地藏菩萨本愿经浅释第三品.doc

地藏菩萨本愿经浅释第三品唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 美国万佛圣城宣化上人讲述     观众生业缘品第三    尔时佛母摩耶夫人恭敬合掌问地藏菩萨言阎浮众生造业差别所受报应其事云何地藏答言千万世界乃及国土或有地狱或无地狱或有女人或无女人或有佛法或无佛法乃至声闻辟支佛亦复如是非但地狱罪报一等    在这个时候，释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人身心恭敬合起掌来，问地藏菩萨说：‘圣者！在南阎浮提的众生，所造的罪业，各各不同，将会受到何种报应？'地藏菩萨回答摩耶夫人说：‘在千万世界里及无量国土，在其国土中，或者有地狱，或者没有地狱，或者有女人，或者没有女人好像极乐世界，是莲花化生的，没有女人或者这个世界，能有佛法，而那个世界却不见佛不闻法不见僧，甚至声闻辟支佛也是如此，没能得见种种国土里众生的业力不同，故三宝或有或没有地狱罪报并不是统统一样的'    摩耶夫人重白菩萨且愿闻于阎浮罪报所感恶趣    摩耶夫人重复对地藏菩萨说：‘我愿意听一听南阎浮提犯罪众生所招感的恶报是怎么一回事'    地藏答言唯愿听受我粗说之    地藏菩萨答道：‘圣母！愿您听受，我大概讲讲'    佛母白言愿圣者说    释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人对地藏菩萨说：‘愿圣者讲一讲。

'    尔时地藏菩白圣母言南阎浮提罪报名号如是若有众生不孝父母或至杀害当堕无间地狱若有众生出佛生血毁谤三宝不敬尊经亦当堕于无间地狱千万亿劫求出无期若有众生侵损常住玷污僧尼或伽蓝内恣行淫欲或杀或害如是等辈当堕无间地狱千万亿劫求出无期若有众生伪作沙门心非沙门破用常住欺诳白衣违背戒律种种造恶如是等辈当堕无间地狱千万亿劫求出无期若有众生偷窃常住财物谷米饮食衣服乃至一物不与取者当堕无间地狱千万亿劫求出无期    这个时候，地藏菩萨就对摩耶夫人说：‘在南阎浮提受罪报的名称，像以下所说的：假如有众生，不孝顺父母，甚至杀害他们，罪业成熟了，当会堕落到无间地狱襄去，受无量苦报，经过千万亿劫的时间，想要求出离这无间地狱，是没有希望的，所以我们人类要知道根本，什么是根本呢？孝顺父母就是根本，若不孝父母即是忘本，忘本就像树没有根一样人的根本即是孝道，所谓‘百善孝为先'，一百种的善事，孝是最重要的若是不孝，尽管你做多少其他善事，你的罪业果报仍旧逃不掉的，因为你把本忘了，树没有根，就会干死人不孝父母，也是一样，不久也会遭受一切的贫困灾难而死亡，希望大家若父母健在，赶快行孝，莫待将来子欲养而亲不在，后悔莫及，且又要受果报。

若双亲已不在，可尽量修善积福，念佛诵经或忏悔，以种种功德回向其往生净土，对自己也有植福消灾的作用佛在世时，没有人可以正面出佛身血佛的堂弟提婆达多有一次想害佛，他看佛在山下走，就跑到山上把一块大石头推下，想把佛压死但金刚护法善神用宝杵遥掷，碎石便把佛的脚指头伤破了，甚至流血，所以说提婆达多出过佛身血其他诸如毁谤佛、法、僧三宝，及不恭敬佛所说的经典等，亦当堕在没有一隙空间的地狱里头，经千万亿劫，想要求脱离这地狱也是没有希望的    什么叫常住呢？就是常住于世，如十方常住佛，十方常住法、十方常住僧在这里的解说是指寺院，因为寺院是僧人常住的道场另一解说是常在的意思，是给众生来种福田侵损常住：譬如庙上所有的财产，你把它占为自己的财产，不但不供养庙上，反而夺取上道就是侵损常住破比丘或比丘尼不守戒律：或在庙上不守戒律，恣行淫欲，或杀或害，或令他们生烦恼，像这样的人，死后当堕无间地狱里受罪，千万亿劫，想求出离也是没有希望假如有人穿的是出家衣服，但是所作所为和在家人一样不修行，不守戒律，伪作出家人，心里总是想要还俗，总想做些不正当不光明的事，整天打妄想，所以说‘心非沙门'，若对常住的东西不爱护，不像用自己的东西一样的谨慎，随便糟蹋，这叫破用常住，且又对在家人不诚实，欺骗护法，甚至开斋破戒造种种恶业，违背毗尼。

像这类的出家人，死后当堕无间地狱，千万亿劫，没有出离的希望假使有人偷取常住的钱财、物质、谷米、饮食及衣服等，甚至一张纸，不给自取，这都算犯了偷盗，也当要堕到无间地狱里去，千万亿劫，没有出离的希望    地藏菩白言若有众生作如是罪当堕五无间地狱求暂停苦一念不得    地藏菩萨对摩耶夫人说：‘圣母啊！假如有众生作了像前面所说的五种罪业，他们当堕落到无间地狱，要求暂停一念极短的时间的苦楚，也是不可以的'    摩耶夫人重白地藏菩萨言云何名为无间地狱    摩耶夫人再对地藏菩萨说：‘刚才你所说的很多次当堕无间地狱，什么叫无间地狱？请你详细告诉我吧！'    地藏菩萨白言诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所次有五百名号各别次有千百名字亦别无间狱者其狱城周匝八万余里其城纯铁高一万里城上火聚少有空缺其狱城中诸狱相连名号各别独有一狱名曰无间    地藏答道：‘圣母！所有的地狱，在大铁围山的里面，其中的大地狱，共有十八所，不止一个地狱，还有五百个，名称不同，更有千百个地狱，其名称也与上面不同这所无间地狱，它的城周围有八万多里那么大，这个城不是用土木瓦石所造的，而是纯粹用铁造成的，非常坚固其高有一万里，城的上面都是猛火炽聚，没有一点空隙是没有火的，狱城里面，每一个地狱都相连在一起，名称各各不同。

只有一个地狱，叫无间地狱'    其狱周匝万八千里狱墙高一千里悉是铁围上火彻下下火彻上铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上东西而走狱中有床遍满万里一人受罪自见其身遍卧满床千万人受罪亦各自见身满床上众业所感获报如是    这个无间地狱的周围有一万八千里，其墙高一千里，完全用铁造成狱墙上的火直通到墙下，墙下的火又通达到墙上来，把整座墙都烧红了为什么这个地狱是这样呢？这就是众生的无明火大家要知道，这个地狱并不是早已预备现成的，而是每一个人自己所造的罪业所感，于是现出他所应该受报的地狱那么这个地狱是因众生的恶业所感招，所以诸佛菩萨用一种制伏的法门，令喜欢造恶业的众生见了都骇怕，而改恶从善不再造恶，还有铁蛇铁狗心，这些畜生是非常坚固，你没法打死它，它口吐大火在墙上专门追逐罪人，在狱墙上到处奔走，令罪人无所逃避在地狱里边有'个大床，若一个人受罪，自己觉得他的身体变成了万里那么大的身体，偏卧在床上若千万人受罪，也是同样地各人见自己的身体睡满在床上这就是所造的众罪和恶因，所招感而受此果报，丝毫不爽    又诸罪人备受众苦百千夜叉及以恶鬼口牙如剑眼如电光手复铜爪拖拽罪人复有夜叉执大铁戟中罪人身或中口鼻或中腹背抛空翻接。

或置床上复有铁蛇绞罪人颈    还有许多罪人，也将要受诸苦毒有千百夜叉鬼和极凶恶的猛鬼，其口里的牙齿像剑那么锋利，眼睛像电火那么光亮，手像铜爪一般坚实，在拖扯诸罪人又有一种夜叉，拿大铁戟插中罪人的身体，或者刺中罪人的口鼻，或是刺中罪人的肚子或背上，用铁戟往空抛掷后又接回来再刺罪人或者把罪人拉到铁床上更有铁的鹰，把罪人的眼目啄瞎了又有铁蛇将罪人的颈缠住了    百肢节内悉下长钉拔舌耕牦抽肠剉斩烊铜灌口热铁缠身万死千生业感如是动经千劫求出无期此界坏时转寄他方他方坏时辗转相寄此界成后还复而来无间罪报其事如是    身体的百肢节内，完全钉下长钉，把舌头拔出来，用铁犁耕它，这些罪报都是在生时搬弄是非，恶口、两舌、绮语、妄言等报有的肠被抽出来用剉刀斩断，用煮好的铜汁从口灌下，令口、喉咙和内脏都烫烂了，更用铁烧红了来缠裹身体在一日夜的时间内死了又生，生了又死，所以说万死万生，此乃是他们所造的恶业而招感这样可怕的果报不犯则已，一犯则要经过千万亿劫那么长的时间在受苦，也没有希望求得出离这个世界坏了的时候，就好像寄信一般，把它转到另外一个世界去受苦    不要以为这个世界坏了，就不必受罪报不是的，还是要寄送到其他的世界去受报。

假如其他的世界坏了，又要辗转相寄此世界成后，又复返回来受此果报无间罪业的果报，其事实是这样的    又五事业感故称无间何等为五    又因五事业所感，所以叫苦无间是哪五种事业所感呢？    一者日夜受罪以至劫数无时间绝故称无间    第一是白天晚间都是受罪报的，以至累经劫数，没有一时刻停止，所以叫无间，这是时的无间    二者一人亦满多人亦满故称无间    第二是一个人受罪报时，自见其身遍卧满床，如前面所说千万人受罪时，也各自见其身睡满床上，所以名无间，这是形的无间    三者罪器叉棒鹰蛇狼犬碓磨锯凿剉砟镬汤铁网铁绳铁驴铁马生革络首热铁浇身饥吞铁丸渴饮铁汁从年竟劫数那由他苦楚相连更无间断故称无间    第三是那些刑罚罪人的器具，无不齐备，诸如刺人的叉、打人的棒、咬人的鹰、蛇、狼、犬等铁做成的动物，任你有多大的力气都无法制服它们还有碓臼，我们人间用来舂米的，但在地狱里的大碓是用来舂罪人用的我们是把米磨成粉，地狱的大磨是将人磨成粉浆用锯把罪人锯成几段大凿罪人心肝肺腑六脏，剉刀用来削罪人的皮肉，大斧用来砍罪人的头镬汤是用大铁锅煮的汤水，或铁汁来浇罪人身或灌其口，将罪人掷下镬汤内煮，死后复活，又再经热铁网、铁绳缠络其身，使其焦烂，死后复生。

再经铁驴、铁马之驱逐，狱卒捉拿罪人，剥取其皮，缠罪人身，著火车上，令轮碾于热地上，周复往返使罪人身焦碎烂，经巧风一吹又再复活，再以热铁浇身，饥饿时令吞热铁丸，渴时命饮热铁汁等如是者于地狱中次第而受苦，痛楚难忍，从始至终，历经不可数之时劫，无有暂歇，这是苦无间地狱    四者不问男子女人羌胡夷狄老幼贵贱或龙或神或天或鬼罪行业感悉同受之故称无间    第四，不管是男人或女人羌，古时中国靠近西方的种族，名西羌胡，古时北方民族的通称，夷狄，当时通称未开化的东方民族叫夷，北方的叫狄，即东西北方的人，无论老人、小孩，或是上等阶级人士，如官吏贵人，或是下等阶级的人，或是龙、神、天、帝释及鬼等，所造罪业感招，完全同样要受此苦果，所以说苦无间地狱    五者若堕此狱从初入时至百千劫一日一夜万死万生求一念间暂住不得除非业尽方得受生以此连绵故称无间    第五，假如一堕这无间地狱，从开始进入的时候，一直到百千劫，在这百千劫中，死了又生，生了又死，经过万死万生，于任何时候你想求一弹指顷的时间休息，都不可能除非他的业报完了，才能得到投生，再来做人自从初入地狱直到业报完尽的时候，都在这生死连绵辗转中，所以名为苦无间地狱。

    地藏菩萨白圣母言无间地狱粗说如是若广说地狱罪器等名及诸苦事一劫之中求说不尽    地藏菩萨对摩耶夫人说：‘这无间地狱，大略的说是这样子，假如要广泛详细去说明，地狱里面种种罪器的名称，及种种刑苦楚毒，即使一劫这么长远的时间也说不能尽'    摩耶夫人闻已愁忧合掌顶礼而退    摩耶夫人听了地藏菩萨这么说之后，深以罪人所受此苦报为忧，有感同身受那般难过，而又忧愁自己未能代为援救，真是心有余而力不足，爱莫能助，奈何耶？只有悲戚嗟叹，合掌向地藏菩萨顶礼致谢而退回本位。