2015届天津市宝坻区大白庄高级中学高三语文作文素材：中国人应该了解的十五个典故.doc

1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙2、庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐梦醒以后，自身依然是庄周因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦幻，难以究诘唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然诗中额联即用此典3、倾国倾城汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立一古倾人城，再顾倾人国宁不知倾城复倾国，佳人难再得武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多4、凌波微步曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。

他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神凌波微步，罗袜生尘写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典典见曹植《洛神赋》）6、咏絮才高东晋政治家谢安在雪天合家聚谈，与儿女讨论文义正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡谢道韫是东晋有名的才女柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”7、无弦琴晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适；官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可苏轼《琴诗》云；“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。

典见《昭明太子集陶靖传》8、章台柳唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折？”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓女之类的人物9、人面桃花唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声因渴极，叩门求浆良久始有一女子应门，捧杯水让坐女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情崔护以言挑之，不应彼此注目久之崔辞行，女子送至门，如不胜情而入次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情11、白云苍狗唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。

诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗古往今来共一时，人生万事无不有诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句典见《杜工部集》12、青梅竹马李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽如《聊斋志异江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏典见《李太白集》13 、绿叶成荫唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。

用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》14 、镜花水月镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。