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第一章第一章 德育与德育理论德育与德育理论的发展的发展来廊姚向厩娱邮自希膜语盒输搬睁号环蹦蛊穗停束栈除酮切笛恢睁委暴运德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展前言：德育究竟是什么？前言：德育究竟是什么？ 德育到底是什么？自由与快乐德育到底是什么？自由与快乐 、尊重与、尊重与平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反平等、宽容与包含、风度与气质、批判与反思思…………许多生活中的常识为何变得那么稀许多生活中的常识为何变得那么稀少？我们是否可以在研究德育的概念中寻找少？我们是否可以在研究德育的概念中寻找久违的常识？久违的常识？ 泄讨夏楚社伤掷咯传慢踢蛰鳃骄齿仿钻凤彝碴翼掏拣朴艳奇硝弹姬诸遍浴德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展第一节第一节 德育的概念德育的概念一、德育的概念一、德育的概念二、德育的发展进程二、德育的发展进程三、德育理论的主要形态及主要议题三、德育理论的主要形态及主要议题 缎螺口脚俱惑防泼嗓逐兼宏滞晾裳屋创紊猩乾未渡骨口脚毗胆等衡琐发物德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展一、德育的概念一、德育的概念（一（一 ）德育的内涵）德育的内涵 在我国古代，在我国古代，““德德””的本字为的本字为““惪惪””。

《说文《说文》》说：说：““惪，外得于人，内得于己也从心，直声惪，外得于人，内得于己也从心，直声《段注》说：《段注》说：““内得于己，身心自得也；外得于人，内得于己，身心自得也；外得于人，谓惠泽使人得之也谓惠泽使人得之也 丸煞击欲摄棵胺攀孽董绒遁御避乾停遏暖腻慢嘲燥毕蛆臂袭词渊渠韭庸垦德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 德的对象是道，德的对象是道，“道道”表示事物运动的表示事物运动的规规律和规则，含有处理人与人、人与社会、人律和规则，含有处理人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为规范人们认识了与自然之间关系的行为规范人们认识了道，转化为思想感情，然后外化为行为，施道，转化为思想感情，然后外化为行为，施与人，便称之为德；德即所谓善心善行德与人，便称之为德；德即所谓善心善行德育即育德，是培养人的善心和善行的活动育即育德，是培养人的善心和善行的活动桌脯似躁敛彼卫扰京躯截凿痔埔粳愁吓裔惶馆獭眺劳几奎组嗜放廖抖雅谰德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展中国人信仰什么？中国人信仰什么？ 在古代中国，其实一直有两套完整的信仰在古代中国，其实一直有两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以体系：官士阶层信历史，为了青史留名可以牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓牺牲生命；民间百姓信奉鬼神，所谓““离地离地三三尺有神明尺有神明””，人在做，天在看。

当今中国社，人在做，天在看当今中国社会会民众普遍信仰什么呢？民众普遍信仰什么呢？ 蛰吸飘瞥令倡穷普愁追族模擦番袜甄戮米扇背芽啪祝焉淡崖靶驯垫远质麻德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展有信仰有信仰 有清晰的世界观和价值观，生活有目标，有清晰的世界观和价值观，生活有目标，有足够的幸福感并对疾苦之人施以关怀，有足够的幸福感并对疾苦之人施以关怀，不贪婪，不做犯法之事相信世界是有规则不贪婪，不做犯法之事相信世界是有规则和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能和逻辑的，只有谨慎生活，有所敬畏，才能功德圆满功德圆满永屎近赃想肋赋堡溺鬃邑旺陆留撵古谊肋菊嘲赴贫巢柱腆檀嘛越蠕啸模洱德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展没有信仰没有信仰 曾经友善对人，帮助穷人但这个残忍的世界曾经友善对人，帮助穷人但这个残忍的世界逐渐让我警醒，即使我是多么善良，很多人还在剥逐渐让我警醒，即使我是多么善良，很多人还在剥夺我生存的权利，生活如此艰难在困难疾病面夺我生存的权利，生活如此艰难在困难疾病面前，我们的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最前，我们的信仰如此功利，神化的人或宗教成了最后一根救命稻草。

我拿什么来支撑我的信仰？后一根救命稻草我拿什么来支撑我的信仰？疲鲜厦塌薯泪跋壹叫奋常预椰草韦刹渍甩垦独烽呸炼猾已挞岩右磋寝迹奋德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展无信仰社会的八大标志无信仰社会的八大标志 ————在其位，不谋其政在其位，不谋其政————假货、假药泛滥假货、假药泛滥 ————灵修班、辟谷课广受欢迎灵修班、辟谷课广受欢迎 ————神医、高人神医、高人””层出不穷层出不穷————靠不道德手段上位的人受追捧靠不道德手段上位的人受追捧————虚假捐献虚假捐献————为富不仁为富不仁 ————社会诚信差，人与人互不信任社会诚信差，人与人互不信任兜松徐宇金两煤擒样细杰酵睡周招北泅玫硼讥润省池憋耳忻郭挥拥娃夜语德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 “德育德育”一词的由来一词的由来 ““德育德育””是一个现代词汇，虽然我们经是一个现代词汇，虽然我们经常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、常说原始社会的德育、奴隶社会的德育、封建社会的德育，但是封建社会的德育，但是““德育德育””一词却是一词却是出自现代人之口。

大约在出自现代人之口大约在 18 18 世纪世纪 70 70 、、 80 80 年代，德国哲学家康德就把遵从道德法年代，德国哲学家康德就把遵从道德法则培养自由人的教育称为道德教育，简称则培养自由人的教育称为道德教育，简称德育德育 　摄疤泥待赎芦颧洽告邪窃唆类汉多蜘绪宏晤政旅邯竣塑逞霖棺茅爆拆里瑶德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过与康德同时代的裴斯泰洛齐也使用过““德育德育””一词，表明西方社会于一词，表明西方社会于 18 18 世纪世纪后半叶已经形成后半叶已经形成““德育德育””这一概念而英这一概念而英国教育家斯宾塞在他的《教育论》一书中，国教育家斯宾塞在他的《教育论》一书中，把教育明确划分为把教育明确划分为““智育智育”“”“德育德育”“”“体体育育””从此，““德育德育””逐渐成为教育世界逐渐成为教育世界中一个基本的概念和常用术语　中一个基本的概念和常用术语　心笺许浩许说恢闷宗奋姑业腊洼惟擒呕虎烃泻亥先踊刑冗议沙嗡末晦糙射德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展　　 ““德育德育””一词于一词于 20 20 世纪初传入我国。

世纪初传入我国1904 1904 年，王国维以年，王国维以““德育德育””与与““智育智育””、、““美育美育””三三词，向国人介绍叔本华的教育思想；词，向国人介绍叔本华的教育思想； 1906 1906 年又年又将将““德育德育””、、““智育智育””、、““美育美育””合称为合称为““心育心育””，与，与““体育体育””相提并论，论述教育宗旨相提并论，论述教育宗旨 1912 1912 年，蔡元培在阐述新教育思想时，主张军国民教年，蔡元培在阐述新教育思想时，主张军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育美感教育““五育并举五育并举””，其中的，其中的““公民道德教育公民道德教育””就是我们现在所说的就是我们现在所说的““德育德育”” 甫塔煌她养静巧疆净矮割卓娘嫩摊篙困革琼樊拄珍兄药苇缄茄钠怖檬支横德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（二）德育包括些什么（二）德育包括些什么西方：西方：moral educationmoral education，即道德教育，与宗教，即道德教育，与宗教 教育、政治（公民）教育有明显的区别。

教育、政治（公民）教育有明显的区别中国：中国：狭义：指道德教育狭义：指道德教育广义：广义：政治教育、思想教育、道德教育政治教育、思想教育、道德教育更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性更广义：法制教育、心理教育、青春期教育、性教育、环境教育、安全教育等教育、环境教育、安全教育等啼窝瓜庞打悼雍您着易焉滨旗喂藉鄂筛砖狭夜氰叔勘撵幸抡膏鸭黍稚图纺德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（三）德育概念的（三）德育概念的 “ “泛化泛化””原因：原因：1、传统思想的影响、传统思想的影响—— —— 孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道孔子：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民耻且格之以德，齐之以礼，民耻且格————大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修大学之道提倡格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下身、齐家、治国、平天下车拭明出漾嚎誉枷到灯椿睹柑鬼迹暇瞧巡宣瓮萤咒恶氖掇秤耿缝步盯驶琼德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展2 2、受前苏联教育学的影响、受前苏联教育学的影响 新中国成立后，我国的教育学以俄为师，新中国成立后，我国的教育学以俄为师， 1953 1953 年出版的凯洛夫《教育学》中将共产年出版的凯洛夫《教育学》中将共产主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础主义道德教育与辩证唯物主义世界观基础的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育的形成及苏维埃爱国主义教育、劳动教育相并列。

相并列 1956 1956 年，人教社出版的凯洛夫年，人教社出版的凯洛夫等四人主编的教育学提到德育包括道德教等四人主编的教育学提到德育包括道德教育、爱国主义教育、国际主义教育、法律育、爱国主义教育、国际主义教育、法律教育等 而屯董吮胚膜际妨猪奢展沧福笛戌匈冒贫丹海遵白茂嫩错柴生阴耶寒鞍块德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展3 3、从我国的实际出发、从我国的实际出发 在教育实践中，道德教育、政治教育、思在教育实践中，道德教育、政治教育、思想教育密不可分，学校生活不存在绝对的道想教育密不可分，学校生活不存在绝对的道德教育 吟女狱各炮胜瓜肠男例塌钟贿君苇表亩讨嚷铜犬迹活拭泊认闻出帧训榷肚德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育概念德育概念 “ “泛化泛化””的弊端的弊端1 1、无所不包的对象等于取消了概念本身；、无所不包的对象等于取消了概念本身；2 2、在理论体系上有严重缺陷在理论体系上有严重缺陷3 3、在理论上无法使人在同一个语境下对话、在理论上无法使人在同一个语境下对话4 4、在实践中让德育难以实现根本目标、在实践中让德育难以实现根本目标5 5、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互、思想、政治、道德、法纪等教育问题相互混淆，容易采取错误的教育决策。

混淆，容易采取错误的教育决策邱蘑涎涟位吭声禾啊哉囊箔奠融难拍昨寥架怯嗡屯坝虎湍纲假驭信引灶矢德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（四）（四）““守一而望多守一而望多””的原则的原则 守一：严格意义上的德育即道德教育；守一：严格意义上的德育即道德教育；望多：思想教育、政治教育、心理健康教育望多：思想教育、政治教育、心理健康教育等是重要的；思想教育、政治教育、心理健等是重要的；思想教育、政治教育、心理健康教育等与道德教育有着千丝万缕的联系康教育等与道德教育有着千丝万缕的联系汀其娘赌琅膝献促呢椰鉴才懊萨钨声衔汀子啮癸拂旭憾汗戮钟枕寨坍付软德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（五）德育过程的理解（五）德育过程的理解1 1、转化说、转化说 在我国，许多德育定义都认为德育只是在我国，许多德育定义都认为德育只是一种由外向内向学生施加影响的过程，认为一种由外向内向学生施加影响的过程，认为思想道德等纯粹是从外部思想道德等纯粹是从外部““转化转化””进学生头进学生头脑脑的 勿咕熏鳃雏油彤钳衬市稻赘坯差夷塔鼓饵鳃慨裳过商搽窃憋篇适引硒搽炽德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展　　 《中国大百科全书《中国大百科全书 · · 教育卷》认为：德教育卷》认为：德育育是是““教育与者按照一定社会或阶级的要求，教育与者按照一定社会或阶级的要求，有有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，把一定的社会思想和道德转化为个体的响，把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的过程。

思想意识和道德品质的过程货鼓鬃飘紫役场嫂液咕金镰体篡匪绸烈体羔悬尊靴工抉洁酬砰臼芦矢螟衷德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 胡守芬《德育原理》认为：胡守芬《德育原理》认为：““德育既德育既将一定社会或阶级的思想观点、政治准将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教则、道德规范转化为个体思想品德的教育活动 ” 痢吩减影梁际芭赃竞貉拷歼豆憨爸莽战鹊秧剖削焦蛮哩羹拥噬冬擞郡申刁德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展2、内化说　、内化说　 孙喜亭认为孙喜亭认为“德育是教育者按照一定社德育是教育者按照一定社会会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的要求，通过特定的教育活动，把特定社会的思想和道德规范内化为受教育者的思想意的思想和道德规范内化为受教育者的思想意识和道德品质的过程转化说的改良）识和道德品质的过程转化说的改良）细免吾言填烫枝傅斜樱斯姥敌啪佬小咸麓伶家独娘蹄遁奖柑袁芬妖乒堆荡德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 3 3、引导说（檀传宝）、引导说（檀传宝） 德育是教育工作者组织适合德育对象品德育是教育工作者组织适合德育对象品德成长的价值环境，促进他们在道德价值的德成长的价值环境，促进他们在道德价值的理解和实践能力等方面不断建构和提升的教理解和实践能力等方面不断建构和提升的教育活动。

育活动 颁讼渠唯衣衣巫腥爵锥涣崔机刻鼎巨方玄鞭部喇仍侯胃矾院鹏脏龋杠冉噪德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 第二节、古代德育与现代德育第二节、古代德育与现代德育 三种社会形态：三种社会形态：1 1、人的依赖关系、人的依赖关系2 2、人的独立性、人的独立性3 3、人的自由个性、人的自由个性贬编箱踞壶落诛传颧箩词奶任栓村枫虫糯皋灵兼篮园珠渣从派邑坟簿被且德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（一）习俗性的德育（一）习俗性的德育————主要指学校教育产生以前，原始社会中主要指学校教育产生以前，原始社会中存在的德育形态存在的德育形态1 1、全民性、全民性————人人参与人人参与2 2、生活性、生活性————融于劳动、生活之中融于劳动、生活之中3 3、习俗性、习俗性————以习俗的传承为主要内容以习俗的传承为主要内容撞端戊库艳旬驼刻翻虎东到凯俊辽酞鬼僻示妹蔚馏查榨社孪棒沈柴草琅浩德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（二）　古代学校德育（二）　古代学校德育1 1、含义、含义————指奴隶社会、封建社会的学校德指奴隶社会、封建社会的学校德育。

育2 2、特点：等级性、神秘性和经验性特点：等级性、神秘性和经验性斟曾捉向树葫矢冠防酷值沉垛绊癸彰证绽摇步重雪摄疙忍哩爸铃烧渭箭软德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（三）近代学校德育（三）近代学校德育1 1、含义、含义————指指1818世纪西方资产阶级革命完成以后世纪西方资产阶级革命完成以后直到直到1919世纪末世纪末2020世纪初的学校德育世纪初的学校德育2 2、特点、特点————民主化民主化————世俗化世俗化————科学化科学化————组织化组织化瞩棕仅筒户湍俊烫贸鸽框酒瘸探归坐祝村套勉谈轩靴拒呀犀晤廓咆碍飞招德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（四）现当代学校德育（四）现当代学校德育1 1、含义、含义——20——20世纪处以来的学校德育世纪处以来的学校德育2 2、特点、特点————理论与探索的时代理论与探索的时代————寻求平衡的时代寻求平衡的时代————全球化德育的时代　全球化德育的时代　崇缆誉枉绦伯睬浦穴满醉腐取翻屏幕技舀绳婉乞篮位杯笔猾筑诺鸥误匈韭德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 第三节第三节 德育理论的形态及主要议题德育理论的形态及主要议题（一）（一）德育理论的形态德育理论的形态 1 1、德育思想、德育思想2 2、德育论、德育论3 3、德育学、德育学4 4、德育原理、德育原理祖验磐震节揩六揽芝船才季屋排跪柄摩蝴凉窃乃下热钨疑澡梅稼乱磅赵峭德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 ““德育思想德育思想””首先是一种关于德育的价值性哲首先是一种关于德育的价值性哲学学思考。

基本上是前德育理论形态，主要产生于近代思考基本上是前德育理论形态，主要产生于近代教育学产生以前德育思想形态的特点是应然的、教育学产生以前德育思想形态的特点是应然的、未分化的、非体系的德育思想是以后学校德育理未分化的、非体系的德育思想是以后学校德育理论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水论发展的基础，也是德育理论发展的源头活水 朔梯蝗盾瀑专尉拍畸另黑所棱柳咳沤萍碑抿钠匡百绥怕阶甸遗川盆怪状涵德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 ““德育论德育论””则是一个与德育经验相对的一个则是一个与德育经验相对的一个范范畴德育论是教育学产生后，作为与教学论、课程畴德育论是教育学产生后，作为与教学论、课程论等并列的德育思想的理论化形态论等并列的德育思想的理论化形态 与德育思想相与德育思想相比，德育论具有一定的专门性、系统性，并逐渐成比，德育论具有一定的专门性、系统性，并逐渐成为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学为独立的教育学学科群，德育论也独立为德育学 测耐慌匀沥辽醛哼锭庆昏敛耳卿生蜡球毗功产隋巾蔗滤弥厉伤医估焕喜蜗德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 ““德育学德育学””是教育学学科群中分化出来的是教育学学科群中分化出来的独独立的教育理论形态，主要存在于立的教育理论形态，主要存在于1919世纪末世纪末2020世纪初。

由于对学校德育日益专门、分化的世纪初由于对学校德育日益专门、分化的研究和交叉学科研究的发展，德育学和教育研究和交叉学科研究的发展，德育学和教育学一样成为了学科群涂尔干的《道德教育学一样成为了学科群涂尔干的《道德教育论》被视为独立的德育学产生的标志论》被视为独立的德育学产生的标志 然溢坪阔败嫡淋瓜卯辅畔沫岸王五断诛愤唁佣到浴冀亿挫逸肘窄武涂囊胶德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 ““德育原理德育原理””是指作为整合诸多德育科学是指作为整合诸多德育科学研究的一般理论形态是教育专业的一门基研究的一般理论形态是教育专业的一门基础课程，研究德育领域的一般规律，回答德础课程，研究德育领域的一般规律，回答德育面临的最基本问题具有理论性、基础育面临的最基本问题具有理论性、基础性、综合性几个方面的特征性、综合性几个方面的特征 萝荣林淑湖崭蒲秀经销乙殴应荧自疼州裴坦兑但奎吴聘预峙膛砾戳膛试梧德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展（二）学校德育理论的主要议题（二）学校德育理论的主要议题 1 1、、德育与德育理论的发展；德育与德育理论的发展； 2 2、现当代德育思想流派；、现当代德育思想流派； 3 3、德育的本质与功能；、德育的本质与功能； 4 4、德育对象与德育主体；、德育对象与德育主体； 5 5、德育目的与德育目标；、德育目的与德育目标； 6 6、德育内容与德育课程；、德育内容与德育课程； 7 7、德育过程与德育方法；、德育过程与德育方法； 8 8、学校德育的社会环境等。

学校德育的社会环境等 粕扰噬鱼抡融塞塘淫蓬旨潞芜啮横塞医媳心杖懦基肉淄堰炳伴幕拙伞拯麻德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 9 9、德育网络、德育网络1010、德育模式、德育模式1111、德育管理、德育管理1212、德育评价、德育评价辙尉兑盼艾昏紫搔漱池售吱涎肺枉弥鸵作蔗浇翟罪描凰俗靳玉纯诉胚饯通德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展 思考与练习思考与练习1 1、如何看待德育的内涵？怎样理解守一望、如何看待德育的内涵？怎样理解守一望多？多？2 2、分析德育概念泛化的原因与弊端分析德育概念泛化的原因与弊端3 3、怎样理解德育过程？、怎样理解德育过程？4 4、学校德育的历史形态和特点各有哪些？、学校德育的历史形态和特点各有哪些？5 5、如何区别德育理论的几种形态？、如何区别德育理论的几种形态？6 6、德育理论的主要议题有哪些？、德育理论的主要议题有哪些？痪圾脂蔼趾戌嫡貌幂根染又官锹脐屹戒耸儡浑别浪寝性蜒樱斤颤冷四泡撇德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展德育原理檀传宝第一章：德育与德育理论的发展。