（部编版）六年级下册语文讲义-素养拓展：【阅】外国文常考点之浪漫主义文学汇总.docx

外国文常考点之浪漫主义文学汇总雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ΑΝΑΓΚΗ这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了那时候圣母院前有露天的咖啡馆，他在那儿喝工夫咖啡，口味浓重，一直坐 到夕阳落尽，看晚霞的色彩在圣母院白色的石墙上均匀涂抹我们想象着当年的 雨果，究竟是怀着一种怎样的看不见的心境，日夜徘徊在圣母院前墙巨大的阴影 下面，听着钟楼传来的悠悠钟声，轻轻抚摩那一块快被岁月雕刻上命运的石头， 钟楼上神秘的文字情不自禁地跳入脑海，他心里缓缓升起一股崇高而痛楚的情愫， 开始构思一个波澜壮阔的故事1.《巴黎圣母院》（1）故事简介流浪艺人爱丝梅拉达是一位美丽动人、心地纯洁的吉卜赛少女。

当她在巴黎圣母院前格雷弗广场载歌载舞欢度“愚人节”时，圣母院副主教克洛德对她动了心，当即指使他的养子、圣母院畸形敲钟人伽西莫多去劫持少女少女被正在巡逻的国王卫队长弗比斯救下，她随即爱上了这个轻浮而又负心的军官伽西莫多被鞭打示众，口渴如焚，少女出于同情，将水送到他的嘴边当爱丝梅拉达与弗比斯幽会时，克洛德扮作妖魔刺伤了弗比斯，并嫁祸于爱丝拉达爱丝梅拉达因此被判绞刑爱丝梅拉达宁死也不愿屈从于克洛德，拒绝了克洛德的以贞操换生存的无耻要挟行刑之日，伽西莫多从法场上将少女抢入圣母院楼顶避难，日夜守护着她当法庭无视圣地避难权决定逮捕少女时，乞丐王国的流浪汉们闻讯攻打圣母院，国王下令镇压混战之中，克洛德将少女劫出圣母院，再次逼迫她屈从自己遭到拒绝后，克洛德将少女交给了追捕的官兵，亲眼看着少女被绞死绝望的伽西莫多认清了克洛德的真面目，将他从楼顶上推下摔死，自己则抱着少女的遗体默默死去故事离奇曲折，充满悬念，感情充沛情节经常中断，小说中常夹杂大量非小说因素，插入大量议论2）人物形象（可以用提问的方式问同学们对人物的性格分析）①爱斯梅拉达——善与美的象征爱斯梅拉达是雨果塑造的理想人物，是人性美的象征她纯洁善良，酷爱自由，热情豪爽，品格坚贞。

她从内心的善良愿望出发对待任何人对于误入乞丐王国的诗人甘果瓦，她挽救了他的生命；她还不计前嫌送水给受刑时的卡西莫多； 她对爱情抱着至死不渝的信念，丝毫不怀疑心上人的背叛，不允许别人说一句他的坏话；面对克洛德的淫威，她宁死不屈她的毁灭，是对封建专制残酷统治和教会邪恶势力的有力控诉，同时也唤起了人们对真善美的追求②卡西莫多卡西莫多是雨果理想中“善”的化身，是雨果根据美丑对照原则创造的人物形象他外表丑陋——有着丑到极点的相貌：几何形的脸，四面体的鼻子，马蹄形的嘴，参差不齐的牙齿，独眼，耳聋，驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上，受尽嘲弄，但内心崇高，是一个富有正义感、富于感情的人他对爱丝梅拉达的爱慕是一种混合着感激、同情和尊重的柔情，一种无私的、永恒的、高贵纯朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不同于花花公子弗比斯的逢场作戏雨果通过这一形象，树立起一个人类灵魂美的典型这一形象还体现了善战胜恶，真诚战胜虚伪的理论③克洛德弗罗洛克洛德是一个双重性格的人物一方面，他是宗教恶势力的代表，道貌岸然， 内心阴险毒辣，为满足自己的欲念不择手段：他出于淫欲指使卡西莫多劫持艾斯梅拉达；他出于嫉妒刺伤弗比斯却嫁祸于艾斯梅拉达；他因得不到爱丝梅拉达的爱情而将她置于死地。

另一方面，他又是宗教禁欲主义的牺牲品，长久的禁欲扭曲了他的灵魂他越是意识到自己失去了人间的欢乐，便越是仇恨世人，仇视世间一切美好的事物这是小说中最有深度的人物④弗比斯弗比斯是一位年轻的军官有着与太阳神相同的名字，与希腊神话中描述美男子一样的容貌与体魄，还有同样喜欢美与浪漫的风流男人他喜欢美丽的女人， 却从不忠贞，在花丛中流连他是一个小说中常见到的形象有人说他骗取了爱斯美拉达的爱情，其实是他对于美的又一个收藏，虽然这很自私3）主题思想雨果从资产阶级民主主义思想出发，在揭露封建王朝上层社会人士丑恶的同时，还用浪漫主义手法虚构了一个流浪汉聚居的乞丐王国，描绘和赞扬了下层平民的高尚品德女主人公爱斯梅拉达美丽可爱，纯洁善良当诗人甘果瓦深夜误入流浪汉聚居区即将被绞死的时候，她公开宣称愿意和诗人结婚，做他名义上的妻子，救出了他的生命爱斯梅拉达热情天真，品格坚贞，一旦爱上法比队长，认为爱情“是两人合而为一那是一个男人和一个女人合成一个天使那就是天堂因此她始终保持炽烈的爱情，从不怀疑这个军官会遗弃她面对着加罗德的威胁和诱惑， 她坚贞不渝，宁死不屈，表现了吉普赛姑娘的高尚情操对于其他下层平民，作者也饱含深切同情，予以热情赞扬。

敲钟人加西莫多心地善良，感情纯正，爱憎分明；流浪汉、乞丐们互助友爱，勇于斗争，公开蔑视神权、政权，聚众攻打反动堡垒巴黎圣母院正由于雨果看到了群众的力量， 因此作品始终保持乐观的气氛，昂扬的格调，即使在小说结尾流浪汉大军遭镇压， 吉普赛姑娘被处死的情况下，仍然洋溢着乐观、积极的气氛当然，小说也宣扬了用博爱、仁慈来改造人性的唯心主义思想《巴黎圣母院》是一幅瑰丽多姿的浪漫主义艺术画卷作者充分运用浪漫主义的美丑对照手法，把善与恶、美与丑、崇高与卑下对照起来描写，并在环境、事件、情节的安排以及人物形象的塑造上，夸张地突出某些特性，造成强烈的对照女主人公爱斯梅拉达是美的化身，从相貌到内心都展示出美轮美奂的典型，敲钟人伽西莫多外貌奇丑而心地纯洁善良；副主教克洛德外表道貌岸然！内心阴险狠毒，卫队长弗比斯外表潇洒风流！内心卑鄙自私”这几个人物本身就有着显著的对照特征：爱斯梅拉达内外映衬，相辅相成，完美和谐；伽西莫多丑陋的外貌蕴涵着高尚的心灵；克洛德与弗比斯则是以好看的外表反衬出丑陋的灵魂“而更重要的是他们之间形成的强烈反差与鲜明对比:在爱斯梅拉达的至善至美和伽西莫多的外丑内美面前，克洛德显得格外的丑恶不堪，弗比斯也尤为卑劣琐屑” 这里，美丑对照的运用，达到了理想化的效果，爱斯梅拉达与伽西莫多这两种类型的美好形象在丑态人物的反衬下，更为鲜美艳丽！光彩照人；而克洛德与弗比斯这两个丑角在美好人物的光照之下，更显形象猥亵！灵魂肮脏，令人作呕。

而以丑为美的理论，是作者世界观和方法论在美学领域的具体表现；它强调的是丑中有美，视丑为美，变腐朽为神奇，让丑的事物也显示出美的一面 大仲马亚历山大仲马（1802—1870），人称大仲马，也是法国浪漫主义文学的代表作家代表作有《基督山伯爵》、《三个火枪手》（板书）等《基度山伯爵》描写的是法国发生的一个报恩复仇的故事，被公认为通俗小说中的典范互动】什么是通俗小说？通俗小说，雅俗共赏，不论你是斯文人还是市井大妈，都喜欢看就像大家都爱看的清宫剧和穿越剧一样，集趣味性， 知识性，娱乐性于一身，多以它跌宕起伏的情节取胜被翻译成几十种文字出版， 在法国和美国多次被拍成电影《基督山伯爵》梗概：主人公唐泰斯是一个年青有为的水手，即将升为船长他的同事唐格拉尔嫉妒他，写了一封告密信诬陷他是拿破仑党人，而这封信则由唐泰斯的情敌，其未婚妻的表兄弗尔南投入了信筒于是在举行婚礼仪式时，唐泰斯被宪兵抓走代理检察官维尔福为了严守父亲的秘密，维护自身的利益，昧着良心给无辜的唐泰斯定了罪，把他关进了阴森的伊夫保地牢，此后，冤案的三个制造者飞黄腾达，唐格拉尔成为伯爵，众议员和金融界的巨头，弗尔南娶了唐泰斯的未婚妻，并成为中将和议员，维尔福则晋升为巴黎首席检察官，而唐泰斯却家破人亡，自己在黑牢中关了十四年。

在狱中，他从难友法里亚神甫获知了基督山宝藏的秘密，并在法里亚的帮助下，成了一个知识渊博、无所不能的奇人终于他逃出监牢，找到了宝藏，摇身一变成为家资万贯的基督山伯爵自此，他回来了巴黎上流社会进行复仇他在报上披露了弗尔南的罪恶历史，使其自杀身亡，在投机事业中打击唐格拉尔，使他破产，他唆使维尔福私生子杀人，使维尔福发疯唐泰斯大仇已报，扬帆远航，永远离开了巴黎知识点总结】1.雨果简介，代表作《巴黎圣母院》《悲惨世界》2.《巴黎圣母院》的主要人物和情节、主题思想3.大仲马的代表作《基督山伯爵》是通俗小说的典范 （三）美国（5 分钟）惠特曼（1819-1892），美国著名浪漫主义诗人、人文主义者，他创造了诗歌的自由体，代表作是诗集《草叶集》板书）【链接】他生于美国长岛一个海滨小村庄，父亲当时是个农民由于生活穷困， 惠特曼只上了 6 年学，然后开始做印刷厂学徒惠特曼基本上是自学的，他特别喜欢读但丁和莎士比亚的作品，在做学徒的这段生活经历使他广泛地接触人民，接触大自然，不久就改当记者，并开始写作几年以后，他成了一家较有名望的报纸的主笔，不断撰写反对奴隶制，反对雇主剥削的论文和短评1848 年西欧各国爆发了革命，对惠特曼影响很大。

他在报纸上发表文章沤歌欧洲革命，并写了不少诗来表达自己的心境《草叶集》是他唯一的一部诗集，诗中多次提到了草叶：草叶象征着一切平凡、普通的东西和平凡的普通人诗人用草叶的形象来象征生机勃勃的年轻美国， 是美国浪漫主义文学发展顶峰的产物，曾几度增删修订，成为美国诗歌史上的经典 （四）匈牙利（ 5_分钟）裴多菲山陀尔(1823-1849),原来译名为彼得斐，是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，民族文学的奠基人代表作品有《民族之歌》、《反对国王》等链接 3】【链接 3】裴多菲生于屠户家庭，父亲是一名贫苦的屠户，母亲是一名农奴， 按照当时的法律他的家庭处在社会最底层一部分祖先来自中国汉代匈奴西迁部落的匈牙利，带有东西两种文化的激烈碰撞的特点，在欧洲历史上居于特殊地位由于长期受到周边民族的歧视压迫，匈牙利人近千年来一直擅长用诗歌作为鼓励本民族战斗的号角，涌现出一大批杰出的爱国诗人17 世纪以后，匈牙利又一直受奥地利帝国的统治而丧失了独立地位，争取自由的起义斗争此起彼伏 生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄领导起义的传说在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。

后来成为了一名爱国诗人，并用自己的实际行动加入到保卫祖国的战斗中1849 年 7 月 31 日，裴多菲在瑟克什堡同沙俄军队作战时牺牲，年仅 26 岁他的诗在匈牙利广为流传，并且被翻译成数十种外语，为国外读者所熟悉鲁迅先生在《为了忘却的纪念》一文中，曾引用了裴多菲的一首诗：“生命诚可贵 ，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”（板书）用中国式英语来说就是"Life is dear, love is dearer. Both can be given upfor freedom."同学们来谈谈对这句话是怎样理解的？自由比爱情和生命更重要！当大家的自由被束缚和禁锢，就像被关在笼子里的金丝鸟一样的时候比如面对繁重的作业和课程，一周连一天休息的时间都没有，我们可以发出怎样的呼喊啊（齐声喊）：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！【知识点总结】1。