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PPT製作：林嫻雅（部分圖文取自網路資料）蘇州穹窿山孫武苑據《吳縣志》記載，孫武因戰亂避奔吳國， 在穹窿山結草為廬，寫成《孫子兵法》 作者n孫武，又稱孫武子、孫子，字長卿 ，春秋末年齊國樂安（今山東省惠民縣 ）人n據推算其出生年代約在550至～540B.C.大約與孔子相當，或稍早蘇州穹窿山：孫武苑n春秋時代著名軍事家──兵學鼻祖古代軍事理論的奠基人──百世談兵之祖n著有《孫子兵法》被稱為「兵經」「兵聖」孫武孫武VS孫臏（與龐涓師事鬼谷子）VS孫文n先世：舜→媯媯滿（陳）→田田書（齊）→孫孫憑（吳）→孫武（吳）→戰國：孫臏n齊景公時，祖父田書領兵伐莒有功，齊景公將樂安賞給田書，並賜姓孫n孫武父親孫憑是齊國重要官員，當時 齊國四大家族奪權鬥爭劇烈，在孫武 十八歲時，大約齊景公三十一年，告 別齊國，投奔吳國，定居吳都郊外知音：伍子胥ㄒㄩn吳王闔閭，重用伍子胥，商議軍國大事 →伍子胥舉薦孫武，孫武將兵法十三 篇呈獻給吳王， →又經過吳宮美女教戰的實兵演練， 遂任命孫武為將軍吳宮美女教戰1.三令五申 2.將在軍，君令有所不受吳宮美女教戰n吳王看罷兵法後稱好，給孫武出個難題，要求用宮女來實際演練孫武把180名宮女分為左右兩隊，指定吳王最為寵愛的兩位美女為左右隊長，各自帶領宮女進行操練。

n孫武在指揮臺上，認真宣講操練要領安排就緒，孫武便擊鼓發令，但宮女們不聽號令，嘻笑玩樂，隊形大亂孫武三令五申仍不能約束宮女們，便命令斬殺兩位隊長吳王見孫武要殺自己心愛的美姬，連忙求情，孫武堅不同意，按軍規將兩位美人隊長斬首， 然後任命兩隊的排頭充當隊長，繼續練兵吳宮美女教戰n當孫武再次擊鼓發令時，眾宮女再不敢 玩鬧，前後左右，進退迴旋，跪爬滾起 ，合乎規矩，陣形齊整 n吳王見識了孫武的手段，怒氣消散，拜 孫武為將軍 n在孫武的嚴格治軍下，吳軍的軍事素質 有明顯提高n此後數年，孫武輔佐兩代吳王闔閭及夫 差，在諸侯征戰中不斷取勝 吳宮美女教戰★關於戰爭、軍事等之成語：大130-（三 )1.三令五申＝軍令如山 2.窮兵黷ㄉㄨˊ武：好戰 3.針鋒相對 4.消弭戰爭 5.劍拔弩張 6.罪不容誅：罪大惡極，死有餘辜 7.退避三舍：禮讓敵方（一舍30里）8.投鞭斷流：喻軍隊眾多 9.流血漂櫓（鹵＝槳）：死傷甚多，血流成河 10.偃旗息鼓（1）止戰（2）行軍時，無聲無息」 11.明修棧道，暗渡陳倉：聲東擊西據《史記‧孫子吳起列傳》記載：n 「孫子武者，齊人也以兵法見於 吳王闔閭 闔廬曰：『子之十三篇，吾盡觀之矣。

』• 被任以為將，曾與伍子胥助吳攻楚創造了不少以寡擊眾的戰例，使吳國名顯諸侯伍子胥-- 「丐幫」 祖師爺1.伍子胥過昭關：一夜急白了頭 2.伍員ㄩㄣˊ鞭屍：楚平王 3.伍員抉ㄐㄩㄝˊ目：親見吳王夫差為越王句踐所滅 4.伍員乘潮：乘素車白馬於錢塘江上，觀吳敗於越 ★水仙廟「三仙」 ：伍子胥（中國版之「哈姆雷特」）n孫武到吳國後，與伍子胥結為知己伍子胥是楚國臣子，父親伍奢和兄長 伍尚， 均被楚平王殺害，伍子胥輾轉 流亡， 最後潛逃到吳國，一心想借吳 國力量，討伐楚國，為父兄報仇兵貴神速：速戰速決←→持久戰1.出奇制勝：先走水路，突改陸路 2.以寡擊眾：3萬吳軍對20萬楚軍 3.用兵如神：11天行700里，五戰五捷,佔領郢都攻楚伐越攻楚伐越1.攻楚：吳王闔閭 （吳＋唐＋蔡）：3萬v.s.20萬 「兵貴神速」： 11天行700里2.伐越：吳王夫差ㄔㄞ越王句踐n吳王夫差繼位後，孫武和伍子胥積極整軍備戰 終於擊敗越國，為吳王闔閭報仇n夫差打敗越王勾踐後，志得意滿，加上讒臣伯嚭離間，最後逼迫伍子胥自盡身亡屍體裝入皮囊，扔棄江中，不得安葬n孫武眼見伍子胥苦諫無效，忠而見害，為免自己也遭殺身之禍，辭官退隱，死後葬於吳都郊外。

明哲保身：識時務者為俊傑n孫武一生的事業在吳國展開，死後也葬在吳國，世人常稱他為「吳人」兵家之祖n孫武《孫子兵法》是 中國古代最偉大的軍 事理論著作n孫武被古今中外軍事 家尊為「兵家之祖」《孫子兵法》簡介n唐代稱「武經」 n共十三篇，五千九百餘字，起於〈計〉，終於〈用間〉 n世界現存最古的兵學著作，總結中國春秋時代以前的戰爭經驗，精闢的軍事見解，譽為古代東方的「兵經」「「古代兵經之首古代兵經之首」、」、 「「百代談兵之祖百代談兵之祖」」 「「兵學鼻祖兵學鼻祖」、」、 「「兵學聖典兵學聖典」」n千百年來，不但將其應用於軍事領域還擴及政治、外交競爭之中當代引用於經濟領域，視為企業管理和商業競爭的經典之作清版 《孫子兵法》武學之聖典，兵家之絕唱一、重戰、慎戰、備戰、善戰的戰爭觀二、「全勝」和進攻速決的謀略思想三、主動、惑敵、因情用兵的作戰思想四、「將」、「法」並重的治軍思想五、素樸唯物論、辯證法的軍事哲學銀雀山漢墓 出土《孫子兵法》竹簡內容篇章★依序是： 〈計〉第一、〈作戰〉第二、 〈謀攻〉第三、〈形〉第四 〈勢〉第五、〈虛實〉第六、 〈軍爭〉第七、〈九變〉第八 〈行軍〉第九、〈地形〉第十 〈九地〉第十一、〈火攻〉第十二、 〈用間〉第十三。

道道計計天形勢實虛地地形九地九變將謀攻行軍軍爭法用間作戰火攻【口訣】 始作謀形勢 虛爭九變行 地形九火間內容篇旨1.〈計〉論述的是能否進行戰爭的問題 2.〈作戰〉主要闡述的是如何進行戰爭 3.〈謀攻〉主要論述如何進攻敵國的問題內容篇旨 4.〈形〉主要講如何利用物質之「形」來保全自己，取得完全的勝利 5.〈勢〉主要闡述如何造成有利的態勢，來壓倒對方 6.〈虛實〉主要論述指揮作戰如何爭取主動權，主動靈活地打擊敵人7. 〈軍爭〉論述的是如何通過機動掌握主動，先於敵人造成有利態勢和取得制勝的條件8. 〈九變〉主要論述如何發揮指揮上的靈活性n名句： 故用兵之法， 無恃其之不來，恃吾以待之； 無恃其不攻，恃吾有所不可攻也9. 〈行軍〉主要講述了如何配置、組 織軍隊觀察判敵情和團結將士10.〈地形〉主要論述在不同的 地形條件下如何指揮軍隊的行動n名句 1.故知兵者，動而不迷，舉而不窮故曰知己知彼，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮 2.故進不求名，退不必罪，唯民是寶，利合於主，國之寶也11.〈九地〉論述在九種作戰地區指揮作戰的原則 12.〈火攻〉主要指出火攻的目標、種類，發火的物質和氣象條件，以及實施方法。

13.〈用間〉主要論述使用間諜的重要性及其方法內容篇旨★重要兵學思想【知彼知己者，百戰不殆】【道、天、地、將、法】【先為不可勝】【不戰而屈人之兵】金科玉律：古n洪承疇建議順治皇帝，減緩對反清勢力的壓力──「窮寇莫追，缺師勿圍」、「網開一面」金科玉律：今n松下幸之助：1918年的100日圓 →130多家工廠，地跨五大洲的「 松下王國」，就是靠〈孫子兵法〉n他說：「中國古代先哲孫子，是天 下第一神靈我公司職員必須頂禮 膜拜，對其兵法認真背誦、靈活運 用，公司才能興旺發達」金科玉律：外1.拿破崙於兵馬倥傯之際，仍手不釋卷 2.1990波斯灣戰爭，美國布希總統 桌上擺兩本書： （1）凱撒傳 （2）孫子兵法★文學成就（一）篇章結構嚴密 （二）遣詞造句規律化 （三）生動淺顯的譬喻文學成就（一）篇章結構嚴密n清人鄧廷羅說：「《孫子》一書，自始計以迄 用間，如同條，如共貫，原始要終，層次井井 ，十三篇如一篇也至一篇之中，節有旨，句 有義，亦靡不綱舉目張，主客互見」（《兵 鏡備考》）n大體而言，前六篇為兵學理論，後六篇為兵學 實務，最後一篇〈用間〉可視為附論 n就單篇結構而言，〈計〉、〈用間〉二篇，組 織完備，義深詞美。

n軍人言行思考，講求規律，孫子兵法的 遣詞造句，因而顯現此種特色n常見對偶、類疊、映襯、排比等修辭技 巧，顯現規律化的傾向文學成就（二）遣詞造句規律化n將抽象意義的兵學術語，例如形勢、奇正、虛實、動靜等，進一步運用譬喻技巧使抽象概念得到明確的理解 如〈勢〉：「勢如弩」〈虛實〉：「兵形象水，水之行避高而趨 下；兵之勝，避實而擊虛」文學成就（三）生動淺顯的譬喻n另外，為申明「勝於易勝」的概念，則用 「舉秋毫，不為多力；見日月，不為明目聞雷霆，不為聰耳」為喻n生動淺顯的譬喻，使原本難懂的兵法道理 變得清晰具體在中國的流傳與影響n歷代名將運用實踐孫子的軍事原理於戰爭中 ，兵書要籍中亦均不同程度得益於孫子；或 徵引孫子名言要義，闡發其思想；或以歷代 戰例佐證孫子的觀點；或以孫子為式，建立 自己的學術體系n《韓非子》說：「境內皆言兵，藏孫、吳之 書者家有之」《史記》：「世俗所稱師旅 ，皆道《孫子》十三篇」n秦漢時兵書由國家收藏，漢武帝欲教霍去病 「吳、孫兵法」，孫權勸呂蒙「宜急讀孫子 」，唐太宗與李靖論孫子，宋神宗詔命校定 孫子等七書，雕刻刊行，作為武學必讀之書 ，號稱武經七書帝王的倡導，明定為武學 必讀，更使孫子處於正宗地位。

n明末兵學家茅元儀說：「前孫子者，孫子不 能遺；後孫子者，不能遺孫子」言孫子內 容的廣博和承先啟後的作用，肯定孫子在兵 學史上的重要地位在中國的流傳與影響在國外的流傳與影響n日、法、英、俄、美、捷等國均有孫子譯本 ；有些國家的軍事院校列為必讀之書n日本研究孫子最早、研究者最多，也是對孫 子評價最高的國家日本將領、學者研究不 絕；日本古兵書的中心思想，大多出自孫子 日本人士自稱：「《孫子兵法》自奈良時 代傳到日本以來，給日本歷史、日本人的精 神方面極大的影響」n西元1772年法國在巴黎出版《孫子兵法》譯 本，這是孫子西傳歐洲之始 n英國在西元1905年出版《孫子》英文本蒙 哥馬利元帥曾說：世界上所有的軍事院校， 都應把《孫子兵法》列為必修課 n俄國在西元1860年翻譯出版《孫子》學者 認為：《孫子》是「最早的軍事理論著作 希臘、羅馬、迦太基等與奴隸社會有關的軍 事著作都在它之後」 n德國西元1910年在柏林出版德文版的《孫子 》 n美國在二次世界大戰後，研究孫子的人才多 起來在國外的流傳與影響古今中外評價n《孫子兵法》在漢代已成兵學之冠，司馬遷說 ：「世俗所稱師旅，皆道《孫子》十三篇 n第一位注釋和闡發《孫子兵法》的軍事家曹操 ，在《孫子略解》自序中寫道：「吾觀兵書戰 策多矣，孫武所言深矣。

」 n南朝梁文學理論家劉勰說：「孫武兵經，辭如 珠玉，豈以習武而不曉文也？」（《文心雕龍 》） n宋人鄭厚說：「《孫子》十三篇，不惟武人之 根本，文士亦當用心焉其詞約而耨，易而深 ，暢而可用《論語》、《易大傳》之流，孟 、荀、楊著書皆不及也」n明人茅元儀評價《孫子兵法》一書：「前孫子 者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子」 n明代中期名將戚繼光以為《孫子兵法》是「綱 領精微」的「上乘之教」 n明人胡應麟說：「其文章之妙，絕出古今，非 魏晉所能潤削」 n國父孫中山先生認為，有了《孫子兵法》「便 成立了中國的軍事哲學」古今中外評價n近人王昆繩說：「自春秋戰國以迄於今，落 落數千年，以文章兼兵法者，惟左氏，以兵 法而兼文章者，惟孫子」n日人北村佳逸說：「彼（孫子）是兵法家、 哲學者，更是東方第一流大文豪」（《孫 子解說‧自序》）n《孫子兵法》被認為內容「閎廓深遠」，「 詭譎奧深」，是「最早最優秀的著作」，孫 武被稱作是「古代第一個形成戰略思想的偉 大人物」古今中外評價仿竹簡版前言n《孫子兵法》被譽為「 兵學聖典」、「世界古代第一兵書」n《孫子兵法》不僅在軍 事理論方面，有博大精 深的內容，在語言文字 的運用方面，也有高超 的造詣。

出處n節選自《孫子兵法》n四篇依序選自： ★ 〈謀攻〉￿ 第三 ★ 〈形〉￿ 第四 ★ 〈火攻〉 ￿ 第十二 ★ 〈用間〉 ￿ 第十三★題解n四篇內容思想在論述「全勝、先勝、慎戰、先知敵情」 1.全勝→不戰而屈人之兵 2.先勝→勝兵先勝而後求戰 3.慎戰→非利不動，非得不用，非危不戰 4.先知敵情→不可取於鬼神，不可象於事不可驗於度，必取於人（一）（一） 〈〈謀攻謀攻〉〉：：全勝全勝n凡用兵之法，1.全國為上。