、高洁自重的品格表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁品格三首诗都是咏物言志诗，都突出了所咏之物的某一方面的特点《墨梅》突出它淡淡的色彩，清香的气味；《竹石》突出了竹子扎根于岩缝之中坚韧不拔的特点；《石灰吟》突出了石灰不怕击打，不怕烈火，甘愿粉身碎骨而把白白的粉末奉献给人们的特点其中《墨梅》《竹石》还是题画诗）竹石清代郑　燮咬定青山不放松，立根原在破岩中千磨万击还坚劲，任尔东西南北风任：任凭竹子抓住青山毫不放松，它的根牢牢扎在岩石缝中千种磨难万种打击仍然坚赶韧不拔，不管你刮的是什么风赞颂了竹子正直倔强，绝不向困难低头的高傲品格表现了诗人那种刚烈、坚韧，不畏任何艰险、不怕任何打击的硬骨头精神石灰吟明代于　谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，要留清白在人间吟：古代诗歌体裁的一种名称　　　　若等闲：好像很平常的事情　　　　清白：指高尚节操经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕赞颂了石灰不畏艰险、不畏磨难、敢于粉身碎骨的献身精神表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清白做人的高尚情操长征毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜万水千山：无数的山，无数的水，隐含着困难多，艰险多等闲：平平常常的意思逶迤：弯弯曲曲连绵不断的样子　细浪：细小的浪花磅礴：气势雄伟，此指山势高大、险峻走泥丸：小泥球在脚下滚过去云崖：高耸入云的山崖尽开颜：全都喜笑颜开红军不怕远征的艰难险阴，把历经千山万水的艰难困苦看作是平平常常的事五岭山脉那样高低起伏，绵延不绝，可在红军眼里不过像翻腾着的细小波浪；乌蒙山那样高大雄伟，气势磅礴，可在红军看来，不过像在脚下滚过的泥丸金沙江两岸悬崖峭壁，湍急的流水拍击着两岸高耸的山崖，给人以温暖的感受；大渡河上的泸定桥横跨东西两岸，使人感到深深的寒意更使红军欣喜的是翻过了白雪绵延千里的岷山，人人心情开朗，个个喜笑颜开。

赞颂了中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神第一句是概述，概述了红军长征历经的千难万险及面对千难万险的态度；第二、三、四句从千山万水中选了几个典型的例子，生动具体地描绘了红军战胜艰难险阻的英雄气概泊船瓜洲北宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山春风又绿江南岸，明月何时照我还泊船：停船靠岸数重：几层从京口到瓜洲仅是一江之隔，京口到南京也只隔着几座山春风又吹绿了长江的南岸，明月什么时候才能照着我回到家乡抒发了整理浓浓的思乡之情游子吟唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖游子：出门远游的人意恐：担心寸草：小草，喻指游子三春晖：喻指慈母之恩慈母手中拿着针线，正给准备外出的儿子缝制衣服母亲担心儿子走后迟迟回不来，就把衣服的针脚缝得密密的，使它更结实、更耐穿些正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱心怎能报答得了母亲那深重的恩情呢？表达了整理对母爱的赞颂题目整理内容重点词语诗词大意思想感情备注卜算子咏梅毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏　　俏也不争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑咏：用诗词等来叙述本文有赞美歌颂的意思悬崖：高而陡的山崖。

　百丈冰：形容极度寒冷　犹：还，尚且　俏：样子好看　争春：争比春天中的艳丽　烂漫：颜色鲜明而美丽形容色彩鲜艳的样子　报：告诉丛中笑：百花盛开时，感到欣慰和高兴风雨刚刚把春天送回来，飞舞的雪花又在迎接春天的来到已经是冰封雪冻最寒冷的时刻，悬崖边上还盛开着俏丽的梅花梅花虽然美丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息等到百花盛开的时候，她将感到无比欣慰赞颂了梅花不畏艰难险阻、凌寒独放的品格和不居功自傲的精神梅花的特点：凌寒独放、俏不争春、乐观谦虚梅花的品格：不畏艰难险阻、凌寒独放梅花的精神：乐观谦虚、不居功自傲长歌行汉代乐府民歌青青园中葵，朝露待日晞阳春布德泽，万物生光辉常恐秋节至，焜黄华叶衰百川东到海，何时复西归少壮不努力，老大徒伤悲青青：绿色　　葵：一种蔬菜朝露：早晨的露水日晞：露水被太阳晒干阳春：温暖的春天布：分散到各处秋节：秋天 　焜黄：草木枯黄 华：同“花” 　百川：众多河流徒：白白地 德泽：恩泽，恩惠园子里那绿色蔬菜上的露珠，等到太阳一出就晒干了；温暖的春天给万物带来了恩惠，使他们充满了生机可常常担忧秋天的到来，因为一到秋天，草木枯黄，百花凋零，万物失去了生命的活力；所有的河流都向东流入了大海，什么时候才能流回来呢？青少年时期不努力学习，到老了伤心后悔也没有什么用了。

劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息七步诗三国曹　植煮豆持作羹，漉豉以为汁萁在釜下然，豆在釜中泣本自同根生，相煎何太急持：用来　羹：用肉或菜做成的糊状食物　漉：过滤　萁：豆秸　釜：锅　然：同“燃”，燃烧　　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？抒发了曹植内心的悲愤出塞唐代王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还但使龙城飞将在，不教胡马度阴山塞：关塞，边关　　关：边关　还：回家还是秦汉时的明月，还是秦汉时的边关，从遥远的家乡来守卫边关的将士们还没能回到家乡只要有李广那样的大将守卫边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了反映了整理对驻守边疆的将士们久征未归的同情，也表达了诗人希望朝廷起任良将，早日平息边塞战争，使国家得到安宁，人民过上美好生活的美好心愿示儿南宋陆　游死去元知万事空，但悲不见九州同王师北定中原日，家祭无忘告乃翁元：同“原”，本来的意思　　万事空：什么都没有了　但：只　　同：统一　九州同：全国统一　王师：南宋军队　 定：平定　　家祭：祭祀祖宗　　　无：同“勿”。

　　乃：你们的　　 　　翁：父亲本来就知道人死了就什么都没有了，只是为看不见全中国的统一而感到悲伤宋朝的军队向北方进军，收复中原的时候，不要忘了通过家祭把这件事告诉你们的父亲这首诗写出了诗人毕生的心事和无限的希望，表达了他渴望收复失地、统一祖国的强烈的爱国热情《示儿》和《闻官军收河南河北》表达了相同的爱国之情，前者通过悲来表达，后者通过喜来表达，都抒发了爱国诗人的高尚情怀闻官军收河南河北唐代杜　甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳初闻：刚刚听到　 却看：再看妻子：夫人和孩子 漫卷：胡乱卷起放歌：放声歌唱 纵酒：纵情饮酒青春：指春光，春天的景物那收复蓟北的消息，忽然间在剑外传扬，刚刚听到这个喜讯，眼泪就洒满了衣裳再看看老婆和孩子，哪还有一丝忧伤？我胡乱地把诗书一卷，高兴得简直要发狂在大晴天里放声歌唱，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴，正好回到我的家乡从巴峡乘船往下，穿越巫峡，顺流而下，一过襄阳，便一直奔向洛阳抒发了诗人因多年战乱被平息，祖国重新获得统一而无比欢快的心情课题内　容重点词语解释句子解释中心思想学　弈奕秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之虽与之俱学，弗若之矣为是其智弗若与与？曰：非然也弈：下棋　　　　　　　　通国：全国善：善于，擅长　　　　　使：让　诲：教导　　　　　　　　虽：虽然惟弈秋之为听：只听弈秋的教导　　　　鸿鹄：天鹅　　　　　　　援：拉，引　缴：本课指带有丝绳的箭　俱：一起弗若：不如　　　　　　　　矣：了　　为：谓，说　　　　　　　　　与：吗　　　　　　　　　非：不是然：这样弈秋，是全国善于下棋的人让弈秋教两个人学下棋，其中一个人一心一意集中精神，只听弈秋讲的内容；另一个人虽然也在听讲，一心认为有天鹅将要飞来，想着拉弓箭去射它即使与专心的人一起学习，不如专心的人啊说是这个人的智慧不如专心致志的那个人吗？回答说：不是这样啊通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也一儿以日初出远，而日中时近也一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”辩斗：辩论，争论　　　故：原因，缘故以：以为，认为　　　　去：离日中：中午　　　　　　及：到了　　　　　　　　为：是　　沧沧凉凉，天气凉爽的样子　　探汤：把手伸到热水里去意思是天气很热　　为：是　　　　　　　　决：裁决，判断孰：谁，哪个　　　　　汝：你孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论孔子询问他们俩争论的原因一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的蓬盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”孔子听了，不以判断谁是谁非两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”说明了为了认识自然，探求客观真理，要敢于独立思考，大胆质疑；也说明了宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的矛与盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也　　　　　　　誉：夸耀。

　　曰：说　　　　　　　吾：我的坚：坚固　　　　　　莫：不　陷：穿透　或：有人　　以：用　　　　　　　子：您，对人的尊称何如：怎么样　　　　应：回答楚国有个卖盾与矛的人，他先夸耀自己的盾说：“我的盾坚固得很，什么东西都穿不透又夸耀他的矛说：“我的矛锋利得很，什么东西都穿得透有人说：“用您自己的矛戳您自己的盾，会怎么样呢？”这个人不能回答。