《论语12章》教学设计.doc

《<论语>十二章》教案设计一、教学目标1.知识与能力：①积累重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；②了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值③学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法2.过程与方法：①通过合作探究概括每一章蕴含的思想内容②联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法3.情感态度和价值观目标：①通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度②感受孔子的人格魅力、开阔胸怀，加强思想修养③激发热爱民族经典文化的热情二、教学重点1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；加强思想修养；激发热爱民族经典文化的热情三、教学难点1.理解课文所蕴含的深刻哲理2.培养学以致用的意识四、教学方法 诵读法、合作探究法、分类归纳法五、 教学工具 多媒体六、 课时安排三课时七、 教学过程第一课时（一） 激趣导入 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。

今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人二） 初读感知1. 介绍孔子和《论语》 孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人，被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织将他列为世界十大名人之一名丘，字仲尼鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想 孔子集中精力从事教育及文献整理工作一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一论，编纂的意思 《论语》属语录体散文，它以语录体和对话文体为主。

南宋时，朱熹把它列为“四书”之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，成为儒家的重要经典宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响即使在今天，其精华部分依然为人们所效法现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》2.听读课文，注意正音和句读3.初读课文，扫除语言障碍①多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音不亦说(yuè)乎 人不知而不愠(yùn) 曾（zēng）子 吾（wú）三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎十有（yòu）五 不逾（yú）矩（jǔ）学而不思则罔（wǎng） 思而不学则殆（dài） 一箪食（dān） 知之者不如好（hào）之者曲肱（gōng） 博学而笃（dǔ）志②自由朗读课文，要求读准字音，读对句读，通顺流畅。

三） 研读赏析1. 学习第一章①齐读第一章②重点字词解释子：先生，指孔子中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子学而时习之：连词，表顺接时习：按一定的时间复习时：按时不亦说乎：不也是很愉快吗？不亦……乎：表示委婉的反问语气乎：语气词说：通假字，通“悦”，愉快 朋：是指志同道合的人人不知：别人不了解自己知：了解）人不知而不愠：连词，表转折愠：生气，发怒君子：指道德上有修养的人③整章译文 明确：孔子说：“学习后按一定的时间复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（共同学习、研讨问题），不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？”④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容 明确：这一章包含了三层含义 第一句表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事既讲了学习方法，也讲了学习态度 第二句表明了学须有友《礼记·学记》中说：“独学而无友，则孤陋而寡闻”志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事这一层讲的是朋友间虚心互学的学习态度问题第三句直接表明了个人修养的问题，其实也表明了学习态度的问题。

这一层含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象2. 学习第二章①齐读第二章②重点字词解释曾子：姓曾，名参（shēn），字子舆，生于公元前505—前436年，春秋战国间鲁国南武城人曾参是孔子的得意门生，以孝子出名据说《孝经》就是他撰写的吾：人称代词，我日：每天三省：多次进行自我检查三：泛指多次省：自我检查、反省 吾身：我自己为：介词，给、替谋：谋划，考虑事情为人谋而不忠乎：连词，表转折忠：此处指对人应当尽心竭力与朋友交而不信乎：连词，表转折信：真诚，诚实传：老师传授的知识③整章译文 明确：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容明确：这一章表明了古代治学之人非常重视品德修养，通过反省自身是否做到忠于人、信于友、习于传，来发现自己言行上的缺漏，不断地自我完善⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象3. 学习第三章①齐读第三章②重点字词解释有：通假字，通“又”，古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情。

不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑惑：迷惑，疑惑 天命：指不能为人力所支配的事情 耳顺：对此有多种解释通常的解释是，能听得进不同意见，对那些于己不利的意见也能正确对待，不觉得不顺从：遵从逾：越过，超过矩：规矩，规范而：连词，表顺接③整章译文明确：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩教师补充详解：孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容明确：这一章讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。

在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做这两点对任何人，都是适用的拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄成语“三十而立”：指人在三十岁前后有所成就⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象四） 拓展延伸通过这三章的学习，你获得了什么启示？你准备在以后的学习、生活中怎么做？（五） 课堂小结通过这节课的学习，我们初步了解了孔子和《论语》；学习讨论了前三章；在这简短精炼的语言中获得了丰富的人生启示六） 布置作业1. 抄写前三章并翻译2. 整理课堂上提到的重要文言知识3. 背诵前三章，并自行默写第二课时（一） 复习导入请同学齐背前三章二） 研读赏析1. 学习第四章①齐读第四章②重点字词解释故：学过的知识而：连词，表顺接 知新：得到新的理解和体会可：可以 以：介词，拿，凭借，依据 为：动词，成为，做为”在这里可以独立充当句子成分，属实词。

矣：语气助词，用于句末，相当于“了”可以为师矣：可以凭借（这点)做老师了省略句：可以之为师矣）③整章译文 明确：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这点做老师了④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容明确：这一则表明了“温故而知新”的学习方法语言虽简，含意却很丰富这里的“知新”，包含有两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩大这里的“温故”自然也不只是重复阅读，而是在不断复习的过程中，思考探究，获得新体会，掌握新知识这是一种正确的学习方法⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象2. 学习第五章①齐读第五章②重点字词解释而：连词，表转折 则：连词，相当于“就”、“便”罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：疑惑③整章译文 明确：孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容明确：这一章讨论学习与思考相结合的学习方法，阐述学习和思考相互补充、相辅相成的辩证关系学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，二者不可偏废⑤自由朗读本章，梳理知识，加深印象。

3. 学习第六章①齐读第六章②重点字词解释哉：语气词，表感叹，相当于“啊”回：指颜回，春秋末鲁国人字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子为人谦逊好学，以德行著称，后世尊其为“复圣”回也：句末语气词，表肯定语气箪：古代盛饭用的圆形竹器 堪：忍受人不堪其忧：指示代词，表远指，可译为“那种”回也不改其乐：用在句中，表示停顿，以舒缓语气回也不改其乐：第三人称代词，用在名词之前，领属性定语，可译为“他的”③整章译文 明确： 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪饭，一瓢水，居住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种穷困的忧愁，可颜回啊，却从不改变自己好学向道的乐趣贤德啊，颜回！”④小组讨论：用自己的话概述这一章的思想内容明确：这一章赞颂了颜回安贫乐道的精神品质这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫。