元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读-及赏析（可编辑）.docx

元好问《摸鱼儿雁丘词》的译文及阅读*及赏析 摸鱼儿① 【金】元好问 太和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘辞》 问世间，情是何物，直教生死相许天南地北双飞客②，老翅几回寒暑欢乐趣，别离苦，就中③更有痴儿女君④应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路⑤，寂寞当年箫鼓荒*依旧平楚⑥招魂楚些⑦何嗟及，山鬼暗啼风雨⑧天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处 【解释】 ①这首词作于金章宗泰和五年（1205），当时元好问年仅十六岁在赴并州（今山西太原）应试途中，他被一只大雁殉情的事深深感动他买雁葬于汾水旁，并写了这首词后又据[摸鱼儿]词调加工改定词作高度赞美了大雁殉情之可贵，谱写了一曲坚贞爱情的颂歌②双飞客：指比翼双飞的雁子③就中：于此，在这里面④君：指殉情的大雁⑤横汾路：指当年汉武帝巡幸处据《史记.封禅书》记载，汉武帝曾率文武百官至汾水边巡祭后土，武帝做《秋风辞》，其中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”之句，可见当时是箫鼓喧天，棹歌四起，山鸣谷应，何等热闹。

⑥楚：即丛莽，平楚：平林⑦些（suò）：《楚辞》中的句末助词《楚辞.招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”⑧山鬼：《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀 【译文】 问人世间，情是何物，竟至于要生死相许？大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞，经历了多少次寒来暑往它们既有团聚的快乐，也有离别的*楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情你可能明白，侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，即使荀活下去又有什么意义呢？ 在这汾水一带，当年本是帝王游幸欢乐的地方，可是现在已经一片荒凉，平林漠漠，荒*如织武帝已死，招魂无济于事，山鬼在风雨中妄自哀啼大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以它们大雁决不会像莺、燕那样死藏在黄土中，不为人知千秋万古后，也会有像它和它的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵 【文学常识】 元好问（1190~1257）：字裕之，号遗山，太原秀容（今山西省忻县）人其词则被誉为金朝一代之冠，以苏、*为典范，博采众长，兼有婉约、豪放等诸种风格 【阅读训练】 1.这首词的词眼是“______”。

作品所悲歌的对象是________，实际上是以物喻人，借此寄托了对_________的哀思 2.“双飞”写两只大雁是______，“天南地北”“几回寒暑”各从______和_____两方面写大雁形影不离的生活，“痴儿女”写大雁不管生活是“乐”是“苦”，它们______ 3.“只”写失去情侣以后的_______，“万里”“千山”写征途的______，“层云”“暮雪”写征途的_______ 4.对殉情大雁的评价，一方面用“莺儿燕儿”作_____，一方面直接说_____作正面歌颂 5.词的开篇句“问世间、情是何物，直教生死相许”有哪些作用？（4分） 【参考*】 1.情痴情而死的大雁爱情横遭阻挠的青年男女 2.一对情侣空间时间感情深挚专一 3.孤单遥远艰险 4.反面衬托千秋万古 5.①词人以设问开篇，问世间究竟“情是何物”，以引起读者的思索②点明中心，突出了“情”的力量之奇伟，引出对世间生死不渝之爱情的热情讴歌③起句破空而来，陡然发问，似雷霆万钧，先声夺人，为下文写雁的殉情蓄势要点：“设问以引起思索”，“点明中心”，“蓄势”，每个要点2分，答出两个要点即给满分） 赏析： 太和五年，去并州参加科举考试。

因为出身名门，所以他自小一直受到良好的教育，很早便显露出文学才华8岁时，因做诗而获得“神童”的美誉虽然文采出众，但是官运艰*，多次参加科举也未中选 这次他再一次参加科考，在赴试途中遇到一个猎人这个猎人将一对在天空翱翔的大雁*下一只，另一只在空中盘旋哀鸣，确信伴侣已死，便也头朝地撞倒了 大雁的情谊深深打动了，于是便有了这首词 “问世间情是何物，直教人生死相许在词的开篇，开门见山，直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对的强烈震撼，并通过将震撼传递给读者，使读者产生强烈的共鸣此问又把对大雁的感慨，广义地推及世间万物，当然也包括人类情至极处，“生死相许”，这该是何等的深情！ “天南地北双飞客，老翅几回寒暑设问以后，继续抒发自己的情感是啊，多少年双栖双飞，历经“天南地北”；多少年相依为命，共度“几回寒暑”，情深深意切切，从来也没有什么力量可以把它们分开 “欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女在共同的生活中，有团聚的欢乐，也有离别的痛苦可无论团聚还是离别，都会使情感进一步加深就像人间的一对痴男怨女，团聚时柔情似水，离别时刻骨铭心 “君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

而如今，爱侣已逝望天空，云雾层层；看身下，白雪皑皑；想未来，形单影只，再无爱侣牵手共度今后，谁能在凄苦的寒夜，一同相偎相依？谁能在寂寞的漫漫长路，一起呢喃低语？与其孤独苟活，不如一同离开这个冷漠的人世，西行路上也好一路相随 “横汾路，寂寞当年箫鼓，荒*依旧平楚词的下阕，首先描写周围景*大雁被*死的地方，汉武帝是曾经来过的横汾路，当时车水马龙，箫喧鼓闹；而如今，“平林漠漠*如织，寒山一带伤心碧荒*平林，一派萧索，更加使人感到大雁殉情的凄烈 “招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨即使用悲惋的楚辞招魂，死去的大雁也不能复生，山鬼在风雨中枉自哀啼在这里，为我们展现了一个悲剧的情景:两只死去的大雁躺在寂寞的原野上，远处枯藤老树旁荒*弥漫，是谁唱起了招魂的楚歌?凄风冷雨中，依稀有山鬼相和 “天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土认为，大雁因殉情而死，情感真挚境界弥高，上天也会嫉妒，所以不能像莺、燕那样死葬黄土，不为人知 “千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处为了能使大雁的美名流芳“千秋万古”，被后人在饮酒时歌咏传颂，从猎人手中把一双大雁买下，葬在这个当年箫鼓声声的横汾路，为其坟墓取名“雁丘”，供一切重感情的人前来凭吊。

元好问也是一个*情中人，这首词《摸鱼儿》紧紧围绕一个“情”字，婉约凄恻，表达了他对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌 5 / 5。