天时不如地利2.ppt
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天时不如地利 孟 母 三 迁¡昔孟子少时，父早丧，母仉[zhǎng]氏守节居住之所近于墓，孟子学为丧葬、痛哭之事母曰：“此非所以居子也乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事母又曰：“亦非所以居子也继而迁于学宫之旁每月朔[shuò，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记孟母曰：“此真可以居子也遂居于此 ¡----[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、痛哭这样的事母亲想：“这个地方不适合孩子居住就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住又将家搬到学宫旁边夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住孟母想：“这才是孩子居住的地方就在这里定居下来了 ¡孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（现在山东邹县人）人，思想家、教育家地位仅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世常“孔孟”并称他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用退而与弟子万章、公孙丑等著书立说，有《孟子》（现存七篇）一书传世。
《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响 ¡ 孟子给人的形象是自尊而凛然不可犯，有时不免令人望而生畏，这一点，从师生关系上可以看出在学生面前，他更多地呈现出严师的形象一次，孟子的学生乐正子到齐国，因为没有马上安顿好，未能当天去看孟子第二天乐正子去见孟子时，孟子很不高兴，劈头就说：“你也想到来看我吗?”乐正子感到语气不对，也不知怎么回事，忙问：“老师为什么说这样的话?”孟子并不直接回答，转而问道：“你到齐国几天了?”乐正子老老实实地答道：“昨天已到孟子听后便极为不快地说：“既如此，那么我刚才说那样的话又有什么可奇怪的?”乐正子这才明白孟子生气的原因是自己抵达齐国后没有立即去看望他，于是赶紧解释，昨天没有及时到老师那里，是因为住所尚未落实好孟子一点也没有放松，继续责问：“你难道听说过，一定要住所找好了才来求见长辈吗?”乐正子只好向孟子认错在这段对话中，孟子的态度始终咄咄逼人，从中我们不难看到，他对师长尊严的维护，显然压倒了对学生的宽厚和关心确实，就人格形象而言，孟子可敬的一面似乎超过了可亲的一面 读音及朗读节奏 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利得道 者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 ¡朗读节奏举例：1、域民/不以/封疆之界，故国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利2、得道者/多助，失道者/寡助寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之¡读音举例夫 郭 粟 寡 戚 畔fúguō sù guăqīpàn 解释实词 得道多助 失道寡助 天时不如地利，地利不如人和 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道 者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 实词解释¡天时：有利于作战的天气、时令¡地利：有利于作战的地理形势¡人和：作战中的人心所向、内部团结¡郭：古义指外城今义指姓氏¡环：围¡兵革：泛指武器装备兵，兵器革，甲衣¡坚利：坚固锋利¡米粟：泛指粮食¡委：放弃¡池：护城河¡去：离开¡域：原指界限，课文的意思是限制¡以：用¡封疆之界：划定边疆的界线¡固国：巩固国防¡威：建立威信，震慑¡至：极点¡道，即指仁政得道，即指施行仁政¡寡：少¡亲戚：古义指父母兄弟，统指自家里的人今义指直系亲属¡畔：同“叛”¡顺：归顺，服从 翻 译 译文 原文¡有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结 ¡天时不如地利，地利，不如人和 译文 原文¡三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
¡三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也 译文 原文¡城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结 ¡城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 译文 原文¡所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他帮助他的多到了极点，天下人都归顺他凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利 ¡故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利得道者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣 结构层次分析 小结 本文采用层层推理得出结论的论证方法进行论证的。
开头1段先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和指出了“人和”是夺取战争胜利的重要条件为了证明这一论点，在第2段以攻而不胜为事例，论证“天时不如地利”，第3段又以委而去之为事例，论证“地利不如人和”，最后一段得出结论：“得道多助，失道寡助”，进一步推论“得道”与“失道”的不同结果文章结构严密，推理清楚，说理深刻，有很强的说服力 文章特色 文章特色 《得道多助，失道寡助》一文善用排比，加强语势如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用三句，铺排而下，从反面否定了“封疆之界”、“山谿之险”、“兵革之利”，使后文主旨鲜明地呈现于读者眼前，突出“人和”的实质是要施行仁政，即“得道”，而并非此三者了解孟子文章的铺排气势，不仅有助于理解文意，也有利于掌握背诵的条理性 题内话题内话 题内话题内话 天时、地利、人和，哪个最重要？天时、地利、人和，哪个最重要？¡作者首先以战争为例记述了“天时不如地利，地利不如人和”的道理阐述这个道理也是话分两头，各表一枝：先从攻的方面说敌国再小，可以四面包围攻打，天气时令再好，可还是不能取胜的原因是因为天时不如地利；再从防守 的方面说城墙不是不高，护城河不是不深，兵器护甲也不是不精良，储存粮食不是不多，可还是放弃而逃离了，这正是因为地利不如人和。
从而强调了人的团结、人心向背的重要¡其次，作者进而论述治理国家的君主也应以人和为重指出要管理百姓不能靠边界，巩固国防不能靠天险，征服天下不能靠武力那靠什么呢？靠人和，因为得道（人和）者多助；失道者寡助寡助到极点连亲骨肉都背叛他、多助到极点，天下的人都顺从他什么样的人才能得到人和呢？只有施仁政的国君才能得到人和得到天下人拥戴的人去攻打众叛亲离的施暴政的独夫，不战则已，战则必胜 题外话 题外话¡谁能从历史上或现实中再举个 “天时不如地利，地利不如人和"取得作战胜利的例子？赤壁之战诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半赤壁之战这场战役是中国古代战争史上以少胜多，以弱胜强的典范之一曹操的士兵都是中原人士 不擅长打水仗，由于求胜心切，曹操轻信并依照庞统之计，将战船连在一起，以致进退不便东吴老将黄盖诈降曹操，率船火烧曹营曹操的骄傲，轻敌致使他最终兵败江东获胜的必备条件：天时（东风），地利（江东地势险要），人和（与刘备结盟） 练习¡天时不如地利，地利不如人和¡ 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也¡ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
¡ 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利得道 者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣¡1、解释文中加点词¡天时¡地利¡人和¡环¡是¡兵革¡委¡域¡威¡道¡2、选出朗读节奏不当的一项( )¡A、天时/不如地利¡B、环而攻之/而不胜¡C、威天下/不以/兵革之利¡D、以天下之/所顺，攻亲戚之/所畔 有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势民心所向,上下内部团结武器装备仁义 、仁道D ¡天时不如地利，地利不如人和¡ 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也¡ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也¡ 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利得道 者多助，失道者寡助寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣¡3、本文的中心论点是_______________________ 表现了孟子___________________________________的思想。
天时不如地利，地利不如人和反对不义之战，主张“仁政”统一天下练习 附译文《天时不如地利》 译文： 有利于作战的天气、时令、时机，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向，内部团结 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令、时机了，可是不能取胜，这时因为有利于作战的天气、时令、时机，比不上有利于作战的地理形势呀 城墙并不是不高呀，护城河并不是不深呀，武器装备并不是不精良呀，粮食供给并不是不充足呀，但是，守城一方却弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向，内部团结啊 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险阻，征服天下不能只靠武力的强大能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能施仁政的）君主不战则已，战就一定胜利。
