文言文阅读训练二.doc

文言文阅读训练（二）八、梁上君子寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善然此当由贫困令遗绢二匹自是一县无复盗窃译文： 陈寔在乡间，以平和的心对待事物百姓争着打官司时，陈寔判决公正，清楚详细的说明正确和错误两个方面，百姓回去后没有埋怨的大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评当年闹饥荒，人们没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，严肃训诫他们说：“人不可以不自我勉励不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步屋梁上的那个人就是这样！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪陈寔慢慢详细地告诉他说：“看你的长相，也不像个坏人，只要克制自己不正当的欲望这样做，是因为你的贫困命令赠送二匹绢给小偷从此全县没有再发生盗窃[字词解释]乡闾：乡里 率物：做人们的表率 晓譬曲直：清楚详细地说明对错 晓，明白的，清楚的 譬，详细说明 曲直，正确与错误整拂：整理拂拭衣服 稽颡：叩头 克己：克服个人不正当的欲想平：公正 短：指责 责备 岁：正值 　　夫：语气词，用于句首，表示下面要发表议论 　 遗(wèi)：赠送 　　止：停留 　 　是：这样 　　1、解释加点词在文中的意思。

寔阴见 （ ） 盗大惊（ ）2、陈寔教导“梁上君子”有何可取之处？3、本文的主题是什么？九、生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能　　人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡然后知生于忧患，而死于安乐也　　译文教参版　　舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位　　所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。

国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡 这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡　　语文版（适合学生）　　舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用 因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干　　一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；（别人）把愤怒表现在脸上，怨恨吐发于言语之中，这样（你）才能明白国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家常常会灭亡 这样以后就才知道，忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡　　考试要求版本　　生于忧患，死于安乐　　舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。

　　所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能　　人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡　1、解释划线词语的意思人恒过 （ ） 衡于虑 （ ） 而后作 （ ） 征于色（ ） 而后喻 （ ） 法家拂士 （ ）2、本文的中心论点是什么？主要论述了哪两方面的内容？3、这篇文章在论证方法上有什么特色？4、孟子认为造就人才需要客观条件和主观条件，但今天现实生活中有些人也经历了许多磨练却没有成才，原因是什么？谈谈你的看法十、不受私谒原文：：（杨震）道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知古人，何也？”密曰：“暮夜无知者震曰：“天知，地知，我知，子知何谓无知者！”密愧而出震性公廉，子孙常蔬食步行，故旧或欲令为开产业震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎!"杨震赴任途中，取道经过昌邑，他过去 在荆州曾推荐的秀才王密，担任昌邑县县令，前来拜见他，到了夜间，王密怀里揣着十斤黄金来送给杨震杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么呢？”王密说：“送金这件事在夜间是没有人知道的杨震回答说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道怎么说没有人知道呢！”王密羞愧地拿着银子回去了后来杨震调任涿州郡担任太守他本性公正廉洁，不肯接受私下的贿赂他的子孙常常吃饭没有肉，出门没有车，他的老朋友中年长的人有的想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，对他们说：“我要让后代被称作清白官吏的子孙，用这个来馈赠给他们，不也是很优厚的吗！”1、解释划线词语意思以遗震（ ） 不受私谒（ ）2、文章从哪些方面刻画了杨震的人物形象？3、杨震是怎样的一个人物形象？十一、鱼我所欲也（节选）战国 孟子《鱼我所欲也》　　《孟子》　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳　　译文　　鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃鱼而选取熊掌生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃生命而选取道义生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事情死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有祸患我不躲避如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更严重的，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法做就可以生存然而却不采用，按照这种方法做就可以躲避祸患然而却不去做。

由此可见，他们所想要的东西有比生命更重要的，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德，使它不丢失罢了1、文学常识填空本文选自 ，孟子是 学派的又一位代表人物，被尊称为“亚圣”，他是战国时期的思想家，《孟子》基本上是 体散文用一个成语来概括此文的重要主张 2、解释划线词语的意思苟得（ ） 不辟 （ ） 如使（ ） 勿丧（ ）3、“鱼”和“熊掌”在文中分别比喻什么？摄喻的目的是什么？孟子这样提出中心论点有什么好处？4、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”是什么意思？整理这样说的目的是什么？十二、岁寒三友《岁寒三友》松、竹、梅向称“三友”或谮竹于松、梅曰：“此中空空，安能与君友？”松、梅怒曰：“惟空空，故能为我友，所谓此中空洞常无物，何止容卿数百人也！”呜呼！为君子者能如松梅之无信谗言，而为小人者自知其谗言之无益，而不入于君子之耳，则交道庶乎其有终矣！ 译文:松竹梅一向称为“三友”，有人以竹对松和梅说：“我内里空空，怎么能配合你们为友”松和梅怒道：“只有内心空空的，才能成为我们的朋友，这就是所谓的这其中空洞没有凡世之物，何止容纳几百你这种小人！” 哎，作为君子能像松梅这样不相信谗言，而作小人知道自己的谗言没有什么益处，不能进入君子的耳朵，那相交只有终结啊。

1、解释下列划线词语的意思松、竹、梅向称“三友”（ ） 或谮竹于松、梅曰（ ）2、松梅是如何对待他人对竹的诋毁的？3、人常说“交友当如松、竹、梅”，读罢此文，你对交友方面有什么看法？友情提示：部分文档来自网络整理，供您参考！文档可复制、编制，期待您的好评与关注！5 / 5。