制作家谱修建家谱之范本.docx

助你起航，欢送保藏关注和点赞！制作家谱修建家谱之范本1. 族谱家谱制作的 9 大步骤一、拟定修家谱打算1、版本：精装、平装、光碟、网络2、时间：完成期限、工作时程3、预算：经费、人员4、范围：同宗、合族、家族5、工具：图表、问卷、电脑二、组织章程组织委员、修谱大纲、责任安排、发凡起例三、筹集基金一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲， 制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容四、资料分析前修旧谱、相说族谱、族谱争论资料、争论与过滤资料、请教族谱专家五、查找史料家谱文献、世系资料、诞生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志， 人名录、同学录，旧报纸、 薄六、编辑内容组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容七、审定内容专家审稿、屡次校稿、最终完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时肯定要认真，可以慢一些但要保持精准八、印刷出版黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制假设干份、设家族网站九、领谱典藏办祭谱活动，族人领族谱，存放图书馆2. 怎么编写制作家谱一、留意内容上的完整性续修宗谱是旧谱的补充和完善也是谱的连续和进展因此，除无法查找和经发动本人不愿修谱的两类人， 材料无法采集，只能维持原谱内容外，其余人员都应留意世表内容的完整性二、留意格式上的统一性各个家谱在书写格式上不完全一样，但概括的根本内容是全都的的宗谱在书写格式上应当与旧谱保持一致修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一认为女子挂线一般为三种状况：一是无子有女户可挂一女子；二是子女随母姓可以挂线；三是未出嫁女可以挂线另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是假设女子挂线在书写格式上与男子挂线是一样的，区分在于所生子女肯定要说清姓什么三、留意用字上的准确性旧谱在书写上有很多优点，尤其是用字简练、标准、准确、达意，在凡例中都作了明确规定四、留意材料的真实性修谱是一件严峻的事情，也是对祖宗、对子孙负责任的事，应当保证世表材料的牢靠、真实、准确，要实事求是表述五、表达时代性。

我国从封建时代到民主政治时代，已经发生了翻天覆地的变化，人的观念、道德准则、生活习惯、评价标准都发生了转变修谱首先是要敬重祖制，同时要表达时代特征①实行殡葬改革后，葬地和方位一般不写了，但要敬重个人意愿， 不必规定去掉；②随着打算生育国策的实行，独生子女的现实状况以及男女公平观念的深入，女子不仅在家谱中具名，还可以传承，但女子挂线应统一要求有的为了表达男女公平，出嫁女也写生卒年月，我认为没有必要，由于其生卒年月在对方的家谱中应当修上，从这点来说是公平的③旧社会女子只能从一而终，现在消灭离异，改嫁等现象是很自然的，但必需照实填写④学历、职务、职称比过去大不一样，且这方面正是反映族人的文化层次和对社会的奉献，应侧重填写⑤旧谱年月日均为农历，现在使用公历还是农历应在凡例中表述清楚，以防混淆3. 制作家谱的根本格式有哪些例如：秦氏家谱姓氏： 秦 [ 分布地： 益阳 ] [ 本资料保藏于： 中国家谱网珍藏] [ 族谱名 ] 益阳秦氏四修族谱 [ 堂号 ] 天水堂 [ 始祖 ] 始祖： 秦商，字子丕，鲁人，世居曲阜县 东善慕道 从事孔子 贤列七十 唐封上洛伯 宋对鄄城侯 明嘉靖时对冯翊 于周敬王十四年冬十月十五子时生 于周考王十七年秋八月癸丑日卒 葬山东 州府曲阜县东岭山配言氏，赠夫人，于周敬王十六年丁酉六月十七日子时生 于周定王九年辛巳十月十五卒 葬兴子丕公合墓 子二 耀 辉 [ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振。

[ 名人 ] 4. 家谱图的如何绘制家谱家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特别图书体裁 用 PS 图像处理软件制作家谱图表步骤/ 方法： 1、首先翻开 PS 软件，然后选择菜单栏上的文件选项，选择下拉列表的建文件2、弹出建对话框，给建的文档设置一个宽度和高度 3、设置好宽度和高度之后单击确定按钮，建一个的文档 4、选择工具栏上的矩形选框工具，也可以选择椭圆工具，依据自己宠爱的外形来选择，这里我选择矩形选框工具5、然后在文档上拖动鼠标，拉进一个长方形的选区 6、然后建一个的图层，选择软件右下角的建小图标，建一个的图层 7、建完图层之后为图层填充颜色，填充你自己宠爱的颜色，选择软件左侧的工具栏，单击颜色按钮，弹出的窗口选择你宠爱的颜色8、选择好颜色之后单击确定按钮即可，然后按下键盘上的 ALT Backspace 退格键为刚刚建的图层填充颜色 9、按键盘上的 CTRL D 键，取消选择选区10、然后选择工具栏上的文字工具，选择直排文字工具，为刚填充颜色图案上面填写上名字 11、选择完之后我们选择颜色图标，把颜色更换为白色，然后在文档上面输入文字。

12、假设觉得文字太小的话，可以在菜单栏顶部设置文字的大小， 接下来就是要现点竖线，选择左侧工具栏上的自定义外形工具里面的直线工具 13、然后在文档拉动，由于刚更换颜色为白色，现在将颜色更换为红色，拉动之后按键盘上的 CTRL CENTER 然后再按 CTRL D 取消选择14、“爷爷”已经制作好了，接下来制作“爸爸”，依次这样制作下来， 大家发挥自己的想象力，颜色之类都可以更改，包抱直线等助你起航，欢送保藏关注和点赞！5. 如何制作家谱中华儿女、炎黄子孙，都有浓浓的寻根情结：我从哪里来？我的根在哪里？要答复这个问题，只有依据一种特别的历史文献，这就是家谱家谱，又称族谱、宗谱、家乘、房谱、世谱等，是同宗共祖的男姓 血亲集团，以特别的形式记载本族世系和事迹的历史图籍，内容包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风俗人情等 其中最重要的是世系图录，即记载始祖、始迁祖以来的本家族历代先祖名录， 这是确认是否是家谱的重要标志中国家谱由来悠远，产生于上古时期，完擅长封建时代，数千年来， 在不同时代，家谱显示了不同的形态，家谱文献成为我国历史文化的重要组成局部 一、家谱种类与沿革 家谱与正史、方志一起，构成中华民族历史大厦三大支柱。

中国古代家谱不仅名目众多，而且种类丰富多彩，依据家谱传承、记载方式不同，可分为结绳家谱、口述家谱、甲骨家谱、青铜家谱、石碑家谱、书本家谱等 结绳家谱：中国古代在文字产生以前，曾经受结绳记事时代东北鄂伦春人，到 17、18 世纪，还在马鬃绳上打结记事，通过打过多少结，知道本家族有几代人，五个结表示五代，十个结十代，他们将这种表示世代的绳结，挂在房子木？耪 校 浅 3 绨荨 6 钡厍澹 ？0 世纪初，仍保存结绳记载一家人辈数、人数、男女数的习惯，生一个儿子，在绳上系一个小弓箭，生一个女儿，则系一根红布条 口述家谱：比结绳更为原始的一种家谱形式助你起航，欢送保藏关注和点赞！我国少数民族，如蒙古族、苗族、彝族、高山族等，都保存口传家谱的习惯，他们实行父子连名的形式，即父亲名字之后的一二个字，是儿子名字的前一二个字一般家族成员能背出三四十代祖先世系，最多的能背出 90 多代甲骨家谱：就是刻在龟甲、兽骨上的家谱产生于殷商时期的甲骨文字，其中有一些是特地记载一个家族人物、世系的甲骨，如“儿氏” 甲骨，上面记载一个家族十一代十四个人的名字，就是很有代表性的甲骨家谱，是我国目前觉察最早的文字家谱青铜家谱：就是铸刻在青铜器上的家谱，即金文家谱。

在出土商代末年的青铜器中，就有几件记载家族世系的青铜器在出土的周代两件青铜器中，有 380 字铭文，记载了一个家族七代世系和事迹 石碑家谱：就是刻在石碑上的家谱所谓“刻谱于石，以垂永久”早在汉代，这种家谱形式较为盛行如汉代的孙叔敖碑 民国初年，广西南丹县壕塘村竖 “莫姓哨目族谱”，共 412 字，不仅记载莫姓家族世系，而且记载了家族源流较之甲骨、青铜家谱，石碑家谱要成熟得多 书本家谱：即是书写、印刷在纸上的家谱，又分古籍和铅印家谱这是我国目前存世的最主要的家谱，数量在 5 万种左右 此外，尚有塔谱、布谱等三千多年来，我国家谱的内容、体例和功能，经受了不断丰富逐步进展的过程大体可分为以下几个阶段： 先秦：家谱萌芽甲骨、金文中已有家族世系的记载，已具备了家谱的根本要素，但较简洁 周代的《世本》，记载了远古黄帝至春秋时期诸侯大夫的氏姓、世系、迁居、名号等，是中国家谱的开山之作汉代魏晋南北朝：家谱兴盛，已消灭谱牒之名尤在南北朝，门阀势力极度膨胀，官之升迁，只辨姓氏高低，不考人才优劣，于是“有司选举，必稽谱牒”国家设谱局，消灭审查机构，并消灭谱学专家 唐代：家谱进展， 修谱连续为官府垄断唐太宗李世民，为了打击门阀势力，提高李氏皇族地位，特地组织官员编纂《氏族志》，计 293 姓，1651 家，分成 9 等，李氏一等，外戚二等，原来显赫的家族，列为三等。

武则天掌权时，又组织人编《姓氏录》，将武姓列为一等，再次打击旧有的士族势力宋代：转折时期家谱功能由“别选举，定婚姻，明贵贱”的社会政治功能，变为“尊祖，敬宗，收族”的伦理道德功能；编修方式由官修进展为私修；内容更加丰富；体例因欧阳修编《欧阳氏谱图》、苏洵编《苏氏族谱》，创立体例，人称欧苏体，成为后世修谱的根本体例格局，为家谱进一步进展、普及，奠定了重要根底明、清以及民国时代：家谱普及，私修家谱蔚然成风清代康熙、雍正号召修家谱家谱普及，尤浙、苏、皖、赣、湘等地，家家修、族族修，有的续修二十余次〔一般 30 年一修〕少数民族也仿效修谱修谱成全民性的一项文化活动 近 50 年：续修谱尤在海峡两岸，台湾、福建等省较为突出，各省市均有台湾近50年来，修家谱约有六七千种台湾 2200 余万人，绝大多数来自大陆，近50 年遭人为隔离，他们以修谱表达心向大陆回归祖国的心愿福建谱有数千种，其它省也有福建修谱不少是海峡两岸同一家族共同编修的 大陆修谱已尝试用的观点、资料、体例、方法来续修这是群众中自发兴起的修谱活动如何看？从主流来看，应予确定： 有利于弘扬中华历史文化，有利于增加民族分散力、向心力，有利于和平统一大业的完成。

固然也有个别少数利用修谱敛财，乃至复活和增加封建的家族势力， 则要留意与警觉 二、家谱内容 家谱是我国历史文化中值得整理、开发、争论的一份贵重遗产明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡， 但完整的家谱。