沈从文优美散文摘抄五篇.docx

沈从文优美散文摘抄五篇沈从文优美散文摘抄五篇导语：总会有些日子里，风有点大，雨有点急，天有点黑，人有 点累，而脚下的砂石有点多或许不知道怎么让自己安然走过这一段 路，但我想，只要还想走下去，经历的一切，最终都只不过过眼云烟 这里本店铺为大家整理了五篇沈从文优美散文摘抄，希望你们喜欢一、《时间》一切存在严格地说都需要“时间”时间证实一切，因为它改变 一切气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间，都从时 间上发生作用常说到“生命的意义”或“生命的价值”其实一个人活下去真 正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了生前世界没有他， 他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然 更无意义和价值可言正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都 以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么 吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓 他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”， 未免太可怕了因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意 义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。

虽 更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取 舍之间，到底也就有了分歧这分歧一看就明白的大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要 习惯生活聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力 追求那个理想愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯在 世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被呼为聪明人，怀 抱理想的人却成愚蠢家伙两种人即同样有个“怎么来耗费这几十 个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业 相同，成就却不相同同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器 音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同 样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一 切结果都不会相同因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有 伟大革命家，同时也有虚伪革命家至于两种人目的不同，择业不同， 那就更容易一目了然了看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命 发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好象傻头傻脑， 历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人这种人或出世，或入世， 或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。

屈原 算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多可是每一时代间或产 生一个两个，就很象样子了这种人自然也只能活个几十年，可是他 的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中 几千年一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这 种限制话说回来，事事物物要时时证明，可是时间本身却又象是个极其 抽象的东西，从无一个人说得明白时间是个什么样子时间并不单独 存在时间无形，无声，无色，无臭要说明时间的存在，还得回过 头来从事事物物去取证从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证 据正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了 所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义 同价值，只是一堆时间”前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价 值的人所说的话老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个 伟人，能理解这话的也不是个凡人目前的活人，大家都记得这两句 话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想 的人，最了解这两句话的意义因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同 归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭 遇也不相同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。

一九三五年十月二、《月下》“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记我念诵着 雅歌来希望你，我的好人你的眼睛还没掉转来望我，只起了一个势，我早惊乱得同一只听 到弹弓弦子响中的小雀了我是这样怕与你灵魂接触，因为你太美丽 了的缘故但这只小雀它愿意常常在弓弦响声下惊惊惶惶乱窜，从惊乱中它 已找到更多的舒适快活了在青玉色的中天里，那些闪闪烁烁底星群，有你底眼睛存在：因 你底眼睛也正是这样闪烁不定，且不要风吹在山谷中的溪涧里，那些清莹透明底出山泉，也有你底眼睛存在： 你眼睛我记着比这水还清莹透明，流动不止我侥幸又见到你一度微笑了，是在那晚风为散放的盆莲旁边这 笑里有清香，我一点都不奇怪，本来你笑时是有种比清香还能沁人心 脾的东西！我见到你笑了，还找不出你的泪来当我从一面篱笆前过身，见 到那些嫩紫色牵牛花上负着的露珠，便想：倘若是她有什么不快事缠 上了心，泪珠不是正同这露珠一样美丽，在凉月下会起虹彩吗？我是那么想着，最后便把那朵牵牛花上的露珠用舌子舔干了 怎么这人哪，不将我泪珠穿起？你必不会这样来怪我，我实在没 有这种本领我头发白的太多了，纵使我能，也找不到穿它的东西！病渴的人，每日里身上疼痛，心中悲哀，你当真愿意不愿给渴了 的人一点甘露喝？这如像做好事的善人一样，可怜路人的渴涸，济以茶汤。

恩惠将附在这路人心上，做好事的人将蒙福至于永远我日里要做工，没有空闲在夜里得了休息时，便沿着山涧去找 你我不怕虎狼，也不怕伸着两把钳子来吓我的蝎子，只想在月下见 你一面碰到许多打起小小火把夜游的萤火，问它，“朋友朋友，你曾见 过一个人吗？”它说，“你找那个人是个什么样子呢？”我指那些闪闪烁烁的群星，“哪，这是眼睛 我指那些飘忽白云，“哪，这是衣裳 我要它静心去听那些涧泉和音，“哪，她声音同这一样 我末了把刚从花园内摘来那朵粉红玫瑰在它眼前晃了一下，“哪， 这是脸这些小东西，虽不知道什么叫做骄傲，还老老实实听我所说的话 但当我问它听清白没有，只把头摇了摇就想跑怎么，究竟见不见到呢？”——我赶着它追问我这灯笼照 我自己全身还不够！先生，放我吧，不然，我会又要绊倒在那些不忠 厚的蜘蛛设就的圈套里……虽然它也不能奈何我，但我不愿意同它麻 烦先生，你还是问别个吧，再扯着我会赶不上她们了”——它跑去 了我行步迟钝，不能同它们一起遍山遍野去找你——但凡是山上有 月色流注到的地方我都到了，不见你底踪迹回过头去，听那边山下有歌声飘扬过来，这歌声出于日光只能在 墙外徘徊的狱中我跑去为他们祝福：你那些强健无知的公绵羊啊！神给了你强健却吝了知识：每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝 窝头，疾病与忧愁永不凭附于身；你们是有福了——阿们！ 你那些懦弱无知的母绵羊啊！ 神给了你温柔却吝了知识：每日和平守分地咀嚼主人给你们的窝 窝头，失望与忧愁永不凭附于身；你们也是有福了——阿们！ 世界之霉一时侵不到你们身上，你们但和平守分的生息在圈牢 里：能证明你主人底恩惠——同时证明了你主人底富有；你们都是有 福了——阿们！当我起身时，有两行眼泪挂在脸上。

为别人流还是为自己流呢？ 我自己还要问他人但这时除了中天那轮凉月外，没有能做证明的人我要在你眼波中去洗我的手，摩到你的眼睛，太冷了 倘若你的眼睛真是这样冷，在你鉴照下，有个人的心会结成冰 一九二五年作三、《云南看云》云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会 和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨 知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自 己是生在云南，或住在云南云南特点之一，就是天上的云变化得出 奇尤其是傍晚时候，云的颜色，云的形状，云的风度，实在动人战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥， 睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头然而真正具有深 刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还 多少影响到一点人事云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同 样那么厚重南部的云活泼，人也同样那么活泼海边的云幻异，渤 海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同河南河北的云 一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有 细湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子 辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了 生命的发展性和进取精神。

四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫 峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命论色彩丰富，青岛海面的云应当首屈一指有时五色相渲，千变 万化，天空如展开一张张图案新奇的锦毯有时素净纯洁，天空只见 一片绿玉，别无它物，看来令人起轻快感，温柔感，音乐感一年中 有大半年天空完全是一幅神奇的图画，有青春的嘘息，煽起人狂想和 梦想，海市蜃楼即在这种天空下显现海市蜃楼虽并不常在人眼底， 却永远在人心中秦皇汉武的事业，同样结束在一个长生不死青春常住的美梦里， 不是毫无道理的云南的云给人印象大不相同，它的特点是素朴，影 响到人性情，也应当是挚厚而单纯云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原 料经过一种神奇的手续完成的色调出奇的单纯惟其单纯反而见出 伟大尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人完全是水墨画，笔 调超脱而大胆天上一角有时黑得如一片漆，它的颜色虽然异样黑， 给人感觉竟十分轻在任何地方“乌云蔽天”照例是个沉重可怕的象 征，云南傍晚的黑云，越黑反而越不碍事，且表示第二天天气必然顶 好几年前中国古物运到伦敦展览时，记得有一个赵松雪作的卷子， 名《秋江叠嶂》，净白的澄心堂纸上用浓墨重重涂抹，给人印象却十 分秀美。

云南的云也恰恰如此，看来只觉得黑而秀可是我们若在黄昏前后，到城郊外一个小丘上去，或坐船在滇池 中，看到这种云彩时，低下头来一定会轻轻的叹一口气具体一点将 发生“大好河山”感想，抽象一点将发生“逝者如斯”感想心中可 能会觉得有些痛苦，为一片悬在天空中的沉静黑云而痛苦因为这东 西给了我们一种无言之教，比目前政治家的文章，宣传家的讲演，杂 感家的讽刺文都高明得多，深刻得多，同时还美丽得多觉得痛苦原 因或许也就在此那么好看的云，教育了在这一片天底下讨生活的人， 究竟是些什么？是一种精深博大的人生理想？还是一种单纯美丽的 诗的激情！若把它与地面所见、所闻、所有两相对照，实在使人不能 不痛苦！在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报 纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似 乎到处就只碰到“法币”大官小官商人和银行办事人直接为法币而 忙，教授学生也间接为法币而忙最可悲的现象，实无过于大学校的 商学院，近年每到注册上课时，照例人数必最多这些人其所以热中 于习经济、学会计，可说对于生命无任何高尚理想，目的只在毕业后 能入银行作事熙熙攘攘，皆为利往，挤挤挨挨，皆为利来。

教 务处几个熟人都不免感到无可奈何教这一行的教授，也认为风气实 不大好社会研究的专家，机会一来即向银行跑习图书馆的，弄古 典文学的，学外国文学的，工作皆因此而清闲下来，因亲戚、朋友、 同乡 种种机会，不少人也象失去了对本业的信心有子女升学的， 都不反对子弟改业从实际出发，能挤进银行或金融机关作办事员，认 为比较稳妥大部分优秀脑子，都给真正的法币和抽象的法币弄得昏 昏的，失去了应有的灵敏与弹性，以及对于“生命”较深一层的认识其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知 了云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无 意义可言的近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就 跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动 的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了我 的越币下落了”，。