建设桂商新文明.doc

建设桂商新文明桂商血脉，源远流长春秋战国伊始，广西就开辟了湘桂走廊和潇贺古道，开始跟中原商 业往来；秦始皐派遣史禄开凿灵渠，沟通了湘江和漓江，一条黄金水道促 进广西与内陆的商贸交流宋代上承下启，广西钦州成为中国南方最重要 的对外贸易港口，商品繁盛，水运发达，巨贾云集，一派欣欣向荣的景 象一一桂商文化山此应运而生对于广西人來说尤为重要的是，海上丝绸之路联系着的前尘往事中, 曾经散落着我们先辈的累累战功、卓越政绩、独持商道和激越的文化精神! 回首往昔，伴随先人们走过漫漫商路的船歌和驼铃，依然会触动我们内心 深处的记忆与豪情面对新的历史时期，桂商应顺应经济社会发展大势，深入传承并建 设桂商的新文化，大力弘扬桂商精神，探索建立桂商文明的长效发展机制, 为开启天下桂商新的文明，共创广西经济新的辉煌做出新的更大贡献正是由于这样的历史渊源一 一2012年3月10日一一终将会被载入史 册因为这一天，全球广西政商学精英们首次云集京城，在鸟巢旁的国家 会议中心，在“首届全球桂商发展论坛暨北京广西企业商会五周年庆典” 会议现场，就一个迫在眉睫的主题展开热烈讨论：如何重振桂商精神，如 何建设桂商新文明?就以上问题，我尝试从经济和文化的视觉，谈一谈自己还不是很成 熟的思考。

希望能抛砖引玉，求教于大方之家为什么要建设桂商新文明作为当代中国商人中的一个重要群体，桂商的产业和生意已遍布全 国，并加速向世界各地拓展在此背景下，研究清楚桂商的历史传统、现 实处境以及未来前进的方向，攸关我们全球广西商人的持续生存与发展 当我们开始了这样的思考和研究时，就势必会逐渐接近桂商文明的核心内 容那么，究竟有什么必要，或者说为什么要重振桂商精神、建设桂商 新文明呢？或许对于不了解广西历史的人来说，广西只不过是个远离中国政治 中心的“边远省区”，而桂商也只不过是当代中国商人的一部分，“是否振 兴桂商文明，可能无关大局”外界人士有类似看法，情有可原如果广西人自己也这么认识可能 就意味着一个必将出现的损失：我们放弃了一份光荣的历史使命、强大的 精神动力和文化资源，却要费尽心思去构建一个缺乏传统支持的模型和文 化，希望这样的“文化”能够帮助我们在全球各地取得商业和事业上的成 功换句话来说，一个不知道自己是谁，从哪里来，乂要到哪里去的商人 群体是愚昧的，而一个没有文化的商人群体注定是走不远的因为全球各 国影响力的此消彼长，反复揭示了一个共同规律：经济活动是文化传承的 强大载体，文化是推动经济可持续发展的动力。

通过包括我本人在内，不少广西企业家的切身体会，我们可以意识 到建设桂商新文明是全球桂商自身发展的迫切需求対于这一点，在国内 已经把生意做到一定规模，尤其是在世界各地有过国际商业经验的广西企 业家可能会感同身受、刻骨铭心因为一个广西企业家或许很有钱，但是 可能得不到别人的尊重，或许很有实力，但是可能得不到商业群体的重视 其中的问题，就是出在我们缺乏核心的群体精神和文化影响力，以致于必 须付出比别人更多代价和成本，必须付出更多时间和精力其次，继承并建设桂商文明，是出于历代广西先贤们在军事、政治、 商道和文化方面积累的辉煌成就，足以鼓舞我们的自信心和荣誉感，足以 激发我们的使命感和行动力这方面最显著的历史线索，最早可以追溯到春秋战国和先秦开辟的 湘桂走廊和潇贺古道，从那时起，广西已经承担了一些地区交通与贸易的 枢纽功能秦始皇统一六国后，出于对西南地区的军事控制、政治与经济社会 发展的战略考量，派遣史禄开凿灵渠这样，一条黄金水道山此沟通了湘 江和漓江两大流域，也使广西与内陆地区之间的商贸交流更为畅通，广西 由此成为地区之间的“沟通中心汉武帝时期，一条联结印度支那半岛经广西通往中原的“海上丝绸 之路”成功开辟，广西首次成为亚欧大陆之间商贸交流的“中心地区”之O这条海上丝绸之路经过汉唐以后历代政府与商人群体进一步维系和发展，至宋朝时期，中国成为当时全球工商业最为发达的“超级人国”, 广西的钦州也一跃成为中国南方最重要的对外贸易港口，商贾云集，货通 四海。

广西作为“国际商贸交流中心”的地位进一步得到强化，同时也自 然地成为各国文化交流的首善之区进入明代，中央政府在广西梧州设立两广总督府，广西在东南亚乃 至全球政治、经济和文化交流中的中心地位，山此被提升到空前的高度综上所述，由于在地区、国际商贸交流中长期处于首当其冲的中心 地位，有机会最先接触到世界各国最先进的商品、技术和文化，所以就自 然培育了广西精神和文化中的一个鲜明特点：广西虽然在行政区划和地理 位置上处于中国的“边远地区”，但广西人传统的精神和文化却没有偏远 地区文化形态中的哪些封闭、保守以本土主义的消极成份我在这里从商业和经济的角度來列举广西在历史上的重要地位，是 为了方便我们广西商人们达成一个共识：我们之所以要建设桂商新文明， 是因为从东西方文明交流的角度来看，它从来就是主流的、中心的、领先 的，值得我们加以继承、发扬和光大的文化这样的精神和文化，是保护 和滋养当今新时期桂商文化的源泉和力量，它既是我们桂商群体的来历， 也是我们今天要接续的文化命脉，更是我们今后前进的旗帜和方向我还要特别指出的是，近年来中国各地商人群体纷纷继承当地的丿力 史传统，并结合白身实际积极建设和推动富冇当代视野和核心价值的新时 期商业文明。

以至于我们可以看到种种的商帮热、商帮文化热、商会活动 热，此呼彼应，风起云涌这种地域商业文明建设进行到一定阶段，甚至于原本并不属于历史 上十大商帮的地区和商人群体，也耍自己创造出一种商业文化来可见, 商业文明对一个地区、一个国家商人群体持续发展的重要性，已经是得到 了普遍的认同在这种主流趋势面前，我们桂商文明的建设和推广，显然 是冇点滞后了我们广西商人之中，熟悉桂商历史的人认为我们有辉煌灿 烂的商业文明，但外界并不知道，其至有相当多的广西商人对桂商文明的 来龙去脉也不是很了解这种新时期桂商文明H益被强化的弱势地位，事 实上已经给我们广西商人在全球各地持续发展造成了一定压力所以说，从我们广西商人的自身发展、历史责任以及与各地商帮文 明的发展差距来看，重振桂商精神、建设桂商新文明，实在已到了刻不容 缓的历史关头建设什么样的桂商新文明在必须积极推动和建设桂商新文明这个历史使命上达成了高度的集 体共识和共同愿景之后，接下来要解决的问题就是：我们要建立什么样的 桂商新文明？我们耍建设的桂商文明中，理应包括哪些富有凝聚力的核心 价值观，比较容易给广大的广西商人解释明白，使大家能够切实地与口己 的商业和事业有机结合起來？要回答这个问题，我觉得还是要从丿力史的沿革，从与其他商业文明 横向比较的过程中找出我们自身的不足和优势来。

纵观全国各大商业群体近年来所积极推崇的核心价值，我们会发现 诚信、创新、敢为天下先、吃苦、耐劳、团结、包容、慈善、公益等等词 汇时时见诸于纸面但是仔细寻思下去，其中鲜有能真正触动人心的，因 为上述核心价值或者说商业文化特点，可以说不仅是中国各地商人，而且 是世界各地商人应该共同具备的，应该说属于一种常识因为一个人，只 要他想做点生意、赚点钱，就多多少少要比别人多吃一些苦头，多一些忍 耐，多一点冒险意识为了一个项目的成功，更要比别人多做一些研究和 创新，多一些I才I结、包容与合作精神不过，除了以上列举的从形式到内容不是很具有凝聚力的商业文 化，如果深入研究一下，还是能从新时期中国各地商人群体的文化中找出 一些值得我们高度重视和借鉴的经验比如说，温州商人为世人所称道的 “抱团精神”这种抱团，已经不是一般意义上的“团结”能够表达，因 为温州商人无论在国内，还是国外，只要商机一出现，马上就能通过最短 的时间和最高效的方式，筹集资金、人才和技术跟温州商人类似，盛行于江浙一带的一种民间意识和习俗也值得我 们关注在这些地区，人们评价一个人的影响力，不是看这个人己经赚了 多少钱，而是看他曾经帮助多少乡亲们赚了多少钱。

这种习俗和民间意识, 形成强大的集体压力和凝聚力，使一个具体的商人能够脱离“小富即安”、 “独善其身“的意识形态，而投入到群策群力，更为广阔的集体创业道路 上去以上提到的江浙商人这种互帮互助的协作精神和民间习俗，正是我 们今天的广西商人们所需要加以关注和借鉴的那么，江浙一带为什么会 形成这样的民间习俗和群体文化的自觉性？我个人觉得跟这一带在丿力史 上比较早地出现了系统的商业理论有关系早在明清时期，温州永嘉学派 中出现了一支“窗功派”的大学者和思想家这些学者的重要贡献是，提 出并统一了 “义”和“利”的根本关系，他们认为，商人的经济活动无论 从道徳上还是社会合作与分工层面所能发挥的作用都是正面的和积极的这一理论成果，应该说是中国商业文明的一次飞跃因为传统的中 国社会是“重农轻商“的，从庙堂到江湖，人们崇尚的是“学而优则仕” 从精英到民间，主流思潮如此，久而久之就造成了一种“耻感文化”无 论经济地位如何，人与人之间往往耻于谈钱，而学有所长的社会精英，宁 愿忍受“家无隔夜粮”的窘迫，也不愿去发展实业，做点小生意时至今H,我们依然会看到，除了江浙一带，人们理所当然以经商 为荣，以创造财富为人生目标，其它地区的人，多多少少还是要受到“义” 和“利”的困扰。

当一个人不能理直气壮，专心、专注、专长于商业时, 要让他积极去帮助更多人致富是不现实的，因为他的财富地位和对集体的 贡献，往往得不到社会的正面评价，他可能身家巨万，但还不如一个城市 某个区的小科长更有影响力，这是一种耻感文化的长期渗透当我们思考 桂商文明的形态与核心价值观时，我觉得首先要解决一个“意识形态”， 或者换句话说解决“观念”的问题我们首先要把广西商人群体从“义” 和“利”的矛盾与“原罪”意识中解放出来，在桂商群体中树立以经商为 荣，以合理合法创造财富为荣，以互帮互助、回报社会为荣的文化氛围在对广西精神和历史传统的回顾中，我们曾经提到过，山于历史上 的广西长期首当其冲处于国际经济、文化交流的“中心地区”，可率先与 世界各国最先进的商品、技术、思想和文化进行深入交流，所以相対于我 们通常所看到的商业文明欠发达的边远地区，广西精神与文化，广西人的 性格中，多了一些开放意识，少了一点封闭保守，多了一些合作与包容精 神，少了一点自以为是和本位主义常言道：“广西的人物，中国的精神”广西独特的精神和文化传统, 在广西历代精英人物身上得到了精彩体现比如说，在中华民族的生死存 亡关头，明朝大将袁崇焕、清末名将冯子材、民国时期的李宗仁、白崇禧 都曾经率领广西的千万热血男儿，义不顾身，血战到底。

在战功累累的时 候，他们的身上却很少看到哪种军阀习气和霸道作风这其中，尤其值得敬重的是李宗仁和白崇禧当年，广西以一个中 国南方的偏远省份，竟能在李宗仁、白崇禧等人的领导下，团结国内外一 切可团结的人力资源、技术资源，把广西建设成为国际社会普遍称道的“中 国的模范省”，并且在中国的八年抗战等重大军事、政治、经济与文化行 动中做出为世人称道的贡献，实在可以说是一个传奇我们的古人曾讲过：“圣贤之道，唯诚与明”我们虽不能说以李宗 仁为代表的那一代广西先贤已经是圣人，但一切圣人身上俱备的“真诚做 人的信念和专业做事的智慧”在他们身上得到了真切体现如果李宗仁和白崇禧不能如民歌中传唱的“是二人又是一人，是一 人又是二人”这样精诚团结，当年的广西就不可能冇一个稳定的政局；如 果在李、白二人领导下的广西当地政府不能以专业精神大量吸引从海外学 成归来的高级人才，广西的社会管理、经济发展、技术进步也不可能有后 來的成就通过民国时期广西的发展经验，我们看到李、白二人之所以能够把 广西精神和文化推向一个新的历史高度，而且在经济建设、社会管理和政 绩上开了一代新风，恰恰是由于他们尊重传统、尊重文化，以民族大义为 已任的合作与包容精神所。