诗歌中的传统意象举例高考诗歌鉴赏.doc

诗歌中的传统意象举例1、树木类：①. 树的曲直：事业、人生的坎坷或顺利②. 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢③. 绿叶：生命力、希望、活力④. 红叶：代称传情之物相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的恰好是在红叶上题字的人⑤. 红豆：喻男女爱情或朋友情谊 “红豆”语出王维《相思》一诗：“红豆思南国，春来发几枝愿君多采撷，此物最相思 ”诗意本为借生于南国的红豆来抒发对刘友人的眷念之情⑥. 松柏：松柏是傲霜斗雪的典范，诗人常用它作为坚贞、高洁、坚挺、傲岸、坚强、富于生命力的象征如李白《赠韦侍御黄裳》中有“愿君学长松，慎勿作桃李韦黄裳一向谄媚权贵，李白规劝他，希望他做一个正直的人⑦. 竹：气节、积极向上⑧. 梧桐：凄苦往往是凄凉悲伤的象征如李清照的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”就抒发了一种凄凉的愁思⑨. 柳：送别、留恋、伤感、春天的美好杨柳更多的是与离愁联在一起如 “昔我往矣，杨柳依依”(《诗经·采薇》)，首开咏柳寄情、借柳伤别的先河；“忽见陌头烟柳色，悔教夫婿觅封侯”(王昌龄《闺怨》)，烟柳被一种千回百结的愁绪所缠绕，尽管春光无限，人们也会黯然神伤；“年年柳色，灞陵伤别”(李白《忆秦娥》)，诗人把别愁离恨写得缠绵悱恻，噬心镂骨。

毕竟， “多情自古伤离别” 王维的“朝雨”冲得走“渭城”的“轻尘” ，却冲不走诗人铭刻于心的凄苦与无奈；柳永的“杨柳岸，晓风残月” ，烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到蕴含其中的悲愁情怀⑩. [折柳]喻指“惜别怀远之意” 据《三辅黄周·桥》记载：“霸桥在长安东，跨水作桥汉人送客至此桥，折柳赠别 ”汉之后，“折柳”遂常用于抒写离别行旅之苦⑪. 梅子：梅子的成熟比喻少女怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)⑫. 折桂：喻科举及第 “折桂”典出《晋书·诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为何如？’诜对曰：‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉 ”⑬. 采薇：借指隐居生活出自《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之 ”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不事周而最后饿死首阳山的故事后来也指坚守贞操文天祥《南安军》：“山河千古在，城廓一时非饿死真吾志，梦中行采薇 ”2、花草类：①. 花开：希望、青春、人生的灿烂②. 花落：凋零　失意　人生、事业的挫折　惜春　对美好事物的留恋、追怀③. 菊：隐逸、高洁脱俗。

菊花作为傲霜之花，一直受到文人墨客的青睐，它一般是坚贞、坚强、高洁脱俗的象征如屈原的《离骚》中“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ”作者以花来象征自己品行的高尚纯洁唐人元稹的《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花 ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求④. 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境在我国诗歌中， “梅”是诗人喜欢歌咏的对象之一梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花的芳香，因此在古诗中梅花常常是冰清玉洁、不与世俗同流合污的象征但在具体的诗中作者表现的感情也不尽一致如王安石《梅花》 ，表现了梅花“凌寒独自开”的高贵品格我国古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友” ，是高贵圣洁的象征，这首《梅花》的意象表现的就是我国这种传统文化精神陆游《卜算子·咏梅》表达的是“寂寞开无主”的无奈、 “黄昏独自愁”的凄凉心境，以及“只有香如故”的孤傲和清高毛泽东的词与陆游的词题、调相同，意境却截然不同，毛词巧妙地把陆游词中对梅花不幸遭遇的倾诉和孤芳自赏的表露化为对她达观坚定的描述和高贵纯洁的赞颂，词中有一种超越时空的壮美和豪放乐观，振奋人心⑤. 丁香：指愁思或情结如“自从南浦别，愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)⑥. 兰：高洁⑦. 牡丹：富贵　美好⑧. 莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

也有用莲花赞美纯洁高尚节操的，如“莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的又如“从来不著水，清净本因心”(唐人李颀《粲公院各赋一物得初荷》)⑨. 草：生命力强　生生不息　希望；荒凉　偏僻　离恨；身份、地位的卑微蓬草比喻在外漂泊的游子，如“此地一为别，孤蓬万里征 ”(李白《送别》)⑩. 禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）3、动物类①. 子规（杜鹃鸟）：悲惨凄恻子规鸟即杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃于是，古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征李白《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随风直到夜郎西起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓了离别感伤之情三、四句以寄情明月的丰富想象；表达了对友人的无限怀念与深叨同情宋人贺铸的《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃乌在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思又比如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”(宋人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等，都是以杜鹃鸟的哀鸣，表达了哀怨、凄凉或思归的情思。

②. 鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有其特定的内蕴鹧鸪的鸣声听起来像．“行不得也哥哥”，极容易勾起人们对旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等诗句，其中的鹧鸪都已不是纯客观意义上的鸟的形象了③. 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声时断时续的哀鸣了，可以说是命在旦夕因此，寒蝉就成为悲凉的同义词如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深以寒蝉高唱，渲染自己在狱中怀想家园之情宋人柳永《雨霖铃》开篇：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感就已充塞读者心中；营造了一种足以触动离愁别绪的气氛还有“寒蝉鸣我侧”(三国时期魏人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达了这样的情思④. 燕子：燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂如“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》）表现爱情的美好，传达思念情人之切燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》），有“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道·《临江仙》）的惆怅嫉妒，有 “罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊·《破阵子》）的孤苦凄冷等等表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣代人传书，幽诉离情之苦唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。

其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹·《红楼梦》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久·《塞鸿秋·春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳·《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦 “整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年·《中国思维偏向》 ） ，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪， “年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽” （周邦彦·《满庭芳》 ） ；或身世浮沉， “望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难” （张可久·《殿前欢》 ） ；或相见又别， “有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送” （苏轼·《送陈睦知潭州》 ；或时时相隔， “磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞” （刘安·《淮南子》 ） 燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

⑤. 猿猴：哀伤、凄厉⑥. 鸿鸽：理想、追求⑦. 鱼：自由、惬意⑧. 孤(鸿)雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息鸿雁属于候鸟，每年秋季南迁，常常作为引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感的意象如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前早在花开之前，就起了归家的念头，但等到雁已北归，人还没有归家诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”(欧阳修《戏答元珍》)、“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”(唐人赵嘏《长安秋望》)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲呜红蓼风”(宋人戴复古《月夜舟中》)等也有以鸿雁来指代书信的鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也非常普遍如“鸿雁几时到，江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等衡阳雁断喻音信阻隔元·陈盖稷《安南集·鄂馆书怀》：“衡阳雁断三千路，巫峡猿啼十二峰 ”哀鸿喻指无家可归的饥民出自《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷维此哲人，谓我劬劳 ”今有成语“哀鸿遍野，赤地千里” ， “哀鸿遍野”则指到处都是流离失所的百姓。

⑨. 鹰：刚劲　自由　人生的搏击　事业的成功⑩. 狗、鸡：生活气息　田园生活⑪. (瘦)马：奔腾　追求　漂泊⑫. 乌鸦：小人　俗客　庸夫⑬. 沙鸥：飘零伤感⑭. 鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》)⑮. 双鲤：指书信汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼呼儿烹鲤鱼，中有尺素书 ”后来即以双鲤称代书信4、风霜雨雪水云类:①. 海：辽阔　力量深邃　气势②. 海浪：人生的起伏③. 海浪的汹涌：人生的凶险　江湖的诡谲④. 江水：时光的流逝　岁月的短暂　绵长的愁苦　历史的发展趋势⑤. 烟雾：情感的朦胧、惨淡　前途的迷惘、渺茫　理想的落空、幻灭⑥. 小雨：春景　希望　生机　活力　潜移默化式的教化⑦. 暴雨：残酷　热情　政治斗争　扫荡恶势力的力量　荡涤污秽的力量⑧. 春风：旷达　欢愉　希望⑨. 东风：春天　美好⑩. 西风：落寞　惆怅　衰败　游子思归⑪. 狂风：作乱　摧毁旧世界的力量⑫. 霜：人生易老　社会环境的恶劣　恶势力的猖狂　人生途路的坎坷、挫折⑬. 雪：纯洁美好　环境的恶劣　恶势力的猖狂⑭. 露：人生的短促　生命的易逝⑮. 云：游子飘泊。

浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”(李。