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推荐论文一论图腾色彩与服装设计关键词：服装设计；图腾；传统服装AbstractLike tradi tional totem col or of mystery brought the traditional totem color in fashion design means the design of informality, uninhibited clothing silhouette, the distinctive mix of practices, just the right decorative detailso T want clothes that people's self-confidence and the carrier to a yearning for freedom fully reflected・ Yi advocating Black Tiger Totem, it is my signature color used by Chinese elements, through clothing combination of plane to cut the contour of the way the design of clothing・ Yarn and fabric used bright side, I use a collage of local, interspersed second design methods・ I used the black Yi advocating Black Tiger Totem, the two gray color・ Combination of art and culture with Chinese characteristics, traditional pop elements from home and abroad totem color in contemporary costumes to interpret the use・Keywords: fashion design; totem; traditional clothing第一章文献综述第二章 传统图腾色彩的特性 8一、色彩的象征性 8二、 崇尚黑色和虎图腾的民族 9三、 色相在服饰中的运用 10第三章 结论 12参考文献 13致谢 14服装这面吋代的镜子，从其特有的角度，映照出人类社会物质及精神 文明进步、发展的面貌；而服装色彩更是给人的视觉以“先色夺人” 的第一印象，从而成为服装设计诸要素中的重要组成部分。

服装色彩，人们视作其为服饰美的灵魂因在人们对服装的视觉感受 及接收过程中，服装中色彩所携带的信息传递速度是最快的，情感的 表达最为深刻，视觉所接收到的感受冲击力最大，而且最具有美感的 诱惑力换句话说，在服装的视觉表达语言里，服装中的色彩是最先 闯入人们眼帘的，他能够迅速刺激人们的视觉器官而形成色的感觉， 而且迅速而敏捷地左右着人们的心理、情绪，产乞各种感情的变化和 反应尽管服装中的款式设计、工艺制作、材质利用等因素都在整体设计中 占据着各口的重要地位，但相比之下，服装上的色彩在左右人们感觉 的速度上，在支配人们情绪的深度上以及在控制人们的行为走向上， 显然占据着重要的地位，而且处于首位笫一章 文献综述在原始时代的早期，人们批兽皮、挂树叶，以御寒护体，然而佩戴鲜 艳的鸟类羽毛和贝壳，则纯粹是为了色彩装饰为取得原始的美感， 人们还用不同于肤色的赭石粉及花汁直接涂抹身体，甚至用尖锐的工 具刺破身体，嵌入朱砂、黑、青、白等色进行纹身进入奴隶社会、封建社会以后，服装色彩的实用及审美功能更加引起 了人们的重视，而且始终把它作为…种X分贵贱、等级的标志周代 “礼制”中的祭服和朝服，职位和季节的区别，就以青、赤、黄、口、 黑五种色彩来表示。

纵观丿力代服装色彩，黄色始终象征中央权力，是 帝王家族的专用色彩，而红、紫色则是权贵们的服装色彩到唐代， 文武官员的服装色彩更有了明确的规定，如“三品以上紫袍，四、五 品红袍，六、七晶绿袍，八、九品青袍”等有关配色方面的记载，早见于秦汉，如“朱衣素裳，青衣缥裳……” 乂如晋人《东宫旧事》中的“丹碧纱纹双裙，紫碧纱纹双裙……”等总之，直到清代为止，封建王朝是用官袍、朝珠、顶戴的色彩来去背 官位高低的，普通百姓仍未从服装色彩的禁锢中解脱出来西方和其他国家的情况也基本如此紫色儿乎成为黄公贵族、贵妇的 专用服装色彩，而红色则是圣母、圣父、圣子的宗教服装色彩，紫红 色象征着世俗力量与宗教精神力量的结合名门贵族各有其家徽及服 装色彩而区别于众，一般平民则无权问鼎到文艺复兴吋期及资产阶 级革命前夕，才稍微摆脱了教会及封建贵族的束缚，一度出现过追求 表现个性的服饰及色彩的迹象直到18世纪末产业革命以后，才真 止结束了贵族服装专用豪华色彩的历史一方面，随着纺织机械的发明及纺织技术的迅速进步，价廉而规格化 的服装面料大大丰富起来稍后，有机化学也有了惊人的进展，制造 出鲜艳美丽的阿尼林合成燃料，再加上缝纫机的问世，为占人数比例 最大的市民、平民的一般H常服装，提供了款式、色彩吋新化的雄厚 物质基础。

另一方面，由于资产阶级革命的成功，人类文明进入了新的历史纪元, 人们不再受封建意识的束缚，冲破了有严格规定的服装色彩等级观 念，追求个性解放和个性表现讲究服装色彩的组合和流行美感，已 成为社会文明和人类审美享受的一个重要组合部分服装色彩在某种程度上强烈的反映了时代与社会风貌的特点，而作为 社会中一员的个人，其服装色彩的选择，在受到社会道徳、文化、风 尚制约与影响的同吋，也必然会体现他们各自的社会地位及精神面 貌因此，服装不仅是个人生活的必需品，而且“观其服，知其人”， 服装早已成为表明其身份特点的象征性标志第二章传统图腾色彩的特性一、 色彩的象征性由于传统习惯、风俗和国家、宗教、团体的特定需要，给某个色以特 定的含义，使某些色彩因其象征的内容不同，在一定的地区有特定的 表情和语言，这就是色彩的象征色彩的象征意义与服装外贸事业很 有关系了解色彩的一般象征，是表达服装设计意图何适销对路的重 要方面例如：红色在中国，红色象征着幸福和喜庆等，是传统的节日色彩，同时也是中 国图腾的代表色，女口：中国结在西方，红色调中，深红色表示嫉妒和暴虐，是恶魔的色彩；红色表 示圣餐和祭奠，红葡萄酒是基督的血；而粉红色意味着健康，优势女 性的色彩。

在印度，红色是生命、活力、开朗和热烈的象征长期以来，色彩象征意义在世界各地有各自的习惯 据U本六史之一的《Id本书纪》记载，推古天皇十一年（公元603年） 决定用冠的颜色和形状来区分官阶，每一品位的官服用…种相应的颜 色来表示，即把官阶分为12个品位，并把它与阴阳五行学说联系起 来其顺序是：大德小德为五行之月，冠为紫色；大仁小仁为木，冠 为青色；大礼小礼为火，冠为红色；大信小信为土，冠为黄色；大义 小义为金，冠为口色；大智小智为水，冠为黑色佛教中也用僧服的颜色来区别位阶管长法中用绯色；连枝用淡红、 牡丹色；内阵用口色；飞缘用水色（浅蓝色）、桦色（红、黄、蓝）、 淡绿色、淡黄色中世纪基督教教堂颜色有它特定的象征意义即使到了今天，罗马天 主教教会仍旧规定，圣职者穿的法衣颜色和装饰祭坛用的幕幔颜色必 须和儿FI的行为相适应其色彩的象征意义是：口色代表洁口和纯洁、 换色和光荣；红色代表仁爱和豪迈的献身；绿色代表永生和希望；紫 色代表苦恼和忧愁；黑色代表死亡的悲哀和坟墓的黑暗基督教节FI的颜色是：红色是范伦泰节；橙色是万圣节的前枚；茶色 是感恩节；红色和绿色是圣诞节；黄色和紫色是复活节等在美国，通常用颜色来表示月份。

1月事黑或灰色，2月事藏青色，3 月是口色或银色，4月是黄色，5月事淡紫色，6月事粉红色或蔷薇 色，7月事天青色，8月事深绿色，9月事橙色或金色，10月是茶色, 11月是紫色，12月是红色在英国，把9种颜色分别用在各种团体的盾形徽章上金色或黄色象 征名誉和忠诚；银色或口色象征信仰和纯洁；红色象征勇气和热情, 青色象征虔敬和诚实；黑色象征悲哀和悔恨；绿色象征青春和希望; 紫色象征王威和高位；橙色象征力量和忍耐；紫红色象征献身精神在泰国，遵循古代习俗的人们根据每周的星期几变换着衣服的颜色: 星期H穿红色，星期一穿黄色，星期二穿粉红色，星期三穿绿色，星 期四穿橙色，星期五穿淡青色，星期六穿紫红色在欧洲，用颜色表示星辰和星期的习惯在古代就已流传如星期日是 黄色或金黄色，星期一是口色或银色，星期二是红色，星期三是绿色, 星期四是紫色，星期五是青色，星期六是黑色在1893年以来，美国大学的主要院系用颜色进行识别橘红色是神 学，青色是哲学，白色是广义的文学，绿色是医学，紫色是法学，金 黄色吋理学，橙色是工学，粉红色是音乐，黑色是美学、文学等许多国家还用颜色来表示方向在我国，东是青龙的青，西是白虎的 口，南是朱雀的朱，北是玄武的玄；在H本，角力场上的四根柱子也 是类似这样的东西；在美国，东是黑色，西是黄色，南是青色，北是 灰色；在中国的西藏，东是黑色，西是红色，南是青色，北是黄色。

二、崇尚黑色和虎图腾的民族彝族人民对虎的崇拜表现范围极广作为远古芜戎遗裔的彝族的图腾 意识，已扩大为整个宇宙观念，成为独特的“虎宇宙观” o在崇虎的 诸民族中，口族、土家族崇拜的是口虎，彝、纳西、傑傑族则崇拜黑 彝族崇尚黑虎的例证甚多彝民称他们聚居的金沙江、雅薯江为“纳 矣”、“诺矣”，为黑水之意这两江的分水岭“纳拉山”，为黑虎 山乌蒙山脉的“罗尼口”山峰，亦为黑虎山之意在乌蒙山、哀牢山区，许多彝民口称“纳罗”、“纳罗颇”，即黑虎 族的意思唐代云南的地方政权南诏国王室中，开国君主细奴逻，彝 语“细”为首领之意，“奴”为黑之意，“逻”是虎，其名之义是黑 虎族的首领而各地彝民供奉的祖灵神像“湿罗摩”，是黑母虎；他 们祭祖时，要在门丨I悬挂绘有黑虎头的葫芦……这一切无不表明彝族 对黑虎的图腾崇拜有趣的是，彝民对黑虎的崇拜观念还扩大为对黑色的崇尚之俗：居住在四川、云南凉山的彝族自称“偌苏”，云南乌蒙山区彝民大多 自称“纳苏”、“聂苏”,贵州彝族自称“糯苏”、“纳”、“诺”、 “聂”、“糯”意为黑，“苏”意为人，族，即为黑族之意从前， 尚处奴隶制社会的大小凉山，彝民等级森严，而那些自称是“黑彝” 的阶层，自认为骨头也是黑的，故而血统高贵，所以成为世代相袭并 握有大权的奴隶主。

尚黑使彝族的传统服装以黑为主：男子头缠黑帕，身穿黑衣黑裤；女 子的衣饰虽然色彩丰富一些，但亦以黑、青、蓝等深色布料为底色—— 在彝语中，黑、青、蓝皆称之为“纳”，黑也至于凉山地区的彝族 男女，更是一年到头人人身披一件黑色披毡查尔瓦的崇黑之俗还使彝族认为祖先灵魂喜欢黑色于是，盖好新房后，要把 房子用烟火薰黑方可迁入居住如今虽作了改革，但还得把供奉了祖 先灵位或贴挂了祖先画像的墙壁熏黑才行三、色相在服饰中的运用人受到•种色彩刺激即时反应，由牛:理到心理，有意无意之间，对身 心都有很大的影响其影响有好的一面，也有坏的一面，没有绝对的 客观性质不同色彩在复杂的因素下产生的联想、象征、感情等视觉 心理与人们的色彩体验相联系，使客观的色彩具有了复杂的性格红最容易使人联想到太阳、火或血，表示爱国、衷心与革命，也是女 性口红之色它象征着生命、活力、健康、热情、活泼、青春、希望、 幸福，是一种积极地色，也可以说是青年人的色彩红色也由于其性 格强烈、外露而被认为是幼稚、野蛮、卑俗、危险地颜色红色是具 有膨胀前进感的颜色，因此体胖、高达的人不宜穿纯红的色彩红色代表图腾：中。