岘山形象策划开发.docx

浅谈岘山形象策划开发姓名：赵黎 学号：07120011内容摘要：岘山开发是实现襄樊旅游资源向旅游产品转化的必由之路,是丰富襄樊市区域旅 游产品,打造旅游目的地,实现旅游战略转型的重大选择本文通过对岘山自然景观资源和人 文景观资源的调查分析，运用CIS策划提出自己的一些简单想法关键词：岘山 文化名山 CIS 策划一、岘山资源分析（一）岘山简介岘山位于湖北襄樊属荆山余脉，东临汉水，西至万山，北邻襄阳城，由羊祜山、扁山、尖山、虎头山、琵琶山、真武山、万山等诸多山峰组成，海拨160 米至460米不等，总面积55 平方公里，泛称岘山尤以俗称“三岘”即岘首山（下岘）、望楚山（中岘）、万山（上 岘）著名二）岘山旅游资源优势分析1、 突出的区位优势 襄樊自古就有七省通衢之称，陆路、水路、航空交通便利，自然、人文景观丰富多彩比邻古襄阳的岘山风景区与古隆中和鹿门寺风景区东西相邻，又地处大薤山、武当山、神农 架、三峡等著名风景区的旅游线上，地处城区，具有得天独厚的地理和交通优势，将成为日 后襄樊发展的助推器和城市经济发展的增长点登临岘山顶往南看去，楚皇城、张自忠上将抗日殉国处以及古代色情文学鼻祖一一宋玉 故里历历在目。

朝东方向，夹鱼梁洲与山水田园派诗的开创者一一孟浩然的隐居地鹿门山隔 汉水相望向北远眺，襄阳米颠纪念馆，古邓国和关羽水淹七军遗迹尽收眼底注目西去， 孔明躬耕地一一古隆中烟雨朦胧岘山脚下的襄阳城和夫人城，是郭靖黄蓉大战元兵之地2、 森林生态景观资源丰富岘山总面积55 km2，其中有林地面积2 333hm2 ,森林覆盖率42 %国有张公祠林场位于 岘山风景区的核心区，有林地面积1 733 hm2 ,有木本植物65科138属224种，森林覆盖率93 % , 是襄樊城市的天然绿色屏障3、 文物遗存甚多，人文景观丰富这里历史文化资源更为丰富羊祜、庞德公、庞统、杜预、习郁、释道安、孟浩然、杜 甫、皮日休等人先后在此隐居、休憩、游览、求学、著书、传教著名的唐朝诗人陈子昂、 孟浩然、李白、胡曾、司空曙，宋朝的范仲淹、欧阳修、曾巩，明朝的李梦阳、边贡袁宏道， 清代的王士祯等，都曾登临岘山并留下诗文大量神秘而庄重的亭、祠、阁楼、寺观、碑刻 点缀其中，古朴典雅，令人流连忘返三国故事、伍子胥与襄樊传说、虎头山传说等都是岘 山宝贵的历史文化资源岘山，到处是名胜，遍身皆古迹主要景点有：（1） 岘首亭、羊祜祠、堕泪碑:羊祜为政清廉，政绩卓著，他死后人们于此山建碑立庙， 岁时祭祀， 观其碑者莫不流涕，因名堕泪碑。

同期还建有羊祜祠， 清雍正年间守道鲁之裕，认 为羊祜、杜预功德相埒，因而改羊祜祠为羊杜祠2） 杜甫衣冠冢、王叔和墓：唐代诗人杜甫在岘山活动甚多，有多首咏唱岘山的诗词其 孙感于杜甫生前对秀美岘山的眷念和向往，因此建衣冠冢于此晋太医王叔和祖籍山东，在 襄阳生活多年，是我国古代四大名医之一，杜甫衣冠冢与王叔和墓紧邻，位于岘山脚下207 国 道西侧3） 皮日休故居皮日休在唐懿宗咸通八年中进士，曾任著作郎、太常博士、毗邻副使等官， 后参加黄巢起义军，为翰林学士是唐代著名文学家，其故居在岘首山脚下，现无遗迹4) 张公祠：张柬之，襄阳人曾任武则天的凤阁鸾台平章事(宰相头衔)、进凤阁寺郎 为纪念他恢复大唐社稷的功德及他任襄州刺史时的政绩而建的张公祠，位于岘山脚下5) 习家池:位于岘首山南阎家冲，是东汉建武年间(公元25〜56年)襄阳侯习郁建造的私 家园林，内有习郁宅、习郁祠、四贤祠和六角亭等古典建筑,奇树名木、奇花异卉,精巧掩映， 拱桥、亭阁、流水， 巧妙布局习家池作为中国唯一一处从东汉开始修建并使用和保存至今， 历史最为悠久的私家园林，被称为中国园林的典范和鼻祖，也是国内少有的可以准确指认的 汉代建筑遗址。

6) 涧南园: 即唐代诗人孟浩然祖居地7) 凤林关:为汉献帝初平二年(公元191年)刘表毙孙权之父孙坚处 8) 真武山 : 原名九宫山 ， 传说真武祖师遍游天下选择观址， 初选九宫山 ， 终选武当山 ， 所以 后来九宫山被称为小武当、真武山9) 马跃檀溪处位于真武山北麓山下现山脚下石上有一巨大马蹄印记，传说是东汉末年， 蔡瑁设计，在襄阳城宴请刘备图谋刺杀，被刘备觉察逃走时的卢马跃檀溪落蹄留下的蹄窝10) 李曾伯摩崖铭:位于真武山脚下，是省级重点保护文物上部刻“襄樊铭”3个大字摩崖 铭是研究襄樊战史极为重要佐证 11)岘石寺、白马寺、谷隐寺、甘泉寺、延庆寺: 这些寺记述了释道安、释慧远在襄樊传 教 15 年的历史12)刘秀洞、蛮王洞、大米洞、砚石洞:位于虎头山、凤凰山、琵琶山等地，为天然溶洞， 虽不大， 但有石刻、佛像遗存， 民间有许多关于这些洞的传说4、非物质文化资源 岘山历史文化、宗教文化、神话传说、民间故事举不胜举，还有许多历史名人流下来描 写岘山的诗词歌赋；抗日爱国之精神，清正廉洁之官德在岘山也有体现二、策划开发的必需要性(一) 提高襄樊人民精神文化生活水平的需要 让襄樊市民和旅游者在休闲游憩活动中得到教育， 实现回归大自然， 返璞归真， 追求天人 合一的境界。

另外开发岘山休闲娱乐之类的养生旅游产品可以满足市民精神上和心理上的高 层次要求，领略大自然的美好风光，同时成为生态保护、科学普及、历史文化和爱国主义教 育的基地二) 促进生态建设和环境保护的需要 岘山风景区的开发建设必将推动人们对森林资源、生态资源的保护，进一步发挥森林保 持水土，涵养水源，调节气候，净化空气的功能，维护汉江和襄樊城市生态安全，促进其生态环 境的改善[1](三) 历史文化保护、利用名城建设的需要,发展旅游经济提高鄂西生态文化旅 游圈地位,为襄樊经济社会作贡献的岘山有2 000 多年的历史，有许多可圈可点的史实，但大多数仅存遗迹，有的甚至无迹可 寻岘山风景区与古隆中和鹿门山风景区东西相邻，在古荆州、明显陵、武当山、神龙架等 旅游胜地的旅游线上，开发建设岘山风景区，恢复岘山历史景观，必将促进鄂西生态文化旅游 圈发展四) 发展岘山旅游是提升襄樊城市形象,有效保护襄城南部山体生态环境的需 要欲提高襄樊市旅游知名度，首要的要塑造旅游地形象，对襄樊旅游进行形象整合形象整 合是以人与自然和谐共处的生态观念来提炼主题，设计鲜明形象的过程为此，可利用岘山丰 富的森林风景资源或森林风光资源以及蕴含其中的自然、人文景观,与山、水、洞、峡、寺 庙、古墓、历史遗迹、名人游踪作为形象载体,结合市场需求,进行巧妙构思与创意,对岘山 进行形象定位和主题词设计,凸显它的唯一性、独特性,与襄樊古城墙、襄阳古城以及汉江共 同形成山、水、城互映的城市形象,塑造襄樊特有的城市名片,使旅游地吸引力增强,更好地 拓展市场与国际旅游市场。

[2]三、岘山整体形象CIS策划(一) CIS的含义CIS(CORPORATE IDENTITY SYSTEM) ,即企业形象识别系统,该系统由三个方面组成:理念识别系统(M I,M IND I2DENTITY)、行为识别系统(B I, BEHAV IOR IDENTITY)和视觉 识别系统(V I,V ISUAL IDENTITY) 0 [ 3 ]三者既有各自特定的内容，又相互联系、相互作用 旅游景区CIS战略的内容主要包括三个层次,即旅游景区理念识别(MI)、旅游景区行为识别 (B I)和旅游景区视觉识别(V I)的导入和设计二) 岘山进行CIS策划的必要性1、 作为旅游景区产品从其的特性看旅游景区产品具有不可移动性这就决定了旅游景区要靠形象传播,使其为潜在旅游者所认识, 从而产生旅游动机, 并最终实施出游计划 [4]2、 从旅游者心理来看旅游景区产品是有形性产品和无形服务的综合当旅游者购买景区产品存在不确定因素 时, 形象的传播在很大程度上减少了这种不确定因素的影响3、 从市场竞争来看旅游景区产品具有一定的产品生命周期除了具有垄断性的旅游景区外,一般旅游景区 都会面临不同的竞争压力和挑战，这些旅游景区特别是同类的旅游景区会产生旅游产品的替 代效应。

旅游市场发展日趋成熟，竞争压力日趋增大，随着包价旅游和航空业的发展，旅游 者面对国内国外两个市场选择性也在扩大，所以景区实施CIS战略也是参与国际市场竞争的o(三) 旅游景区CIS策略1、 旅游景区理念识别(M I)通过对岘山整体资源分析，岘山恢复和重建岘山上的历史遗迹的文化景观，按国家森林 公园、 4A 景区目标打造岘山以自然森林资源生态资源为基础，主打文化牌，打造一座名副 其实的文化名山，可以将岘山建设成为森林岘山、生态岘山、文化岘山，集旅游、休闲度假、 宜居于一体的多功能、综合性的城市森林公园，、岘山森林旅游的产品定位:主打文化、生 态两大大核心产品,满足游憩为主、兼顾旅游的两大客源市口号：岘山——城市森林公园，历史文化名山 魅力襄樊城，内涵岘山深 岘山之树古城青，文 化之花遍山红 古城翡翠，文化明珠 山水博物馆，人文大观园 文化森林公园， 休闲娱乐天然森林氧吧在规划上，做到突出特色,统一规划,实行景区建设与名城建设相结合,自然景观与人文 景观相结合,文物保护与旅游开发相结合在整个风景区建设中,应把森林生态景观作为依 托，突出丰厚的文化底蕴2、 旅游景区行为识别(B I)“以前只知道襄樊有清澈的汉江水，古老的城墙，却不知道还有这么美丽的岘山”。

这是2007 年五一期间举行的徒步岘山游活动中记者听到市民讲的最多的一句话虽然这是几年 前的事了，但是大多数襄樊市民对岘山的了解还是不多所以BI是很有必要的，首先要让 襄樊市民了解岘山，热爱岘山，在全市人民的共同努力下将岘山推出湖北省推向全中国乃至 世界1） “襄阳城外好风日，人文积淀数岘山”岘山踏青古来有之，参与者以襄樊市民为主在 襄樊岘山上可以举办两次登山活动——清明踏青、重阳登高2） 襄樊市的烈士陵园就在岘山上，以学生为主清明、五四的时候举办扫墓等爱国主义教 育和宣传3） 举办“岘山杯”摄影、写生、作文、演讲等文艺比赛的展览（4） 寺庙，在佛诞日或是佛教节日，可以举办与佛有关的活动如，寺院之间进行宗教交 流佛学交流，佛学辩论；盂兰盆会：组织大型的放河灯、焚法船祈愿活动；腊八节：“腊八 粥”通常都用莲子、红枣、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等东西一起煮以主料的不 同来命名不同的“腊八粥”表达各种不同的祝福，以满足前来寺院参加纪念法会的善男信女 的需要；素食丽人选美大赛、素食烹饪大赛、万人茄素大会、素食健康大讲堂等；心灵净化 和教化作用的“放生日”讲述放生因果，交流放生心得5） 岘山诗歌之旅，踏着先人的足迹领率岘山的文化美、自然美。

感受孟浩然的“与诸子 登岘山”6） 羊祜身局要职从不居功自傲,时刻把国家和民族的事业当成自己的事业,为西晋灭吴、 统一全国立下了汗马功劳在奢靡成风的晋朝,他能做到清正廉洁,一尘不染,深受人民爱戴, “堕泪碑”就是为纪念他而建，也是在诗人学者文学作品中出现频率最高的景点廉政建设 教育基地，（7） 名山名水出名人，当然也出名石在岘山腰岩上有一块苍劲的“岘石”就是极品古石 经考证，随州擂鼓墩曾侯乙墓出土的的编钟，是岘山的石片磨成的由此可以策划与石头有 关的活动（8） 在门票上，岘山上每个景点有每个景点的门票可以进行资源组合，捆绑销售，如“宗 教之旅”“寻访名人故居”形成多条主题鲜明的线路整体销售；还可以设计一张门票游岘山 可以改变以往只是“路过”襄樊的局面，变短期旅游者为过旅游者3、旅游景区视觉识别（V I）岘山风景区由若干个特色景区组成,各景区又由若干个景观、景点组成,各景点独立成景, 相映成趣景点在建筑上采用中式。