得道多助失道寡助课件.ppt

得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助孟孟 子子孟子简介孟子简介 孟子，名轲孟子，名轲, 战国时战国时期儒家期儒家大师，被尊称为大师，被尊称为“亚圣亚圣”他宣扬宣扬“仁政仁政”，最早提出，最早提出“民民贵君轻贵君轻”的思想，与孔子合称的思想，与孔子合称“孔孟孔孟”《《孟子孟子》》一书是儒一书是儒家经典之一，其文逻辑严密而家经典之一，其文逻辑严密而富于辞采富于辞采得道多助得道多助 失道寡助失道寡助 天时/不如/地利，地利/不如/人和 三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如/地利也 城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也；委而去之，是/地利/不如/人和也 故曰，域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利得道者/多助，失道者/寡助寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣★★理解词义天时不如地利 地利不如人和七里之郭池非不深也 兵革非不坚利也域民不以封疆之界 固国不以山溪之险威天下不以兵革之利 亲戚畔之是天时不如地利也 得道者多助★★翻译句子天时不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助以天下之所顺，攻亲戚之所畔★理解词义•天时天时不如地利地利•地利不如人和人和•七里之郭郭•池池非不深也 •非不坚利兵革兵革也 •域域民不以封疆之界•固国固国不以山溪之险•威威天下不以兵革之利 •是是天时不如地利也•亲戚畔畔之•得道得道者多助外城外城泛指武器装备泛指武器装备限制限制这这通通“叛叛”，背，背叛叛天时天时:有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令地利：有利于作战的地理条件地利：有利于作战的地理条件人和：人心所向，内部团结人和：人心所向，内部团结护城河护城河震慑震慑巩固国防巩固国防施行仁政施行仁政★翻译句子得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和以天下之所顺，攻亲戚之所畔能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多的君主，帮助支持他的人就多，，不行不行“仁政仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

的君主，支持帮助他的人就少有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结作战中的人心所向、内部团结 凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君都反对的寡助之君1 1、本文的中心论点是什么？、本文的中心论点是什么？2 2、中心论点提出来后作者是、中心论点提出来后作者是怎样进行论证的？使用什么论怎样进行论证的？使用什么论证方法？证方法？读课文，思考讨论下列问题读课文，思考讨论下列问题天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利攻攻城城守方守方攻方攻方守守城城：：城高池深兵革利米粟多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面的内容？战战争争域民域民固国固国威天下威天下治治国国得道多助得道多助失道寡助失道寡助主张（结论主张（结论）施行“仁政”论点范围论点范围得人心得人心深化主题深化主题推及推及•《《得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助》》一文一文主旨主旨十分明十分明确，突出强调确，突出强调“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敌制胜的首要条件是克敌制胜的首要条件，具体地说，就，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否而人心的向背，又取决于统治者是否“得得道道”。

从战争谈起，最终归结到如何治国从战争谈起，最终归结到如何治国平天下施行“仁政”孟子名言孟子名言•富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈•尽信书，不如无书尽信书，不如无书•不以规矩，无以成方圆不以规矩，无以成方圆•老吾老，以及人之老，幼吾幼，以老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼及人之幼•生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐。