葛生原文及翻译葛生赏析.docx

葛生原文及翻译，葛生赏析葛生原文 ：佚名 〔先秦〕 葛生蒙楚，蔹蔓于野予美亡此，谁与？独处？ 葛生蒙棘，蔹蔓于域予美亡此，谁与？独息？ 角枕粲兮，锦衾烂兮予美亡此，谁与？独旦？ 夏之日，冬之夜百岁之后，归于其居 冬之夜，夏之日百岁之后，归于其室 葛生译文及解释 译文 葛藤覆盖了一丛丛的黄荆，野葡萄蔓延在荒凉的坟茔我的亲密爱人长眠在这里，谁和他在一起？独守安宁！ 葛藤覆盖了丛生的酸枣枝，野葡萄蔓延在荒凉的坟地我的亲密爱人埋葬在这里，谁和他在一起？独自安息！ 他头下的角枕是那样光鲜，身上的锦被多么光华灿烂！我的亲密爱人安眠在这里，谁和他在一起？独枕待旦！ 没有你的日子里夏天煎熬，冬夜是那样漫长难耐孤寒终有一天我也要化作清风，随你而来相会在碧落黄泉！ 没有你的日子里冬夜漫漫，夏天是那样漫长尤感孤寂终有一天我也要化为泥土，随你而来相聚在这块宝地！ 解释 葛：藤本植物，茎皮纤维可织葛布，块根可食，花可解酒毒 蒙：覆盖楚：灌木名，即牡荆 蔹（liǎn）：攀缘性多年生草本植物，根可入药，有白蔹、赤蔹、乌蔹等 予美：我的好人郑笺：“我所美之人。

朱熹《诗集传》：“妇人指其夫也亡此：死于此处，指死后埋在那里 棘：酸枣，有棘刺的灌木 域：坟地毛传：“域，营域也马瑞辰《毛诗传笺通释》：“营域，或作茔域，古为葬地之称《说文》：‘茔，墓地也’是也 角枕：牛角做的枕头据《周礼·王府》注，角枕用于枕尸首粲：同“灿” 锦衾：锦缎褥闻一多《风诗类钞》：“角枕、锦衾，皆敛死者所用烂：灿烂 旦：天亮朱熹《诗集传》：“独旦，独处至旦也一说旦释为安，闻一多《风诗类钞》：“旦，坦坦，安也 夏之日、冬之夜：夏之日长，冬之夜长，言时间长也 其居：亡夫的墓穴下文“其室”义同 葛生鉴赏 全诗五章，每章四句，从结构上看，可分两大部分，前一部分为有“予美亡此”句的三章，后一部分为有“百岁之后”句的两章对后一部分是用赋法，诸家无异议，但对前一部分，除第三章皆认为是赋外，第一、二两章却有“兴”、“比而赋”、“赋”等三种说法葛生蒙楚（棘），蔹蔓于野（域）”两句，互文见义，都既有兴起整章的作用，也有以藤草之生各有托附比喻情侣相亲相爱关系的意思，也有对眼前所见景物的真实描绘，可以说是“兴而比而赋”这一开篇即出现的兴、比、赋兼而有之的意象，设置了荒凉凄清、冷落萧条的规定情境，显示出一种悲剧美作。

接着，“予美亡此，谁与独处”两句，是表达对去世的配偶表示哀悼怀念之情这里的比兴意义是：野外蔓生的葛藤蔹茎缠绕覆盖着荆树丛，就像爱人那样相依相偎，而诗中主人公却是形单影只，孤独寂寞，好不悲凉第三章写“至墓则思衾枕鲜华”（郝懿行《诗问》），“角枕、锦衾，殉葬之物也极惨苦事，忽插极鲜艳语，更难堪”（牛运震《诗志》）而“谁与独旦”如释“旦”为旦夕之旦，其意义又较“独处”、“独息”有所发展，通宵达旦，辗转难眠，其思念之深，悲哀之重，几乎无以复加 后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是刻意为之两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍 4 / 4。