广东省汕头市宝晖中学2022年高三语文上学期期末试题含解析.docx

广东省汕头市宝晖中学2022年高三语文上学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字,完成下面小题狂人日记鲁迅一今天晚上,很好的月光我不见他,已是三十多年;今天见了,精神分外爽快然而须十分小心不然,那赵家的狗,何以看我两眼呢?我怕得有理二今天全没月光,我知道不妙早上小心出门,赵贵翁的眼色便怪:似乎怕我,似乎想害我还有七八个人,交头接耳的议论我,张着嘴,对我笑了一笑;我便从头直冷到脚根,晓得他们布置,都已妥当了我可不怕,仍旧走我的路前面一伙小孩子,也在那里议论我;眼色也同赵贵翁一样,脸色也铁青我想我同小孩子有什么仇,他也这样忍不住大声说,“你告诉我!”他们可就跑了我想:我同赵责翁有什么仇,同路上的人又有什么仇;只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不高兴赵贵翁虽然不认识他,一定也听到风声代抱不平;约定路上的人,同我作冤对但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我这真教我怕,教我纳罕而且伤心我明白了这是他们娘老子教的！三晩上总是睡不着凡事须得研究,才会明白他们一一也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶。

前几天,狼子村的佃户来告荒,对我大哥说,他们村里的一个大恶人,给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来,用油煎炒了吃,可以壮壮胆子我插了一句嘴,佃户和大哥便都看我几眼今天才晓得他们的眼光,全同外面的那伙人一模一样想起来,我从顶上直冷到脚跟他们会吃人,就未必不会吃我凡事总须研究,才会明白古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道徳”几个字我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!我也是人,他们想要吃我了!四果然!我大哥引了一个老头子,慢慢走来;他满眼凶光,怕我看出,只是低头向着地,从眼镜横边暗暗看我大哥说,“今天你仿佛很妤我说“是的.”大哥说,“今天请何先生来,给你诊一诊我说“可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目,揣一揣肥瘠:因这功劳,也分一片肉吃老头子坐着,闭了眼晴,摸了好一会,呆了好一会;便张开他鬼眼睛说,“不要乱想静静的养几天,就好了不要乱想,静静的养!养肥了,他们是自然可以多吃;我有什么好处,怎么会“好了”?他们这群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直截下手,真要令我笑死。

我忍不住,便放声大笑起来,十分快活自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气老头子和大哥,都失了色,被我这勇气正气镇压住了老头子跨出门,走不多远,便低声对大哥说道,“赶紧吃罢!”大哥点点头原来也有你!这一件大发见,虽似意外,也在意中:合伙吃我的人,便是我的哥哥!五黑漆漆的,不知是日是夜赵家的狗又叫起来了狮子似的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾,……六大清早,他立在堂门外看天,我便走到他背后,拦住门,格外和气的对他说:“大哥,我有话告诉你你说就是他赶紧回过脸来,点点头他们要吃我,你一个人,原也无法可想;然而又何必去入伙吃人的人,什么事做不出;他们会吃我,也会吃你,一伙里面,也会自吃但只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平虽然从来如此,我们今天也可以格外要好,说是不能!大哥,我相信你能说,前天佃户要减租,你说过不能当初,他还只是冷笑,随后眼光便凶狠起来,一到说破他们的隐情,那就满脸都变成青色了大门外立着一伙人,赵贵翁和他的狗,也在里面,都探头探脑的挨进来有的是看不出面貌,似乎用布蒙着;有的是仍旧青面獠牙,抿着嘴笑我认识他们是一伙,都是吃人的人可是也晓得他们心思很不一样,一种是以为从来如此,应该吃的;一种是知道不该吃,可是仍然要吃,又怕别人说破他,所以听了我的话,越发气愤不过,可是抿着嘴冷笑。

这时候,大哥也忽然显出凶相,高声喝道,“都出去!疯子有什么好看!”这时候,我又懂得一件他们的巧妙了他们岂但不肯改,而且早已布置;预备下一个疯子的名目罩上我将来吃了,不但太平无事,怕还会有人见情佃户说的大家吃了一个恶人,正是这方法这是他们的老谱！陈老五也气愤愤的直走进来如何按得住我的口,我偏要对这伙人说,“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上七四千年来时时吃人的地方,今天才明白,我也在其中混了多年现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人!八没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……(节编自鲁迅《狂人日记》)7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是A. 小说通过“古久先生”和“陈年流水簿子”形象所暗示的意义,将矛头直接指向了保守的封建传统文化B. 狂人从写满“仁义道德”的历史的“字缝里”看出“吃人”两个字,是他对封建礼教的实质所作的历史概括C. 小说善于运用变态的心理、荒诞的逻辑和虚妄的幻觉等等准确描写和刻画“狂人”害怕被吃的独特心理D. 结尾“狂人”喊出“救救孩子”几个字,只是因为现实中的孩子都参与了“吃人”狂人为此感到格外绝望。

8. 小说中“狂人”的“狂”表现在哪两个方面?请简要分析9. 这是一篇日记体小说,以“日记”方式写小说有什么好处?请简要分析参考答案：7. D    8. 首先，“狂”表现在心理上的病态无论街上行人的说话、眼色，还是家人闲聊、请医为他诊治，“狂人”都认为在密谋害他、想吃他，连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖其次，“狂”表现在对封建礼教的否定狂人”读历史从“字缝里”清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化，当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道，把他当成疯子、狂人    9. ①日记是对日常经历的记录，具有真实性，以“日记”方式写小说可以增加小说的真实性②日记具有私密性，以“日记”方式写小说可以细腻展示了人物丰富的心理③以“日记”方式写小说，作者可以借日记主人公之口表达对社会的看法，宣泄自己的情感，彰显小说主题7题详解】本题考查对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力,做这类题一定要从文中找到相关联的信息仔细对照比较注意有无时态问题，程度、范围等细节方面的差别，总之一字不可忽视关于艺术特色，主要看对于相关修辞的准确把握能力D项，“结尾‘狂人’喊出‘救救孩子’几个字,只是因为现实中的孩子都参与了‘吃人’，狂人为此感到格外绝望”，表述绝对。

原文提到孩子的信息有两部分，第二部分说“我想我同小孩子有什么仇,他也这样忍不住大声说,‘你告诉我!’他们可就跑了但是小孩子呢?那时候,他们还没有出世,何以今天也睁着怪眼睛,似乎怕我,似乎想害我这真教我怕,教我纳罕而且伤心我明白了这是他们娘老子教的！”结尾说“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”，可见“我”即狂人认为“孩子吃人是娘老子教的”，也并没有说“都参与”了吃人，结尾“狂人”喊出“救救孩子”，因为在狂人看来，现实中的人都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此想要有一个美好的未来，就只有把希望寄托在孩子们身上，所以说“救救孩子”8题详解】本题考查解读重要词语并归纳层次要点的能力做这类题一定要纵观全文全面细致，另外可以尝试把相关题目放到自己熟悉的生活中，以便化陌生为熟悉，变复杂为简单首先，把“狂”字放到生活中解读应该是“疯癫”的意思，再联系现实生活确定“疯子”的特点，当然首先表现在心理上的病态然后再结合文本以确定答案“无论街上行人的说话、眼色，还是家人闲聊、请医为他诊治，‘狂人’都认为在密谋害他、想吃他，连月色的变化、赵家狗的行为都使其感觉恐怖”，不难确定答案的第一点，属于主体对象自身的表象。

其次，旁人眼里的“狂人”模样为：看“狂”表现在对封建礼教的否定，这是深层次地理解把握，参考文本信息，表述为“‘狂人’，读历史从‘字缝里’清醒地读出几千年的封建道德文化只不过是人吃人的文化，当时尚未觉醒的人们觉得他离经叛道，把他当成疯子、狂人答案由浅入深，由表入里，层层深入9题详解】本题考查文体的把握能力这类常识性的积累，既要识记，又要理解；既要解读文本，又要联系生活本题启发学生回到自己，仔细体会写日记的好处，就简单多了比如，生活中写日记的目的可以是对日常经历的描写、介绍，答案①“日记是对日常经历的记录就有了”；再结合文本，小说通过写狂人的所见所感来揭露吃人社会的腐朽不堪，原本作者的年代已经远离生活，通过日记形式写作却给人感觉“具有真实性”，据此答案①第二句就出来了“以‘日记’方式写小说可以增加小说的真实性联系生活体会答案②日记具有私密性，再结合日记本身的特点以及文本中生动形象细腻全面地描写了狂人的恐惧、猜疑等复杂多变的内心活动，答案②“可以细腻展示人物丰富的心理”不言而喻结合本文的主旨思想即作者写作的用意来推断答案③“作者可以借日记主人公之口表达对社会的看法，宣泄自己的情感，彰显小说主题”即可。

点睛】小说题的一些阅读技巧平时应该做好储备，比如常见题型，以及思维路径、答题技巧、模板等等都该有模板或者套路，若对题干做到心中有数，答案自然如成竹在胸段落作用题答题思路包括：内容主旨、结构思路、语言修辞理解含义题学会灵活应变，若使用了修辞可以按照“明手法+析内容+点效果”的套路来；若内容丰富，则按照由浅入深由现象看本质，由表及里的思维路径来作答比如第2题“小说中‘狂人’的‘狂’表现在哪两个方面?请简要分析”题型类别为“理解含义”，就是由浅入深、由表及里的解答思路而第3小题“这是一篇日记体小说,以‘日记’方式写小说有什么好处?请简要分析”，题型归类为文体或手法作用题，答题思路则为：效果+内容+主旨2. 阅读下面文字，完成下面小题材料一工匠精神是中国人自古及今、绵延百代孜孜以求的早在《诗经》中,就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地述为“如切如磋”“如琢如磨”《庄子》中的“庖丁解牛,技进乎道”、《尚书》中的“惟精惟一,允执厥中”以及贾岛关于“推敲”的斟酌,都体现了古代中国的匠人精神古代中国曾是界上最大的原创之国、商品出口国及匠人之国而中国的丝绸、瓷器、茶叶、漆器,金银器、壁纸等产品曾是世界各国王公贵族和富裕阶层的宠儿。

早在西周时期就已设立了“百工制度”,古代的“中国制造”闻名遐迩中国自古就有追求“精确”的传统差之毫厘，谬以千里”的说法就是例证欧阳修《归田录》载，汴京开宝寺塔“在京师诸塔中最高，而制度勘精，都料匠预浩所造也”预浩把塔建好后，却是“望之不正而势倾西北”，成了斜塔大家都奇怪这是怎么回事，预浩解开了谜团:“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也意大利比萨斜塔的倾斜并不是设计者的初衷，而开宝寺塔则是在充分考虑到气候因素前提下的刻意之举这样来看，不光前人要感叹预浩精益求精，就连今人也定会坚大拇指《五杂俎》记载，明朝中期有一位木工蒯义，参与了紫禁城建设，最终迈上了工部左侍郎的岗位;王世贞《奔山堂别集》记载，成化年间的木工蒯刚，仰仗木工技术，官至工部右侍郎;嘉靖年间的木工郭文英因建造宫殿有功，走上了工部侍郎的岗位，而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空”中国古代工匠匠心独运,他们把对自然的敬畏、对作品的度敬、对使用者的将心比心, 连同自己的揣摩感悟，全部倾注于一双巧手，创造出令西方高山仰止的古代科技文明曾侯乙编钟高超的铸造技术和良好的音乐性能，改写了世界音乐史，被中外专家学者称为“稀世珍宝”总之，只有沉得下心、坐得住“冷板凳”，才能真正做出匠心独运、经得起时间检验的作品。