管理心学之用阳明心学照亮企业管理实用课件.ppt

2017年12月18日格局商学-长春分院管管理理心心学学 用阳明心学照亮企业管理李 安中国人民大学管理哲学博士中国人民大学管理哲学博士清华大学职培中心教授团专家清华大学职培中心教授团专家 2003年亚洲十大培训师年亚洲十大培训师2015中国中国MBA联盟最佳导师联盟最佳导师国家人社部学习技术实验室导师国家人社部学习技术实验室导师2022/6/7我们为什么要学习阳明心学？中国从商品市场开始进入 人心市场2022/6/7学习阳明心学是为了唤醒自己！ 1、心即理 2、知行合一 3、致良知阳明心学精要三大哲学命题事上磨一个目标人人皆可成圣一条路径 台台朱子理学格物致知守仁格竹龙场悟道心即理（心外无物）岩中花树圣人之道吾性自足 不假外求人人皆可做圣人致良知良 知遮 蔽（贪婪、懒惰、不惜福）解蔽唤醒事上磨日常生活岗位职责（营造唤醒知 的组织环境）知行合一（领导者责任）阳明心学的假设公理： 1、有天理的存在：“天”； 3、人可以变化：“易”； 2、天理呈现在人：“心”； 4、人最高境界：“圣”呈 现展 示机理阳明心学逻辑结构图（认真做好眼前 的每一件事）淡漠生命，推崇权谋，淡漠生命，推崇权谋，习惯奴役，人心猪油。

习惯奴役，人心猪油构思过度）（构思过度）世界犹一家世界犹一家中国犹一人中国犹一人世上物一体世上物一体天下人一心天下人一心内视内视妙察妙察洞悉洞悉W1YZW2W2 王守仁（1472年1529年，57岁），幼名云，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明汉族，浙江绍兴余姚县（今浙江省余姚市）人是陆王心学之集大成者，不但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒 2022/6/7 明代最著名的思想家、明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为功而被封为新建伯新建伯，隆庆年，隆庆年间追封侯爵间追封侯爵2022/6/7守守仁仁格格竹竹2022/6/7弹弹劾劾权权奸奸2022/6/7龙场悟道龙场悟道2022/6/7人的内心中自然人的内心中自然世界运行的规则（心即理）世界运行的规则（心即理）认识到认识到“圣人之道，吾性自足，不假外求” 圣人的光明品质，人人都是具备，（圣人的光明品质，人人都是具备，这个光明品质即是良知，这个光明品质即是良知，良知想从外面的事物寻找是错误的）良知想从外面的事物寻找是错误的）史称史称龙场悟道。

每个人首先，且始终属于自己！ 2022/6/7平平叛叛宁宁王王2022/6/7龙泉书声龙泉书声2022/6/7诸生相从于此，甚盛恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意一曰立志，二曰勤学，三曰改过， 四曰责善其慎听毋忽！（立高志，勤学经，改己过，责人善）（立高志，勤学经，改己过，责人善）2022/6/7天天泉泉证证道道2022/6/7心心 学学 四四 诀诀无善无恶心之体，无善无恶心之体，有善有恶意之动，有善有恶意之动，知善知恶是良知，知善知恶是良知，为善去恶是格物为善去恶是格物 此心光明，亦复何言！2022/6/7拜阳明先生帖拜阳明先生帖 盘古女娲，华夏滥觞，盘古女娲，华夏滥觞， 开天创世，良知生发开天创世，良知生发 贤圣相继，守仁千年，贤圣相继，守仁千年， 秉性忠良，此心中华秉性忠良，此心中华 流布三变，固贞四诀，流布三变，固贞四诀， 龙场天泉，灵明点燃龙场天泉，灵明点燃 内致良知，事上磨练，内致良知，事上磨练， 外安九州，志与天齐外安九州，志与天齐 弘道人世，循理问天，弘道人世，循理问天， 乾坤不朽，护佑万年乾坤不朽，护佑万年 先生之才，慧心在天，先生之才，慧心在天， 先生之德，爱心察地，先生之德，爱心察地， 先生之志，雄心鲲鹏，先生之志，雄心鲲鹏， 先生之道，纯心天使，先生之道，纯心天使， 先生之识，静心观海，先生之识，静心观海， 先生之功，攻心永安，先生之功，攻心永安， 先生之身，诚心高风，先生之身，诚心高风， 先生之心，万古光明！先生之心，万古光明！ 今日清明，维我嘉宾，今日清明，维我嘉宾， 千里敬拜，吾心依依。

千里敬拜，吾心依依 细雨飘飘，先生垂爱，细雨飘飘，先生垂爱， 情意绵绵，弟子多思情意绵绵，弟子多思 知行合一，誓为圣人，知行合一，誓为圣人， 万古流芳，永世阳明！万古流芳，永世阳明！ 先生在天，先生在天， 请听我们为您高声朗读请听我们为您高声朗读 无善无恶心之体，无善无恶心之体， 有善有恶意之动，有善有恶意之动， 知善知恶是良知，知善知恶是良知， 为善去恶是格物为善去恶是格物 （女）此心光明，亦复何言！（女）此心光明，亦复何言！ （男）此心光明，亦复何言！（男）此心光明，亦复何言！ （各）此心光明，亦复何言！（各）此心光明，亦复何言！ 敬拜人：阳明研究院心游团敬拜人：阳明研究院心游团 2017年年4月月8日于绍兴花街阳明陵日于绍兴花街阳明陵“阳明心学阳明心学”中国行中国行2022/6/7开发与设计阳明心学系列课程阳明心学的学习指导阳明心学的宗旨：致良知 （知善知恶）学习心学的目的：做圣人 （天下一家人）致良知的方 法：事上磨 （极度工作，尽性生活）磨亮良知的机理：知行合一（信仰与结果是一体的）阳明心学的起点：心即理 （心是天理在人间的家）阳明心学的重点：致良知 （达到人类本来的辨别力）阳明心学的难点：心外无物 （人类的认知越不过“人”）阳明心学的误区：知行合一 （良知与行为是不可分的）2022/6/7致良知：得人心者得市场知行合一：企业文化的三大价值为学四事规：青年管理者的入门必修课心即理：营销就是创造顾客事上磨：责任心的五项修炼王阳明的成圣心法十二条阳明心学与人本管理阳明心学：强大自己的内心28人人皆可以成为圣人2022/6/7心即理（人心就是天理） 王阳明认为万物都是依赖人的这颗心而王阳明认为万物都是依赖人的这颗心而存在的存在的“天地鬼神万物，离却我的灵明，天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了便没有天地鬼神万物了”（传习录（传习录上）因而提出自己的宇宙观：心外无物，心上）因而提出自己的宇宙观：心外无物，心外无理，心外无学，心外无事。

外无理，心外无学，心外无事2022/6/7心外无理，心外无理，心外无事，心外无事，心外无物，心外无物，心外无学心外无学阳明先生由“心即理”推出四个结果怎 样 理 解“ 心 外 无 物”心外无理，心外无事，心外无物，心外无学2022/6/7岩中花树2022/6/7 许多人许多人对于对于王阳明王阳明的的“心心外无理，心外无物外无理，心外无物”理论迷惑理论迷惑不解一位朋友向他请教说：不解一位朋友向他请教说：南山里的花树自开自落，与我南山里的花树自开自落，与我心有何关系？心有何关系？ 他回答说：他回答说：“尔未看此花尔未看此花时，此花与尔心同归于时，此花与尔心同归于寂尔来看此花时，则此花来看此花时，则此花颜色颜色，一，一时明白起来便知此花，不在时明白起来便知此花，不在尔的心外尔的心外2022/6/7 看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对看到此花时，花就会进入人的意识之中，心就会对这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说这朵花有感通，它就存在人的意识之中，所以说“ “此花不此花不在你的心外在你的心外” ”人生的存在和际遇是没有彩排的，永远以人生的存在和际遇是没有彩排的，永远以现场直播的方式在上演，和这种生命特征相互匹配的生现场直播的方式在上演，和这种生命特征相互匹配的生命哲学，本来就该是贴骨贴肉、现场感极强的命哲学，本来就该是贴骨贴肉、现场感极强的“ “心外无物”的人的哲学。

的人的哲学 2022/6/7 一生中遇见的一生中遇见的所有风景，感而遂通，所有风景，感而遂通，都是在我们到都是在我们到来的的那一刻而清晰那一刻而清晰该来的总是会该来的总是会来的，的，而且它们只为你而而且它们只为你而来，世界就在你的心中，世界就在你的心中，一切都是美好！一切都是美好！2022/6/7你的“心”决定了这个世界的样子！2022/6/7人只能认识到人能够认识到的世界，人只能认识到人能够认识到的世界，人认识不到人认识不到的世界人认识不到人认识不到的世界2022/6/7所以民主所以民主对于个人是权利，对于个人是权利，对于家庭是幸福，对于家庭是幸福，对于社会是和解对于社会是和解正因为人认识上的局限性，才必须要畅所欲言，正因为人认识上的局限性，才必须要畅所欲言，才能从根本上解决问题才能从根本上解决问题自知无知才是智慧，在无知面前，人人平等自知无知才是智慧，在无知面前，人人平等美丽的世界是可以营造出来的美丽的世界是可以营造出来的用语言文字和外观设计 真正的安全感真正的安全感来自于你对自己的来自于你对自己的信心；信心； 真正的归属感在真正的归属感在你的内心深处你的内心深处 李嘉诚李嘉诚 “心外无物” 在管理创新中的应用2022/6/7人心市场代替商品市场市场需求情感化，私人订制普遍化，价值共建日常化，商业动机良知化2022/6/7 企业管理的目的致良知2022/6/7 一个发展成熟的社会不会紧盯着一个发展成熟的社会不会紧盯着GDP和利润，它会考虑和利润，它会考虑社会的社会的均衡发展。

一间公司特别是一间大型的生产型公司，它带来的绝不一间公司特别是一间大型的生产型公司，它带来的绝不仅仅是金钱，它带来是一个区域生活的仅仅是金钱，它带来是一个区域生活的品质提升 在这间公司里，几千名或上万名成员，或美貌或难看，在这间公司里，几千名或上万名成员，或美貌或难看，或聪明或愚笨，或博士或文盲，都能有一个合适自己的岗位或聪明或愚笨，或博士或文盲，都能有一个合适自己的岗位来来发挥自己的能力在工作中，他们了解各色各样的人，也的能力在工作中，他们了解各色各样的人，也更加更加了解自己；他们会按照一个流程去做事，并学会；他们会按照一个流程去做事，并学会考虑别人；他们会为一个更好的工作岗位去努力，还可能会耍一点；他们会为一个更好的工作岗位去努力，还可能会耍一点儿手腕儿；他们会通过这份工作儿手腕儿；他们会通过这份工作看到世界的另外一个样子的另外一个样子 这几千人或上万人的背后是几千或上万个家庭，他们会这几千人或上万人的背后是几千或上万个家庭，他们会给他们的给他们的家庭带来新的信息和带来新的信息和价值观，从而带动社会的开放，从而带动社会的开放和和进步 工作本身的激励是不可替代的工作本身的激励是不可替代的。

成就感，荣誉感，成长感，是金钱带不来的是金钱带不来的2022/6/7何 为 良 知心心 学学 四四 诀诀无善无恶心之体，无善无恶心之体，有善有恶意之动，有善有恶意之动，知善知恶是良知，知善知恶是良知，为善去恶是格物为善去恶是格物人 人 皆 是 圣 人2022/6/7大人者，以天地万物为一体者也其视天下犹一家，中国犹一人焉故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之弊以自明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 亚当亚当-斯密把这里所说的斯密把这里所说的“同情同情”称之为称之为“原始的情感原始的情感”，是一种普通人都有的平常，是一种普通人都有的平常心理活动，不只是品行高尚的人才具备它心理活动，不只是品行高尚的人才具备它是是“人与人之间的激情上的共鸣人与人之间的激情上的共鸣”，也就是，也就是俗话所说的俗话所说的“感同身受感同身受” 比如，我们看到有人受伤了，头上血流比如，我们看到有人受伤了，头上血流不止，也会心惊肉跳，也会对伤者的痛苦情不止，也会心惊肉跳，也会对伤者的痛苦情绪感同身受绪感同身受 孟德斯鸠说：对一个人的不公是对所有人的威胁孟德斯鸠说：对一个人的不公是对所有人的威胁。

为什么？因为它显示的是制度的恶，这种为什么？因为它显示的是制度的恶，这种“制度之恶制度之恶”最终会伤害到所有的人最终会伤害到所有的人 也就是说：对一个人的不义就是对所有人的。