易解《西游》之5：火烧观音院与袈裟丢失之谜.doc

易经解析《西游记》5：大烧观咅院与袈裝冬k之谜火烧观音院一节，作者写作的原始依据是互卦“风火家人”风火家人” 为紫竹林，而紫竹林是观音菩萨的住地其综卦“火泽睽”又为“南海观音”南海观音的道场在浙江•舟山的普陀山上此山位于中国的东南方，东南 方为巽卦，巽卦之性为柔和、细心巽为风，风是无孔不入的，巽卦为木，木主 仁故巽卦亦代表慈眉善目、有求必应且巽卦之综卦为兑卦（佛），故巽卦亦 可代表观音，巽卦又为寺观，则巽卦可代表观音禅院因为互卦为“风火家人”，巽木生离火，离火泄巽木，所以这个“观咅禅 院”必须得烧在第二集“唐僧的命运与取经人组合之谜”中，我们已经确定：最值钱的 “锦禰袈裟”为巽卦，因为“风火家人”卦是离火泄巽木，所以在起火的同时, 袈裟有损毁、丢失的可能离火泄巽木，就是将锦禰袈裟（巽）放在对之不利的 地方（离火），未及时取回而丢失实际情况就是把袈裟交给贪财的“金池长老” 欣赏而丢失此处，如果是乾、兑金克巽木，则是袈裟被强人抢夺而去，而非遗观咅禅院的和尚为什么要对唐僧谋财（袈裟）害命呢？因为此禅院在山间， 山僧为艮卦，艮为静止，作为艮卦的和尚本该是修身养性的，但艮卦克坎卦（唐 僧）艮土以坎水为财，故艮土克坎水（唐僧）为贪财害命。

而袈裟为巽卦，巽 卦克艮卦（山僧），故和尚门因为贪财而招来烧寺之祸，老和尚亦“因寻思无计， 进退无方，拽开步，躬着腰，往那墙上着实撞了一头，可怜只撞得脑破血流魂魄 散，咽喉气断染红沙”这个和尚叫“金池长老”金池”二字出自变卦“天水讼”一一上卦乾 金（乾为天），下卦坎水为水池，故上下卦合为“金池”因卦名为“讼”，故 “金池长老”由于贪财而引起了悟空与观咅禅院的“讼事”至于金池长老的死因，作者也是依据的“天水讼” 一一上卦乾金为头部， 下卦坎水为流血，故“天水讼”就是头破血流与“金池长老”合谋要暗害唐僧的人，还有一个广智、广谋广智、广谋也是出自“天水讼”卦一一“广”为大，为上卦乾；水主智，“智谋”为坎卦, 为下卦坎，合为“天水讼”圭卜因为此三人同处一卦，所以很贴心，臭味相投天水讼”圭卜，上卦（外卦、表面）为乾金，乾金为正义凛然，下卦（内卦、内 心）为坎水，坎水为阴险、算计，所以这三个人是当面一套，背后一套正说话处，有一个小和尚名唤广會，出头道：“公公，要得长远也容易 老僧闻言，就欢-喜起来道：“我儿，你有什么高见? ”广智道：“那唐僧两个是 走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅 堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却 把那袈裟留下，以为传家之宝，岂菲子孙长久之计耶？ ”老和尚见说，满心欢喜， 却才揩了眼泪道：“好，好，好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。

内中乂有一个小 和尚，名唤广谋，就是那广智的师弟，上前来道：“此计不妙若要杀他，须要 看看动静那个白脸的似易，那个毛脸的似难万一杀他不得，却不反招己祸？ 我有一个不动刀枪Z法，不知你尊意如何？ ”老僧道：“我儿，你有何法？ ”广 谋道：“依小孙Z见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅 堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之就是山前山后人家看见，只说是 他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了那两个和尚，却不都烧死？ 乂好掩人耳 目袈裟岂不是我们传家之宝？ ”和尚们放火之后，孙悟空没有去救火，而是去找广目天王借“辟火罩” 辟火罩为“山火贲”圭卜，乃是主卦“泽水困”的错卦因为“山火贲”出自“泽 水困”，所以在唐僧遇难之吋，辟火罩救了他一命行者用辟火罩“罩住了唐僧与白马、行李，他却去那后面老和尚住的方丈 房上头坐，着意保护那袈裟看那些人放起火来，他转捻诀念咒，望巽地上吸一 口气吹将去，一阵风起，把那火转刮得烘烘乱着一一巽木生离火，风助火势， 亦岀自互卦“风火家人”再往下看原文：不期火起之时，惊动了一山兽怪这观音院 正南 二I•里远近，有座黑风 山，山中有一个黑风洞，洞中有一个妖精，正在睡醒翻身，只见那窗门透亮，只 道是天明。

起来看吋，却是正北下的火光晃亮，妖精人惊道：“呀！这必是观咅 院里失了火！这些和尚好不小心！我看吋与他救一救来好妖精，纵起云头，即至烟火Z下，果然冲天Z火，前面殿宇皆空，两廊 烟火方灼他大拽步，撞将进去，正呼唤叫取水来，只见那后房无火，房脊上有 一人放风他却情知如此，急入里面看时，见那方丈中间有些霞光彩气，台案上 有一个青毡包袱他解开一看，见是一领锦禰袈裟，乃佛门之界宝止是财动人 心，他也不救火，他也不叫水，拿着那袈裟，趁哄打劫，拽回云步，径转东山而 去以上数据和名字皆岀自“唐僧”的姓名卦中，观咅院为巽卦（巽为寺观）， 正南为离卦、起火为离卦，合为互卦“风火家人”二十里”出自“风火家人” 的综卦“火泽睽”，上卦离火为起火地点，下卦兑Z数为二、二十、二百等数, 卦名“睽”为观望、看到，故为“二十里”外见火烧黑风山”和“黑风洞”皆出自主卦“泽水困”的综卦“水风井”一一坎 水为黑色，直观即是水风井卦名“井”为通达之意通达哪里呢？一一观音禅 院O“水风井”圭卜，亦可解析为袈裟的灾难一一上卦坎为灾难，下卦巽为锦禰 袈裟袈裟的灾难就是失窃，以及险被火烧卦名“井”，“井”字亦如同袈裟 上的图案一般为什么熊黑怪会來救火呢？因为熊为艮卦，妖精为艮卦，艮土泄离火，故 会来救火。

一一山火贲（泽水困之错卦）但为什么来后见了值钱的东四就不救 火呢？因为艮土以坎水为财，艮宫与坎宫相邻，克中有合（坎宫之子与艮宫之丑 相合），而离火较艮宫与坎宫的距离远，离宫中的“午火”又与艮宫中的“丑土” 丑午相害，故贪财而不救火所以，对于风水中“火旺为忌”需要化解的情况，木人不选用所谓“湿土 （丑土）蕴火”的理论，而采取“午未合化土”的原理，用坤土泄离火因为“从 土”贪财（水），故对于风水中水旺为忌的类型，用“子丑合化土”的原理化解 最佳袈裟失窃后，“那上下房的院主，将本寺和尚、头陀、幸童、道人尽行开 具手本二张，大小人等，共计二百三十名……都要解放衣襟，分明点过，更无袈 裟这里的“二百三十”出自“风火家人”的综卦“火泽睽”一一上卦离之数 为三，下卦兑之数为二，从下向上而得“二百三十” O行者忖量半晌，问道：“你这里可有什么妖怪成精么？ ”院主道：“老爷 不问，莫想得知我这里正东南有座黑风山，黑风洞内有一个黑大王我这老死 鬼常与他讲道，他便是个妖精别无甚物行者道：“那山离此有多远近？ ” 院主道：“只有二十里，那望见山头的就是看到这里，问题就岀现了，前面说“这观咅院 正南 二十里远近，有座黑 风山”，熊黑怪在黑风山（观咅禅院正南）看到观咅禅院（黑风山正北）起火, 来偷了袈裟后“径转东山而去”，他偷了袈裟却没有回家吗？此处又说“我（观 音院）这里正东南有座黑风山”，这两个地方前后叙述不吻合。

是作者写作时不 够严谨，从“风火家人”来看，作者想写的方位应该是“东南”，而非“止南” “风火家人”为在东南方看到起火悟空去寻找袈裟时，“正观山景，忽听得芳草坡前有人言语他却轻步潜 踪，闪在那石崖之下，偷睛观看原来是三个妖魔，席地而坐：上首的是一条黑 汉【熊黑怪】，左首下是一个道人【道号凌虚子，实为苍狼精】，右首下是一个 白衣秀士【白花蛇怪】，都在那里高谈阔论在这里，三个妖魔，出自主卦“泽水困”的错卦“山火贲” 一一上卦艮为 妖魔，下卦离火，离之数为3三个妖怪的座次，也可以从卦中看出，中间■综卦的“水风井”为黑风王（熊 黑精），本卦的主互卦上卦的兑与巽组成了 “白花蛇”；错卦的主卦，上卦艮为 狼，为苍狼精行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手 举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做其么佛衣会! 趁早儿将来还我！”喝一声“休走！ ”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃, 道人驾云而走，只把个口衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪蛇精最先被打死，依据为“风火家人”，上卦巽为蛇，巽木生了离火，则 自身死亡在此，我们不得不赞叹作者的文采根据主卦的本卦、综卦、错卦，作者 还写了一个优美的对联。

木卦：泽水困一风火家人下联：【幽居仙洞乐天真】一一上卦兑为山洞，下卦坎水，下卦为内部， 故上下卦合为幽居（隐居）于山洞Z内卦名“困”，并非全部解释为困惑，还 有乐以忘忧，乐不思蜀之意也综卦：水风井f火泽睽洞府大门【黑风洞】一一水风井即为黑风洞，在此把此卦解析为黑风洞洞 门，把本卦和错卦解析为门两侧对子的上、下联错卦：山火贲f雷水解上联：【静隐深山无俗虑】一一上卦艮为山，下卦为离火，则离火“静隐” 于山中这副对子上联以离火说事，下联以坎水说事，坎水与离火组成了 “水火 既济”水火既济”是人间的至善境界此联说明了洞主极高的修为也熊黒精另有别名“黑大王”、“黑风王”，黑风王为“水风井”圭卜因为 “水风井”和“山火贲”都因主卦“泽水困”而得而“山火贲”为定心真言， 故观音菩萨的三个金中，熊黑怪也有份好，本集写到这里结束从互卦“风火家人”中，我还要写一集“大闹通 天河”和“凤仙郡求雨”此处提到“观音”，我就先写：易经解析《西游记》 6：大闹通天河之谜。