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5页[天气晚来秋 sanwen]天气晚来秋 【阅历沟通材料】 天气晚来秋一:空山新雨后天气晚来秋诗句赏析 “空山新雨后,天气晚来秋”出自唐朝诗人王维的古诗作品《山居秋暝》的第一二句,其全文如下: 空山新雨后,天气晚来秋 明月松间照,清泉石上流 竹喧归浣女,莲动下渔舟 随便春芳歇,王孙自可留 “空山新雨后,天气晚来秋”全诗解释 1、暝:日落,夜晚 2、王维,约(701-761),字摩诘,蒲州(今山西永济)人唐代诗人、画家山水田园派诗人,人称“诗佛” 3、空山:空旷,空寂的山野 4、新:刚刚 “空山新雨后,天气晚来秋”全诗翻译 空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降落使人感到已是初秋皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留 “空山新雨后,天气晚来秋”全诗赏析 《山居秋暝》这首诗为山水名篇,于诗情画意之中寄予着诗人高洁的情怀和对抱负境界的追求 “空山新雨后,天气晚来秋诗中明确写有浣女渔舟,诗人却下笔说是“空山”这是由于山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。
由于这里荒无人烟,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》),自然不知山中有人来了空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清爽,景色之奇妙,可以想见 “明月松间照,清泉石上流天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条雪白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,生动表现了幽清明净的自然美王维的《济上四贤咏》已经讴歌两位贤士的高尚情操,谓其“息阴无恶木,饮水必清源”诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:“宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,蜿蜒见王侯《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,正是他所追求的抱负境界这两句写景如画,随便潇洒,毫不着力像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,的确非一般人所能学到 “竹喧归浣女,莲动下渔舟竹林里传来了一阵阵歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了很多珍宝般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的寂静在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样无忧无虑、勤劳和善的人们这纯净美妙的生活图景,反映了诗人过宁静纯朴生活的抱负,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧诗人先写“竹喧”“莲动”,由于浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮挡,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发觉浣女、莲舟这样写更富有真情实感,更富有诗意 诗的中间两联同是写景,而各有侧重颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人抱负境界的环境烘托 既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就不由自主地说:“随便春芳歇,王孙自可留!”原来,《楚辞招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不行久留!”诗人的体味恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,干净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了 这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种抱负中的社会之美表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴诗人经过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味天气晚来秋二:对于秋天的诗句美文 在古代的诗歌中,描写秋天的诗句有许多,下面是我们为大家带来对于秋天的诗句美文,欢迎大家阅读。
对于秋天的诗句篇一 1.空山新雨后,天气晚来秋王维:《山居秋暝》) 2.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来杜甫:《登高》) 3.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝刘禹锡:《秋词》) 4.常恐秋节至,天气晚来秋三:描述秋雨的诗句 探望山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流,下面就是一些描述秋雨的诗句,欢迎大家阅读学习 描述秋雨的诗句篇1: 1、夜来风雨声,花落知多少孟浩然《春晓》 2、七八个星天外,两三点雨山前辛弃疾《西江月》 3、清明季节雨纷纷,路上行人欲断魂杜牧《清明》 4、渭城朝雨亦轻尘,客舍青青柳色新王维《送元二使安西》 5、水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇苏轼《饮湖上初晴后雨》 6、君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时李商隐《夜雨寄北》 7、南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中杜牧《江南春绝句》 8、空山新雨后,天气晚来秋王维《山居秋瞑》 9、宴罢兰堂肠断处青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归张志和《渔歌子》 10、梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴这次第,怎一个愁字了得?李清照《声声慢》 11、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来 5 / 5。












