种树郭橐驼传精品课件.ppt

种树郭橐驼传种树郭橐驼传柳宗元柳宗元 本本文文名名““传传〞〞，，实实际际上上是是一一个个讽讽喻喻性性极极强强的的寓寓言言故故事事郭郭橐橐驼驼种种树树的的本本领领已已不不可可考考，，后后世世学学者者多多认认为为这这是是设设事事明明理理之之作 本本文文是是针针对对当当时时官官吏吏繁繁政政扰扰民民的的现现象象而而为为言言的的中中唐唐时时期期，，豪豪强强地地主主兼兼并并掠掠夺夺土土地地日日益益严严重重，，““富富者者兼兼地地数数万万亩亩，，贫贫者者无无容容足足之之居居〞〞，，社社会会生生产产破破坏坏严严重重，，政政令令烦烦出出，，民民不不聊聊生生这是柳宗元写作本文的社会背景这是柳宗元写作本文的社会背景体裁与背景　　　　 郭橐驼郭橐驼, ,不知道不知道( (他他) )原来原来( (叫叫) )什么名患了脊背弯曲的病，〔脊背〕高高突起，弯什么名患了脊背弯曲的病，〔脊背〕高高突起，弯着腰走路，好象骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫着腰走路，好象骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫““驼〞驼听说起外号的事，说：驼〞驼听说起外号的事，说：““很好给我起这个名字本来就很恰当〞于是舍弃他〔原来〕的名字，也自称起很好。

给我起这个名字本来就很恰当〞于是舍弃他〔原来〕的名字，也自称起““橐驼橐驼〞了　　　　　　　　第一段 研读第一段：橐驼是个什么样的人 ①“ ①“隆然伏行〞写出了人物的形象特征隆然伏行〞写出了人物的形象特征 ②“②“甚甚善善，，名名我我固固当当〞〞：：指指其其病病为为号号，，不不雅雅，，但但亲亲切切驼驼竟竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达性格 总总结结：：本本节节仿仿史史传传体体例例，，介介绍绍人人物物身身世世，，通通过过简简洁洁的的表表达达，，生动的描写，一个不同一般的生动的描写，一个不同一般的““驼者〞形象便跃然纸上了驼者〞形象便跃然纸上了 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边驼他的家乡叫丰乐乡，在长安西边驼以种树为业，但凡长安有钱有势的人〔种树以种树为业，但凡长安有钱有势的人〔种树〕作为欣赏游玩的以及卖果的，都争着迎接〕作为欣赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇佣〔橐驼〕观察驼所种的树，即或移和雇佣〔橐驼〕观察驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。

其他种植的人虽然暗中观察，没有人且多其他种植的人虽然暗中观察，没有人能赶得上的能赶得上的第二段 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因 橐驼以种树为业种树为他带来的橐驼以种树为业种树为他带来的““际遇〞际遇〞——争取迎养争取迎养 为为什什么么““争争取取迎迎养养〞〞：：““视视驼驼所所种种树树…………早早实实以以蕃蕃〞〞，，原原来来他他的的种种树树技技艺艺高高超超，，而而且且从从欢欢送送他他的的人人看看，，可可知知驼驼种种树树既既能能满满足足人人们们的的精精神神需需求求〔〔欣欣赏赏游游玩玩〕〕，，又又能能满满足足物物质质需需要要〔〔种种树树卖卖果果〕〕，，技术很全面技术很全面　　有〔人〕问他〔种树的方法〕，答复说：　　有〔人〕问他〔种树的方法〕，答复说：“橐驼并不橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，〔而是〕能顺应树木的自然是能使树木长寿而且茂盛啊，〔而是〕能顺应树木的自然生长规律以使它的本性开展而已大凡种树的方法，〔它生长规律以使它的本性开展而已大凡种树的方法，〔它的〕根要舒展，〔它的〕培土要平，〔它的〕土要旧的，的〕根要舒展，〔它的〕培土要平，〔它的〕土要旧的，〔它的〕捣土要结实。

已经这样做了，不要〔再〕动，不〔它的〕捣土要结实已经这样做了，不要〔再〕动，不要忧虑，离开后就不再去看〔那〕种植〔小心得〕像对要忧虑，离开后就不再去看〔那〕种植〔小心得〕像对待孩子，〔那〕放在一边〔不管〕像抛弃掉了，那么它的待孩子，〔那〕放在一边〔不管〕像抛弃掉了，那么它的天然〔品质〕保全而它的本性〔就〕不会丧失了所以我天然〔品质〕保全而它的本性〔就〕不会丧失了所以我不妨害它长而已，〔并〕不是有能使它硕大茂盛的〔本领不妨害它长而已，〔并〕不是有能使它硕大茂盛的〔本领〕啊；不抑制损耗它的果实而已，〔并〕不是有能使它早〕啊；不抑制损耗它的果实而已，〔并〕不是有能使它早并且多〔结果〕的〔本领〕啊其他种植的人那么不是这并且多〔结果〕的〔本领〕啊其他种植的人那么不是这样〔树的〕根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是样〔树的〕根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够假使有能不这样的，那么又爱它太情深，过多就是不够假使有能不这样的，那么又爱它太情深，忧它太过分早晨观察，晚上抚摸，已经离开而又回来看忧它太过分早晨观察，晚上抚摸，已经离开而又回来看严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它〔栽得〕是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远它〔栽得〕是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。

虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇去虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊我又能做〔别的〕什么呢？恨它：所以不如我啊我又能做〔别的〕什么呢？“第三段郭橐驼总结的种树方法是什么？郭橐驼总结的种树方法是什么？ 研读第三段能能顺顺木木之之天天以以致致其其性性     木之性〔理论说明〕 种植方法〔实践总结〕 顺其自然〔议论〕 他植者违反〔反面申述〕 种树之术，并不高深〔自谦明理〕 总述分述分述分述分述 问的人说：〞把你的〔种树〕经验，挪到当问的人说：〞把你的〔种树〕经验，挪到当官治民上，行吗？官治民上，行吗？““橐驼〔答复〕说：〞我知道种橐驼〔答复〕说：〞我知道种树〔的道理〕而已，治理〔百姓〕，不是我的事啊树〔的道理〕而已，治理〔百姓〕，不是我的事啊但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好象是很但我居住在乡间，见做官的好多发政令，好象是很怜爱〔百姓〕啊，而终于〔却〕给他们造成灾祸怜爱〔百姓〕啊，而终于〔却〕给他们造成灾祸早晚官吏来而喊道：早晚官吏来而喊道：‘‘官府命令催促你们耕种，勉官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，催促你们收获，〔让〕你们早早地煮励你们种植，催促你们收获，〔让〕你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。

孩，喂大你们的鸡和猪’’敲击而聚集他们敲击而聚集他们, ,敲梆敲梆子而召唤他们我们〔这些〕小　民停止吃饭来慰子而召唤他们我们〔这些〕小　民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们自身繁衍生劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们自身繁衍生息，安排我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠息，安排我们的身家性命呢？所以穷困并且懈怠像这样，〔其中的道理〕那么和我所从事的〔种树像这样，〔其中的道理〕那么和我所从事的〔种树行当〕难道也有类似吗？行当〕难道也有类似吗？““ 第四段““种树〞和种树〞和““治民〞有何相通之处？治民〞有何相通之处？研读第四段根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚  已去而复已去而复顾  爪其肤以爪其肤以验摇其本以观摇其本以观  勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之其实仇之种种 树树勤勤虑虑害害树树  治治 民民繁繁政政扰扰民民　　问的人说：〞咦，不是很好吗！　　问的人说：〞咦，不是很好吗！我请教养树〔的方法〕〔却〕得到了我请教养树〔的方法〕〔却〕得到了养民的法术。

养民的法术传播这件事来作为官传播这件事来作为官吏的戒示吏的戒示第五段 研读第五段： 文文章章最最后后一一句句““传传其其事事以以为为官官戒戒也也〞〞直直接接点点出出写写作作本本文文的的真真正正意意图图：：警警示示上上层层统统治治者者清清肃肃吏吏治治，，顺顺应应老老百百姓姓的的生生活活习习惯惯和和生生产产规规律律，，让让他他们们修修养养生生息息，，以以维维持持承承平之世委婉 含蓄种树郭郭橐橐驼驼：：顺顺木木之之天天以致其性以致其性他他植植者者：：违违反反木木之之天性，勤虑害树天性，勤虑害树治民现实：官吏繁政扰民现实：官吏繁政扰民理想：顺民之性以养民理想：顺民之性以养民种树郭橐驼传柳 宗 元 以以以以寓寓寓寓言言言言的的的的方方方方式式式式进进进进行行行行讽讽讽讽谏谏谏谏，，，，是是是是古古古古代代代代中中中中国国国国文文文文人人人人向向向向帝帝帝帝王王王王或或或或上上上上层层层层统统统统治治治治者者者者提提提提意意意意见见见见的的的的传传传传统统统统做做做做法法法法本本本本文文文文主主主主旨旨旨旨是是是是讲讲讲讲顺顺顺顺民民民民之之之之性性性性以以以以养养养养民民民民治治治治道道道道，，，，但但但但文文文文章章章章却却却却不不不不是是是是进进进进行行行行理理理理论论论论上上上上的的的的辨辨辨辨证证证证，，，，而而而而是是是是巧巧巧巧妙妙妙妙地地地地通通通通过过过过给给给给郭郭郭郭橐橐橐橐驼驼驼驼立立立立传传传传，，，，通通通通过过过过驼驼驼驼介介介介绍绍绍绍养养养养树树树树的的的的经经经经验验验验，，，，再再再再把把把把养养养养树树树树之之之之道道道道““““移移移移之之之之官官官官理理理理〞〞〞〞，，，，巧巧巧巧妙妙妙妙地地地地把把把把““““养养养养树树树树〞〞〞〞与与与与““““养养养养民民民民〞〞〞〞联联联联系系系系起起起起来来来来，，，，委委委委婉婉婉婉含含含含蓄蓄蓄蓄的的的的说说说说明明明明顺顺顺顺民民民民之之之之性性性性以以以以养养养养民民民民的的的的道道道道理理理理。

揭揭揭揭露露露露并并并并挖挖挖挖苦苦苦苦了了了了统统统统治治治治者者者者的的的的苛苛苛苛政政政政繁繁繁繁令令令令对对对对百百百百姓姓姓姓的的的的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张总结全文。