观《马背上的法庭》有感.pdf

观《马背上的法庭》有感《马背上的法庭》 源于云南省西北部宁蒗县法院基层法官的真实故事影片一开始就告诉我们“在云南西北部的山区，山路险峻，道路崎岖，地广人稀，散居着十几个少数民族”为解决此处地区少数民族人民的纠纷问题，马背上的法庭就产生了影片中，老冯、杨阿姨和阿诺组成一支流动的法庭队伍影片通过几个案子， 反映了法制在中国少数民族边远地区执行的困境，少数民族边远地区基层法官对工作的无私奉献，以及国家法律制度与少数民族习惯法的冲突影片中，法庭第一次出现是这样的：国徽挂在墙上，原被告双方的桌子上各贴着一张字条“原告” 、 “被告”很简陋的法庭这从一方面反映了云南少数民族边远地区贫穷落后的状况，又从侧面反映了此地区打官司难的局面（所以才会出现马背上的法庭，亦称流动法庭） 两妯娌因为分家和一个酸菜坛子而闹上法庭但在法庭上，两人一直沉默不语， 事情在法庭上没法解决 之后冯法官在两妯娌家摔了酸菜坛子，各赔 2.5 元，再加上杨阿姨的劝说，此事才解决这个案子，让我们看到有时用法律是不能解决家庭纠纷的，有时要动用法律之外的手段 另一方面，也让我们看到冯法官是一位经验丰富的法官影片中，一个村民被拱了祖坟， 要求另一个拱了他家祖坟的村民赔偿两头猪和一场法事， 阿诺根据其所学的法律知识不作处理，结果那两个村民各找了人，差点打起来。

冯法官最后作了个判决：那个村民赔一头猪给被拱了祖坟的村民，并赔一场法事 但拱了别人祖坟的村民不让被拱了祖坟的村民将猪拉走，理由是祖先托梦说的 最后是冯法官将猪拉到被拱了祖坟的村民家里，此事才解决按照法律来说，阿诺的做法并没有错，就像他说的“是猪拱了祖坟，损失又不大，没必要赔偿，做法事是封建迷信的事情，法院不予支持但是冯法官并非不懂法， 他这么处理考虑的是如果此事处理不好，可能会引发一场刑事案件，会丧失少数民族人民对国家司法的不信任在这里，我们看到了国家法律制度与少数民族的习惯法的冲突在处理两者冲突的时候，根据《中华人民共和国宪法》 （1982制定，2004年修正）第4 条第 4 款规定“ 各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”，那么可以理解为 只要不违反法律，就应该尊重少数民族的风俗习惯， 或者是遵循民法上说的 “公序良俗原则”处理好国家法律制度与少数民族习惯法的冲突，关系着国家民族的团结、统一， 也关系着少数民族对国家司法制度的信任影片中，村委会主任老葛按照村规宰杀了越过村界的羊，邻村的人来闹事讨公道 老冯认为村规有违法律民主，并当场让阿洛以法官的身份证明老葛的做法不合法。

老葛认为女婿胳膊肘往外拐， 遂把女儿关在家里不让与阿洛举行结婚仪式 当夜， 阿洛带着老葛的女儿“私奔” 之后，冯法官对阿诺说：“你把人家姑娘带走了，人家说不打官司了，不承认法庭了！”阿诺与老葛的女儿虽然在法律上是合法夫妻，但是没有举行结婚仪式， 当地人是不承认他们的婚礼的，而且阿诺还带老葛的女儿“私奔” ，破坏了当地的风俗习惯，当地人对法庭不信任了阿诺虽然也是彝族， 但是没有意识到他的举动会给法院带来困扰对当地人来说，他们对法律并不清楚，但是却对当地风俗习惯很了解，也一直遵守着他们的风俗习惯因此，要处理好当地的纠纷，法律有时也要尊重当地的风俗习惯影片中的冯法官给人印象深刻 他是个能游刃于国家法律制度和少数民族习惯法的老法官，受人尊敬影片一开始他拉着马上山时，给马帮让路，马帮的人跟他打招呼；到了村子，村民跟他打招呼；小女孩因为他解决了纠纷而给他送礼物；国徽丢了，大家回去拆门做垫子让他踩上去拿国徽等等 但他之所以受人尊敬， 也是因为他处理好了国家法律制度与少数民族习惯法的关系，解决纠纷时尊重当地的风俗习惯，使当地的村民对国家法律制度有信心影片中不得不说冯法官和阿诺的做法形成了鲜明的对比冯法官在解决纠纷时不只是按照法律那一套，且尊重当地风俗习惯， 而阿诺只是按照法律来办事，但是很明显冯法官的做法在当地村民那里受用。

这引人思考：在少数民族边远地区，如何处理国家法律制度与少数民族习惯法的关系才使少数民族人民信任国家法律制度？如果不是这样的话， 法院就没有存在的价值了， 就如影片中冯法官说的大家不信任法庭，不去打官司那样。