菜根谭名句[1].doc

菜根谭的智慧》经典名句解析【原文】 不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶三者可以养德，亦可以远害 【译文】 不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸原文】 用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来 【译文】 用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去 交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近原文】  攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从  【译文】  责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受  教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到原文】  忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物  【译文】  尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣  把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献原文】  降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵  【译文】  要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。

  要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入原文】  肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见  故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥  【译文】  肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清  病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方  所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫原文】 不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终 【译文】 不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终原文】 责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进 【译文】 对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错 要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步原文】 发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如 【译文】 人到老年，头发牙齿逐渐稀落，这都是自然现象，大可任其自然退化而不必悲伤 从小鸟歌唱和鲜花的盛开，来体认永恒不变的本性，才是最豁达的人生观。

原文】 欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧 【译文】 一个内心充满欲望的人，能使平静的心湖掀起汹涌波涛，即使住进深山老林也无法平息 一个内心毫无欲望的人，即使在盛夏酷暑也会感到凉爽，甚至住在闹市也不会觉得喧嚣原文】 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 【译文】 对于一切荣光和屈辱都无动于衷，永远用安静的心情欣赏庭院中花开花落 对于所有升沉和得失都漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散原文】 伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念 【译文】 隐伏很久的鸟，一旦飞起必能飞得很高；一棵早开的花木，败落时凋谢得很快 只要明种道理，既可以免除怀才不遇的忧虑，也可以消解急于事功的念头原文】 今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎 但将现在的随缘打发得去，自然渐渐入无 【译文】 如今的人一心想做到心中没有杂念，可是始终作不到 其实只要使以前的念头不存心中，未来的事情不去忧虑，把握现实将目前的事情做好，自然使杂念慢慢消除原文】 把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体 操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

 【译文】 当意志还不坚定，尚无把握之时，应远离物欲环境，以不见物欲诱惑，不使人心迷乱，这样才能领悟纯洁的本色 当意志坚定、可以自我控制之时，就多跟各种环境接触，即使看到物质诱惑，也不会使心迷乱，借以培养自己圆熟质朴的灵性原文】 才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师 【译文】 刚登上竹筏，就想到过河以后竹筏便无用处了，这才是懂理事理而不会为外物所牵累的道人；如果骑在驴子上却又拼命地寻找自己的驴子，那就变成了既不能悟道也难以解脱的和尚《菜根谭》经典名句解析（一）{观物外物 思身后身 } 栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉       译文：如果一个人能坚守道德，可能会为寂寞的时候，但那些喜欢攀附权贵的人，却会得到永远的凄凉的孤独豁达、开朗、明白事理的人，考虑死后的千古名誉，所以做人做事循规蹈矩，忍受一时的寂寞，决不去趋炎附势，以免遭到万世的寂寞评说  ： 苏武、文天祥就可称为守道德者，其义胆忠心，高风亮节日月可鉴，万古传诵而那些依仗权势、阿谀逢承之徒，无不是昙花一现就一般人而言，也要做到贵人面前不言贱，富人面前不言贫，踏踏实实做事，老老实实做人，方可心地安稳。

抱朴守拙 涉世之法 涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂 译文 一般来说，涉世不深的人，所沾染的不良习惯也相对来说要少一些；而阅历比较丰富的人，所懂得的奸谋技巧也就比较多所以想做一个心胸坦荡的君子，与其精明老练，熟悉人情世故，不如纯朴天真，做个诚恳正直的人；与其处处谨小慎微拘泥小节，不如坦坦荡荡光明磊落 评说 一个人为人处事，必须胸怀正直良心，与人为善，不必矫揉造作，这样便可以吃得安稳饭，睡得安稳觉如果一味追求世故圆滑，逢场作戏，势必钻进自己的圈套，后悔还来不及 心事宜明 才华宜藏 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知 译文 作为一个君子，内心的思想活动要像青天白日一样，没有不能让人知道的事情而外在的才华却要像珍珠宝贝一样珍藏起来，不可轻易地让人知晓 评说 有德之人，并不忌讳别人知道自己的想法，这样可让人了解自己，建立和谐的人际关系但自己的才华却不能炫耀，更不能恃才自傲，俗话说枪打出头鸟，含蓄谦虚才是保护自己的好方法同时，山外有山，人外有人，三人行必有我师，这样就更要谨慎才是古人云：“自家有好处，要掩藏几分，这是涵养以养深。

别人有不好处，要掩盖几分，这是浑厚以总养大步步占先者，必有人以挤之，事事争胜者，必有人以挫之，”此话不差污泥不染 机巧不用 势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高 译文 面对诱人的荣华富贵和炙手的权势名利，能够毫不为之动心的人，品格是高洁的，而接近又不沾染奢靡之习气，这种品格就更为高洁了对于投权取巧玩弄权术的手段，不知道的人固然是清高的，但知道了却不去用它的人无疑是最清高的 评说 俗话说，近墨者黑，近朱者赤也说明做人往往被周围的环境所左右，但如果身处期间，又能出污泥而不染，明机巧而不用，这可谓真功夫要记住：要得富贵福泽，天主张，由不得我；要做贤人君子，我主毕张，由不得天事在人为 良药苦口 忠言逆耳  耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣 译文   耳中常常听到一些不中听的忠言，心里常常想到一些不顺心的事情，这才是修炼道德品行的磨刀石如果听到的全是令人高兴的话，遇到的全是得意洋洋的事情，这样就等于把自己的一生浸泡在毒酒里一样  评说   人常说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”只在听得不同意见，广纳群言，才可以吸收好的建议，哪怕是真正的逆耳之言，也要虚怀若谷，从反面吸取经验教训。

易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮躁用事，须努力去克服和气致祥 喜神聚瑞 疾风怒雨，禽鸟戚戚； 霁日光风，草木欣欣 可风天地不可一日无和气，  人心不可一日无喜神 译文 狂风暴雨会使鸟兽忧伤悲哀，风和日丽会使草木欣欣向荣可见天地之间不能一日没有和平的景象，人的心情不可一天没有愉快 评说 生活的环境和周围的人常常因为自己的心情好坏而变化，心情好时，到处都是明媚的春天，人人都是喜气洋洋，而一旦自己心情不好，就会觉得一切都与自己作对，使自己更加的烦闷所以乐观的情绪，豁达的心胸，是一个人事业成功的心理基础，反之，一个人怨天尤人，思想偏激，灰心丧气，就会在生活中遇到一些不必要的麻烦快乐的人生，是健康、豁达、安然的人生，只有在涵养上下功夫，才可以达到这一境界淡中真味 常中神奇 醲肥辛甘非真味，真味只是淡； 神奇卓异非至人，至人只是常 译文  烈酒，肥肉，辛辣、甘甜的东西，并不是真正适合我们的口味，真正适合我们口味的东西是清淡；而举止怪异奇特的人，并不是真正德行完美的人，真正德行完美的人其行为举止和普通人一样 评说  平平淡淡才是真酸甜苦辣只是调味品，能让我们百吃不厌的还是粗茶淡饭做人也是同样的道理，做一个平凡的人，是修身养性的关键，做平凡的事，才是事业成功的基础。

例如释迦牟尼佛成道以后，他对众生说法绝不用玄虚的高深道理迷惑民众，而是用简明切实的教义来普渡众生所以说无论多么伟大的事业都是从平凡中做起的 闲时吃紧 忙时悠闲  天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味 译文  天地看起来好象寂静不动，其实充盈在里面的阴阳之气无时不在活动；日月虽然日以继夜的运转，但它的光明自古不变所以君子闲散时要有应变救急的准备，繁忙时要有怡然悠闲的情趣 评说  动与静、忙与闲是辩证统一的，所以在生活中常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养，若应酬时萦扰，不应酬时牵挂，这是极其吃累的因此要做到“吃紧时忙里偷闲，悠闲时居安思危”闲时吃紧，就是对未来的事情要先作准备，临事才会不乱；忙里偷闲就是做事有张有弛，不能急于求成，不然欲速则不达静坐观心 真妄毕现  夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸 译文  在夜深人静的时候，独自反省自己的内心深处，才发现原来的私心杂念都消失了，露出了自己的真正本性，每当这种时候往往使自己领悟到生命的乐趣但又觉得这是一时的自我的真实流露，最终不能摆脱尘世的念头，每当此时往往又惭愧不安起来。

 评说  一个人生活在世界上，很难摆脱世俗的欲望，终日忙碌无暇，对生命的意义也来不及思索，但当你能够静坐独思时，你会觉得一种心灵的宁静，既然不能脱离尘世，为什么不让自己的心灵保持一方净土呢？快意回首 拂心莫停 恩里由来生害，故快意时，须早回头； 败后或反成功，故拂心处，莫便放手 译文 当一个人受到恩宠时往往伴随来的是灾难，所以得心快意的时候要想到早点回头；当一个人受到挫折时，也可能是另一种成功的契机，所以在不如意的时候不可以轻易放弃追求 评说 祸福相依，失败乃成功之母一个人没有发达时，不能看轻了自己，要对自己有信心，而当自己处在位高权重时就不能看重了自己，俗话说：爬得越高，摔得越重，圣人的功夫即在于：“得意而。