少林内功五拳.docx

少林内功五拳作者：来源：《少林与太极》2012年第11期所谓五拳者，即龙、虎、豹、蛇、鹤五法也梁代达摩禅师传先天罗汉拳十八手，金元时 白玉峰披■'山整理少林技术并加以研究，将十八手增至一百二十八手，于此一百二十八手中 更分为龙、虎、豹、蛇、鹤五拳白氏之意，谓人之一身，精、力、气、骨、神皆须加以锻炼，使互相为用，方克臻上乘 盖精不练不固，力不练不强，气不练不聚，骨不练不坚，神不练不凝也五拳者，即可以练 精、力、气、骨、神之法，使内外并修而达于化境也龙拳练神练习之时，毋须使用外力，唯须暗中役气，使注丹田，而周身活泼，两臂则沉 静不动，使手心、足心与方寸相印，此所谓五心相印者是也如此练去，功成之时，竟如神龙 行空，灵活自在矣虎拳练骨骨之在于躯干，所占之位置极重骨若不坚，则气力自无施，故必用虎拳以练 之练时须运足全身之气，使腰背坚实，臂腿牢壮，腋力充沛，起落有势，怒目强项，两手虎 爪之状，有如猛虎出山之势豹之为物，其身体之雄伟与形状之威武，皆不及虎，而力则过之，且腰肾坚强于虎，故善 于跳跃，以之练力，最为合宜练习豹式，务宜两手紧握，五指如铁爪钢钩，全身宜用短马为 起落，而鼓其力于全身此等法则又名为白豹拳，以形似也。

蛇拳练气蛇之为物，游行夭矫，节节灵通人身之气，亦贵于吞吐抑扬，以沉静柔实为 主，其未着物也，若甚无力；及其着物，则气之收敛，胜于勇夫练蛇拳者，正所以使其气有 如长蛇之游行，而节节灵通也练此拳时，宜柔身而出，臂活腰灵，两指相骈，起落而推按 之，以似蛇口之舌且屈折回环，有行乎不得不行、止乎不得不止之意，练刚为柔，所谓行气 如虹者，即此是矣鹤拳练精鹤之为物，虽属羽禽，顾其精足神完，而克享大年人身最重要之物，亦厥唯 精神，故宜用鹤拳以练其精练此拳时，宜缓急得中，凝精铸神，舒臂运气，所谓神气相合、 心手相印者是也上述五拳，如能练至精纯之境，则精固、力强、气聚、骨坚、神凝五者相合，互相融 化，为用之妙，不可尽言；倘以制人，则一举手一投足之间，纵顽强之敌亦可折服，且出之轻 描淡写，而并不须穷形尽相也其中妙旨，可以心领而不可言传，全在学者下功苦练、用心推 阐也。