杨州画舫录卷四.doc

●卷四　　◎新城北录中　　拱宸门在新城西北，亦曰天宁门城内天宁坊，亦曰天宁街，名起于城外之天宁寺也寺左有兰若，为寺中东园下院北折为东园便门，又东折为梅花岭寺右有杏园，为寺中西园下院沿岸入丰乐街过街楼岔路，分上下买卖街抵北门　　天宁街口乃古天宁寺山门旧址，旧有华表，俗称牌楼口牌楼高二十丈，额曰“朝天福地”宇下蝙蝠以万计，又称其地为“万福来朝”柱下栖乞儿数百迨改建新城，寺在城外，华表遂废　　天福居在牌楼口，有花市，花市始于禅智寺，载在郡志王观《芍药谱》云：扬人无贵贱皆戴花，开明桥每旦有花市盖城外禅智寺，城中开明桥，皆古之花市也近年梅花岭、傍花村、堡城、小茅山、雷塘皆有花院，每旦入城聚卖于市，每花朝于对门张秀才家作百花会，四乡名花集焉秀才名纟遂，字饮源，精刀式，谓之“张刀”善莳花，梅树盆景与姚志同秀才、耿天保刺史齐名，谓之“三股梅花剪”其后张其仁、刘式、三胡子、吴松山道士效其法纟遂子居寿，字仁粹，号旧山，穷而工诗　　扑缸春酒肆在街西游屐入城，山色湖光，带于眉宇，烹鱼煮笋，尽饮纵谈，率在于是青莲斋在街西，六安山僧茶叶馆也僧有茶田，春夏入山，秋冬居肆，东城游人，皆于此买茶供一日之用郑板桥书联云：“从来名士能评水，自古高僧爱斗茶。

　　青龙泉本在天宁寺内西域梵僧佛驮跋ヌ罗在寺译《华严经》，有两青蛇从井中出，变形为青衣童子供事，故以名泉既建新城，泉界入天宁门内雍正间，寺僧理宗募买隙地，勒石其上，旱年亦多于此祈雨乾隆戊子后，泉竭遂不复浚至今理宗碑石尚嵌壁间　　天宁门为新城七门之一前明太守吴平山浚西北城壕，以石堤太守郭光复石壕堤，未竟者四百余丈故今城外钓桥西皆石岸，东皆土岸　　天宁寺居扬州八大刹之首，寺之始末基址，郡志未经核实，故古迹多所重出考志载天宁寺在新城拱宸门外世传柳毅舍宅为寺，寺有柳长者像又传晋时为谢安别墅，义熙间，梵僧佛驮跋ヌ罗尊者译《华严经》于此右卫将军褚叔度特往建业请于谢司空琬，求太傅别墅建寺又《华严经》序云：“尊者于谢司空寺别造履净华严堂译经又曰：“寺西杏园内枝上村文思房有银杏二株，大数围，高百三十余丈，谢太傅别墅在此雍正间，徐太史葆光为题“晋树亭”额又城中《法云寺志》云：“晋宁康三年，谢安领扬州刺史，建宅于此至太元十年，移居新城，其姑就本宅为尼，建寺名法云，手植双桧又曰：“谢太傅祠，安故宅，内有法云寺，旧有双桧又《墨庄漫录》云：“扬州吕甫观文宅，乃晋征西将军谢安宅在唐为法云寺，有双桧，建炎后遂亡又云：“按《十国春秋》，光启三年，海陵镇遏使帅民兵入广陵，杨行密伏兵杀于法云寺，寺外数里皆赤。

又曰：“寺有藏经院，释迦院又志乐善庵云：“在大东门外天心墩雍正十一年，尹公会一碑记云：“梵僧佛驮跋陀罗尊者，译《华严经》于此《华严经序》亦云：“尊者别建履净华严堂自谢太傅舍宅为寺，寺域甚广，墩列于前，亦属寺界明嘉靖丙辰，漕院郑晓加筑城，始截寺前数百武地于城内按诸说萃于一书，而天宁、法云、乐善分三地于天宁曰跋陀罗译经于此，于乐善又曰跋陀罗译经于此，其同一也；于天宁曰尊者于谢司空宅造履净华严堂，于法云又曰谢太傅宅于此，尊者别建履净华严之堂，其同二也；于法云曰寺有藏经院、释迦院，而今之天宁寺旁兰若内有藏经院，其同三也据尹会一曰“墩列其前”，再曰“截寺数百武地于城内”二语，则乐善本在天宁寺址内已明惟法云之于天宁，舍宅舍墅同，华严同，藏经同，而志中分为两地，未加考定，遂习焉不察耳以今考之，今天宁寺距拱宸门数武，门内为天宁街，长三百余步法云寺后址居北柳巷之半，其半二百余步，合而计之，纵不过二百余步今杏园兰若为寺东西址，杏园距天心墩百数十步，由杏园至兰若二百余步由此计之，约纵不过千步，横不过五百步，天宁居其北，乐善居其东，法云居其南，其实皆谢宅也古之谢宅，当自法云起，至天宁止，并今之彩衣街之半，北柳巷之半，为民居者皆是也。

今天宁、法云于晋为广陵城外地，自截入城后，人遂视天宁、法云为两地，且视天宁、乐善为两地也又《晋书》有云：“太和十年，谢安出镇广陵之步邱，筑垒曰新城按《晋书》，新城当在今新城之东北隅，其半仍当在拱宸门外古云水际之谓步《太平寰宇记》云：“江都南对丹徒之京口，旧阔四十余里今瓜洲渡江仅阔十里，对岸已是银山是则古之阔四十里者，凡今之高寺、扬子桥诸地，皆在江心其扬州江岸，当距法云不远，而步邱亦当距法云不远矣志云：甲杖楼在步邱　　天宁门城河两岸石，上横巨木，架红栏为钓桥桥外华表屹然，下为天宁寺大山门第一层为天王殿，中供布袋罗汉像，旁置魔魅，作戏弄状殿右设大画鼓，左悬钟古者钟楼用风字脚，四柱并用浑成梗木，若散木，不可低，低则掩，声不远寺廊下作平棋盘顶，开楼，盘心透上直见钟作六角栏干，则声远百里是寺钟昼夜撞之，有紧十八、慢十八之号寺鼓在右，即宋孚禅师闻之悟道处钟鼓楼旁，矗两宝刹，高数丈，剪彩为幡幢第二层大殿上置白石香炉莲炬，高与殿齐，中供大佛三座，旁列梵相：或衣云衲，倚竹杖，横梵书贝帙；或抱膝耸肩，状若鬼王；或闭目枯坐万山中；或长眉拂地，侧膝跣足；或面目羸瘦，神清气足；或着水田衣趺坐，意思萧适；或芒鞋竹杖，伛偻如老人形；或四体毛生，仪貌间别；或轩鼻口，手捻数珠，坐娑罗树下；或亢眉瞪目；或挥扇坐槎栎树下，丰骨清峭；或鸡皮骀背，两手有所事，如抓蚤扪虱；或被袈裟执经，宛然僧相；或合掌而坐；或被衣挥扇；或髯而长；或陋且怪，而焚香捧经之僧隅坐焉，所谓十八应真也。

殿后供大悲千手眼菩萨像，螺髻缨络，足履菡萏第三层中供阿弥陀佛，佛火炎上如凡火状，下陈经案香盆，为万寿经坛第四层后楼三层，楼下为方丈，中为僧房，上为万佛楼计佛万有一千一百尊，佛形大小不一，小者如黍米半菽，眉目口耳，螺髻毫相，无不毕具郡中三层楼以蕃厘观弥罗宝阁为最，是楼次之楼旁列两小殿，供白衣大士、文武帝君像两廊百数十楹，皆供诸天佛号及道人俞普龙像，而柳毅像至今无考焉　　天宁寺恭逢圣祖赐扁四：为“萧闲净因”、“皓月禅心”、“寄怀兰竹”、“般若妙源”；联二：“禅心澄水月，法鼓聚鱼龙”一，“珠林春日永，碧溆好风多”二上赐扁七，为“淮南香界”、“浮山华海”、“淮南丽瞩”、“神威拥护”、“省方设教”、“大雄宝殿”、“万佛楼”联八：“花雨南天，灵文传妙谛；香空蜀阜，藩墅表名区”一，“闾里讴歌闻乐恺，轩窗烟景遍清嘉”二，“楚尾吴头开画镜，林光鸟语入吟轩”三，“定地生欢喜，香台普吉祥”四，“众香馥郁凝华盖，多宝光明驻”五，“琉璃瓶水资功德，缨络龛云现吉祥”六，“西竺驻祥轮，三摩合证；东山留净业，二谛俱融”七，“商鼎周彝自典重，槛花苑树相芬芳”八，皆供奉大殿又御制七言律诗四首，泐石供奉碑亭　　明天宁寺僧茂陵睿略工诗，著《松月轩集钞》。

爪发塔在今让圃鸭脚树下，姚少师荣上为塔铭《松月轩集》板藏于马主政丛书楼中国朝天宁寺僧咏堂，工诗，退院后，别号觑壁，居塔院，名曰庐塔　　枝上村，天宁寺西园下院也，在寺西偏，今归御花园旧有晋树二株，门与寺齐入门竹径逶迤，花瓦墙周围数十丈中为大殿，旁建六方亭于两树间，名曰“晋树亭”为徐葆光所书南构弹指阁三楹，三间五架，制极规矩阁中贮图书玩好，皆希世珍阁外竹树疏密相间，鹤二，往来闲逸阁后竹篱，篱外修竹参天，断绝人路，僧文思居之文思字熙甫，工诗，善识人，有鉴虚、惠明之风，一时乡贤寓公皆与之友又善为豆腐羹、甜浆粥，至今效其法者，谓之文思豆腐汪对琴员外棣有《弹指阁录别图》　　行庵，马主政家庵也，在枝上村西偏，今归御花园门在枝上村竹径中，门内供韦驮像，大殿供三世佛，殿前梧桐三株由殿东角门入，小屋四间；复由屋西角门入，套房二间，过此则为枝上村竹园叶震初有《行庵文宴图》，今已无存马主政曰，字秋玉，号ㄍ谷，祁门诸生，居扬州新城东关街好学博古，考校文艺，评骘史传，旁逮金石文字南巡时，赐两御书克食尝入祝圣母万寿于慈宁宫，荷丰貂宫之赐归里以诗自娱，所与游皆当世名家四方之士过之，适馆授餐，终身无倦色著有《沙河逸老诗集》。

尝为朱竹涂獭毒蹇肌罚亚Ы鹞庾颁晁础妒贰Ｓ挚绦硎稀端滴摹贰ⅰ队衿贰ⅰ豆阍稀贰ⅰ蹲旨返仁椋街奥戆濉薄５茉昏矗峙遒猓虐氩椋な胄制朊蒲镏荻马举博学鸿词不就，有《南斋集》子裕，字元益，号话山，工诗文，尤精于长短句，小字阿买，见杭堇浦《道古堂集》中佩兮于所居对门筑别墅曰街南书屋，又曰小玲珑山馆，有看山楼、红药阶、透风透月两明轩、七峰草堂、清响阁、藤花书屋、丛书楼、觅句廊、浇药井、梅寮诸胜玲珑山馆后丛书前后二楼，藏书百厨乾隆三十八年奉旨采访遗书，经盐政李质颖谕借，其时主政已故，子振伯恭进藏书，可备采择者七百七十六种三十九年奉上谕：“国家当文治休明之会，所有古今载籍，宜及时搜罗大备，以光策府，而裨艺林，因降旨命各督抚加意采访，汇之于朝旋据各省陆续奏送，而江、浙两省藏书家呈献者种数尤多，廷臣中亦有纷纷奏进者因命词臣分别校勘应刊、应录，以广流传其进书百种以上者，并命择其中精醇之本，进呈一览朕几余亲为评咏，题识简编复命将进到各书，于篇首用翰林院印，并加钤记，载明年月、姓名于面页，俟将来办竣后，仍给还各本家自行收藏其已经题咏诸本，并令书馆先行录副，将原书发还，俾收藏之人益增荣幸今阅进到各家书目，其最多者如浙江之鲍士恭、范懋柱、汪启淑，两淮之马裕四家，为数至五六七百种，皆其累世┑藏，子孙克守其业，甚可嘉尚。

因思内府所有《古今图书集成》，为书城巨观，人间罕觏此等世守陈编之家，宜俾专藏勿失，以永留贻鲍士恭、范懋柱、汪启淑、马裕四家，着赏《古今图书集成》各一部，以为好古之劝又如进书一百种以上江苏之周厚育、蒋曾荣，浙江吴玉墀、孙仰曾、汪汝跫俺鹬谢频窍汀⒓完馈⒗厍羧缭宓龋嗑悴厥榫杉遥⒅咳松透诟跤≈杜逦脑细犯饕徊浚乱嗾湮辣Γ允炯谓薄Ｒ陨嫌ι椭椋渫馐「骷遥鸥枚礁а握派员赴武英殿领回分给其在京各员，即令其亲赴武英殿祗领，仍将此通谕知之《古今图书集成》共五千二百卷，分类三十二典，振伯敬谨珍藏，装成五百二十匣，藏贮十柜，供奉正厅继又赐平定伊犁御制诗三十二韵、平定金川御制诗十六韵，并得胜图三十二幅又御题《冠子》诗云：“器原归厚德将，杂刑匪独老和黄朱评陆注同因显，柳谤韩誉两不妨完帙幸存书著楚，失篇却胜代称唐帝常师处王友处，戒合书绅识弗忘现皆装成册页，供奉其家　　让圃，张士科、陆钟辉别墅也在行庵西，今属杏园，本为天宁寺西院废址先是张氏典赁，未经年复鬻与陆氏张氏侦知陆氏所鬻，而不知为钟辉也，以未及期为辞会陆氏知其故，让于张氏，张氏故辞不受马主政为之介，各鬻其半，构亭舍为别墅，名曰让圃门在枝上村竹径中前种桃花，筑含雨亭，门中构松月轩，复围明简庵略禅师退院入圃中。

退院旧有银杏一株，树下石塔，即简公爪发所轩右为云木相参楼，楼右开萝径，通黄杨馆、开梅坪旁有遗泉，建厅事，额曰“碧梧翠竹之间”其后即枝上村竹圃，周牧山有《让圃图记》，方洵远有《让圃老树图》，今已无存张士科字士，号渔川，临潼人陆钟辉字南圻，又字氵亭川，号环溪，歙县人，官员外郎，出为南阳司马韩江雅集”即在让圃，一时之盛与圭塘、玉山相埒今以集中人附录于是：　　胡期恒，字复斋，湖广武陵人，宗伯统虞之孙，方伯献徵之子献徵字存人，幼奉母居扬州，工诗古文词，善仿松雪行楷，荫补兵部郎官，仕至江苏布政使复斋生长扬州，举顺天，由翰林仕至甘肃巡抚罢官归里，与马氏结“韩江雅集”，称盛事　　唐建中，字天门，号南轩，进士，官翰林有诗文集后死于行庵，口念西园不置主政厚赙以归其丧　　程梦星，字伍乔，一字午桥，号香溪，歙县人进士，官翰林事迹载《筱园》中　　汪玉枢，字辰垣，号恬斋，歙县人事迹载《九峰园》中　　厉鹗，字太鸿，号樊榭，杭州人来扬州主马氏工诗词及元人散曲，举博学鸿词，与同里布衣丁敬身同学，时有丁厉之目著有《辽史拾遗》、《宋诗纪事》、《南宋杂事诗》、《东城杂记》、《南宋院画。