团建设与领导力.ppt

团队建设与领导力团队建设与领导力三三鹿：鹿： 道德体系伦丧，道德体系伦丧，世界将会怎样？世界将会怎样？信仰行为信仰行为规范规范道德行为道德行为规范规范法律行为法律行为规范规范和谐社会和谐社会信仰危机信仰危机道德崩溃道德崩溃法不责众法不责众冲突社会冲突社会信仰行为信仰行为规范规范道德行为道德行为规范规范法律行为法律行为规范规范先秦诸子先秦诸子 百家争鸣百家争鸣道家道家儒家儒家法家法家墨家墨家荀子荀子有为有为VS无为无为仁爱仁爱VS兼爱兼爱性善性善VS性恶性恶企业使命企业使命制度制度和谐企业和谐企业没有使命感没有使命感没有愿景没有愿景法不责众法不责众冲突企业冲突企业共同愿景共同愿景（目标）（目标）汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、天人地三才之道五、天人地三才之道六、否泰原理六、否泰原理易经与团队的建设易经与团队的建设易经与团队的建设易经与团队的建设从易经中从易经中发现团队发现团队建设的奥建设的奥秘黄河：中华文明的发源地黄河：中华文明的发源地易经与黄河易经与黄河《河图》与《洛书》《河图》与《洛书》九宮數（洛書、九室數、明堂）九宮數（洛書、九室數、明堂） 《易经》的成书《易经》的成书 《《汉书汉书·艺文志艺文志》》说：说：“《《易易》》曰：曰：‘宓戏宓戏（（伏羲伏羲））氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文与地之宜，文与地之宜，近取诸身近取诸身，，远取诸物远取诸物，于是始作八，于是始作八卦，卦，以通神明之德以通神明之德，，以类万物之情以类万物之情。

’至于殷周至于殷周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占，可得而効（效），于是重行道，天人之占，可得而効（效），于是重《《易易》》六爻，作上下篇孔氏为之六爻，作上下篇孔氏为之《《彖彖》》、、《《象象》》、、《《系辞系辞》》、、《《文言文言》》、、《《序卦序卦》》之属十篇故曰：之属十篇故曰：《《易易》》道深矣，人更三圣，世历三古道深矣，人更三圣，世历三古《《易经易经》》的成书的成书三古、三圣、三易三古、三圣、三易三古三古（时间）（时间）三圣三圣（作者）（作者）创作创作三易三易说明说明上上古古伏羲伏羲神农氏神农氏轩辕氏轩辕氏始作八卦始作八卦重六十四卦重六十四卦重六十四卦重六十四卦名名《《连山易连山易》》名《名《归藏易归藏易》》 以艮卦为首以艮卦为首以坤卦为首以坤卦为首中中古古周文王周文王周公周公重六十四卦重六十四卦写卦辞写卦辞写爻辞写爻辞名《名《周易周易》》以乾卦为首以乾卦为首近近古古孔子孔子（及弟子）（及弟子）作《作《易传易传》》又名又名《《十翼十翼》》《《彖辞传彖辞传》》上、下上、下《《象辞传象辞传》》上、下上、下《《系辞传系辞传》》上、下上、下《《文言文言》》《《说卦传说卦传》》《《序卦传序卦传》》《《杂卦传杂卦传》》三圣画像三圣画像伏羲氏伏羲氏神农氏神农氏轩辕氏轩辕氏周文王周文王周公周公孔子孔子三易及对后世的影响三易及对后世的影响易易周易周易归藏易归藏易连山易连山易以以乾坤为首乾坤为首以仁义为重以仁义为重为为儒家儒家思想的源头思想的源头以以坤卦居首位坤卦居首位以守静为重以守静为重为为道家道家思想的源头思想的源头以以艮坤为首艮坤为首以顺应起伏消长为宜以顺应起伏消长为宜为为墨家墨家思想的源头思想的源头爻•九：阳九：阳初九初九九二九二九三九三九四九四九五九五上九上九•六：阴六：阴初六初六六二六二六三六三六四六四六五六五上六上六爻的含义爻的含义易有两仪，两易有两仪，两易有两仪，两易有两仪，两仪生四象仪生四象仪生四象仪生四象a2 b2 ab ba 四象即四个象限四象即四个象限四象即四个象限四象即四个象限老阴老阴少阳少阳少阴少阴老阳老阳阴阴阳阳太极太极四四四四象象象象分分分分老老老老少少少少天：天：日、月、星、辰日、月、星、辰人：人：父、母、子、女父、母、子、女地：地：水、火、土、石水、火、土、石时：时：春、夏、秋、冬春、夏、秋、冬位：位：东、南、西、北东、南、西、北老老阳：阳：至阳至刚的至阳至刚的科技方法科技方法少阴：少阴：中规中矩的中规中矩的法律方法法律方法少阳：少阳：分配利益的分配利益的经济方法经济方法老老阴：阴：至阴至柔的至阴至柔的文化方法文化方法八种八种八种八种自然现象自然现象自然现象自然现象（老阴）（老阴）（少阳）（少阳）（少阴）（少阴）（老阳）（老阳）阴阴阳阳（太极）（太极）八种自然现象八种自然现象八种自然现象八种自然现象一画开天一画开天地地 山山水水风风雷雷火火泽泽天天（开展性）（开展性）八八卦卦四四象象两两仪仪太太极极层层次次性性（（（（八卦的象征八卦的象征八卦的象征八卦的象征八卦的象征八卦的象征地地 山山水水风风雷雷火火泽泽天天坤坤 艮艮坎坎巽巽震震离离兑兑乾乾八卦图八卦图八卦图八卦图（先天和后天）（先天和后天）五行相生相克五行相生相克五行相生相克五行相生相克五行相生相克图五行相生相克图五行相生五行相生: 木生火木生火：木性温暖：木性温暖, 火隐伏其中火隐伏其中, 钻木而生火钻木而生火, 故木生火故木生火. 火生土火生土：火灼热：火灼热,能焚木能焚木, 木焚灰木焚灰, 灰即土灰即土,故火生土故火生土. 土生金土生金：金隐石里：金隐石里, 附于山附于山, 津润而津润而生生, 聚土成山聚土成山, 有山必生石有山必生石,故土生故土生金金. 金生水金生水：少阴之气温润流泽：少阴之气温润流泽, 金靠水金靠水生生, 销锻金也可变为水销锻金也可变为水, 故金生水故金生水. 水生木水生木：水温润而使树木生长：水温润而使树木生长, 故水故水生木生木 五行相克：五行相克：天地之性也天地之性也 众胜寡众胜寡 故水胜火故水胜火. 精胜坚精胜坚 故火胜金故火胜金.刚胜柔刚胜柔 故金胜木故金胜木. 专胜散专胜散 故木胜土故木胜土. 实胜虚实胜虚 故土胜水故土胜水. 五行的意象思维五行的意象思维五行的意象思维五行的意象思维（（1/2））五行的意象思维五行的意象思维五行的意象思维五行的意象思维（（2/2））人体五藏之象人体五藏之象五藏五藏: : 肝肝 心心 脾脾 肺肺 肾肾五腑五腑: : 胆胆 小肠小肠 胃胃 大肠大肠 膀胱膀胱五体五体: : 筋筋 脉脉 肉肉 皮皮 骨骨五窍五窍: : 目目 舌舌 口口 鼻鼻 耳耳五华五华: : 爪爪 面面 唇唇 毛毛 发发五声五声: : 呼呼 笑笑 歌歌 哭哭 呻呻五神五神: : 魂魂 神神 意意 魄魄 志志 五志五志: : 怒怒 喜喜 思思 忧忧 恐恐五变五变: : 握握 厥厥 哕哕 咳咳 栗栗五味五味: : 酸酸 苦苦 甘甘 辛辛 咸咸五臭五臭: : 臊臊 焦焦 香香 腥腥 腐腐五液：五液： 泪泪 汗汗 涎涎 涕涕 唾唾宇宙的起源宇宙的起源宇宙的起源宇宙的起源————太一生水（太一生水（太一生水（太一生水（1/21/2）））） 太一生水，水反辅太一，是以成天。

天反辅太一，是以成地天太一生水，水反辅太一，是以成天天反辅太一，是以成地天地复相辅也，是以成神明神明复相辅也，是以成阴阳阴阳复相辅地复相辅也，是以成神明神明复相辅也，是以成阴阳阴阳复相辅也，是以成四时四时复相辅也，是以成仓热仓热相辅也，是以成也，是以成四时四时复相辅也，是以成仓热仓热相辅也，是以成湿燥湿燥复相辅也，成岁而止湿燥复相辅也，成岁而止太一太一①① 太一生水太一生水水水太一生水太一生水水反辅太一水反辅太一太一太一②② 太一和水生成天太一和水生成天水水+ 天天——郭店楚墓《太一生水》楚简郭店楚墓《太一生水》楚简宇宙的起源宇宙的起源宇宙的起源宇宙的起源————太一生水（太一生水（太一生水（太一生水（2/22/2））））太一太一③③ 太一和天生成地太一和天生成地地地+ 天天④④ 宇宙模式宇宙模式太一太一水水天天地地神明神明阴阳阴阳四时四时寒热寒热湿燥湿燥岁岁 这个宇宙模式是一个这个宇宙模式是一个周而复始的动态过程，周而复始的动态过程，而且这个过程每个小节而且这个过程每个小节本身，既相互独立，又本身，既相互独立，又相对开放，他们彼此依相对开放，他们彼此依持、激发的态势。

具有持、激发的态势具有明显的有机性明显的有机性易经分析问题的基本逻辑易经分析问题的基本逻辑易经分析问题的基本逻辑易经分析问题的基本逻辑象象→ 数数→ 理理→ 占占↓ ↓ ↓ ↓ 现象现象数据数据规律规律预测预测明象明象位，立德业位，立德业《周易《周易 . 系辞下》系辞下》：：八卦成列，八卦成列，象象在其中矣；因而重之，在其中矣；因而重之，爻爻在其中在其中矣；刚柔相推，矣；刚柔相推，变变在其中焉；系辞焉而命之，在其中焉；系辞焉而命之，动动在其中矣在其中矣吉凶悔吝的关键吉凶悔吝的关键两种心态两种心态效法天地效法天地不效法天地不效法天地吉吉无咎无咎凶凶悔、吝悔、吝自作自受自作自受吉吉凶凶悔悔吝吝吉凶吉凶悔吝悔吝循环循环《周易《周易 . 系辞下》系辞下》：：吉凶悔吝者，生乎动者吉凶悔吝者，生乎动者也也；刚柔者，立本者也；；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也变通者，趣时者也感性感性理性理性“易”的基本要义（三易）•简易简易•变易变易•不易不易持经达权持经达权《易《易经》中的三易经》中的三易Ø是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题Ø是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成难以形成Ø是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变或者说万物皆存在，就是能变出万象之物的东西不变或者说万物皆变的规律是不变的变的规律是不变的六十四卦一览表六十四卦一览表六十四卦一览表六十四卦一览表六六十十四四卦卦一一览览表表易不占险易不占险易不占险易不占险福地福地福人福人福居福居人的人的成败得失，吉凶祸福，成败得失，吉凶祸福，决定当事人本身的行为，决定当事人本身的行为，有德的人住在福地才能发达，有德的人住在福地才能发达，无德的人，福地也不能使其发达，无德的人，福地也不能使其发达，占卜的结果与占卜的人有密切关系占卜的结果与占卜的人有密切关系凶险的事，占卜不一定产生效果凶险的事，占卜不一定产生效果易易不不占占险险修身修身管理与伦理管理与伦理重德精神重德精神除除“谦谦”卦外卦外都是吉中有凶、都是吉中有凶、凶中有吉凶中有吉处顺境时处顺境时不可大意不可大意处逆境时不能灰心处逆境时不能灰心人生最高的道德标准人生最高的道德标准人生最高的道德标准人生最高的道德标准履履道德的道德的基础基础谦谦道德的道德的把柄把柄复复道德的道德的返本还返本还原原恒恒道德的道德的坚持操坚持操守守损损减损减损缺缺点私欲点私欲益益道德的道德的增长增长德本才德本才末末，是《易经》管理思想的根本用人原则。

是《易经》管理思想的根本用人原则困困道德的道德的好坏分好坏分辨辨井井道德的道德的立足之立足之地地巽巽道德的道德的因地制因地制宜宜高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯高效能人士的七个习惯1、操之在我：情商、操之在我：情商2、确立目标：人生使命、确立目标：人生使命0、由内而我：德本、由内而我：德本3、掌握重点：时间管理、掌握重点：时间管理4、利人利已、利人利已5、设身处地、设身处地6、集思广益、集思广益7、均衡发展、均衡发展世界正在变平世界正在变平中华文化大道之源中华文化大道之源中华文化大道之源中华文化大道之源易易 经经三三大理念大理念三三大品性大品性大道至简大道至简大道相通大道相通阴阳对立阴阳对立平易近人平易近人博大精深博大精深亘古常新亘古常新中医、中医、书法等书法等道家（老子）道家（老子）儒家（孔子）儒家（孔子）兵家兵家荀子荀子法家法家墨子墨子汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、天人地三才之道五、天人地三才之道六、否泰原理六、否泰原理中华民族的乾坤之志“乾坤乾坤”之志之志 梅贻琦先生梅贻琦先生 （（1915-1931-1948））六十四卦之六十四卦之六十四卦之六十四卦之乾坤乾坤乾坤乾坤卦卦卦卦（（（（清华校训清华校训清华校训清华校训））））其初—权重—乾坤四卦•黄帝、尧、舜垂衣裳而黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

天下治，盖取诸乾坤•自强不息乾龙健——象曰：天行健君子以自强不息•厚德载物坤马顺——象曰：地势坤君子以厚德载物•易经的门户六十四卦之六十四卦之六十四卦之六十四卦之乾坤乾坤乾坤乾坤卦卦卦卦六十四卦之六十四卦之六十四卦之六十四卦之乾乾乾乾卦卦卦卦（领导的艺术）（领导的艺术）（领导的艺术）（领导的艺术）乾卦乾卦 天天天天初九初九 潜潜龙勿用上九上九 亢亢龙有悔九五九五 飞飞龙在天，利见大人龙在天，利见大人九四九四 或或跃跃在渊，无疚在渊，无疚九三九三 君子终日乾乾，夕君子终日乾乾，夕惕惕若厉，无疚若厉，无疚九二九二 见见龙在田，利见大人龙在田，利见大人卦辞：卦辞：元元、、亨亨、、利利、、贞贞元指元指慎始慎始主管的一言一行，开始时必须十分谨慎，务求光明正大主管的一言一行，开始时必须十分谨慎，务求光明正大亨即畅达亨即畅达主管能够慎始，一切有长远而光大的盘算，言行的效果，主管能够慎始，一切有长远而光大的盘算，言行的效果，自然比较流畅而通达自然比较流畅而通达利是和谐利是和谐主管沟通沟通、协调地畅达，大家配合得很愉快一切事务，、协调地畅达，大家配合得很愉快一切事务，都在都在和谐和谐的气氛中进行。

的气氛中进行贞为贞为正固正固主管顺利执行各种计划和方案，如果能够公正无私，组织主管顺利执行各种计划和方案，如果能够公正无私，组织的运作将会十分稳固的运作将会十分稳固用九用九 见群龙见群龙无无首，吉六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦（下属的艺术）（下属的艺术）（下属的艺术）（下属的艺术）坤卦坤卦 地地地地初六初六 履霜，坚冰至履霜，坚冰至上六上六 龙战于野，其血玄黄龙战于野，其血玄黄六五六五 黄裳黄裳元吉六四六四 括曩无疚无誉无疚无誉六三六三 含章可贞，或从王事，含章可贞，或从王事，无成有终无成有终六二六二 直方大直方大，不习，无不利不习，无不利卦卦辞辞 元亨，利牝马之贞元亨，利牝马之贞用六用六 利永贞六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦即济即济 水水火火阴阴阳阳仁仁义义柔柔刚刚初九初九上六上六九五九五六四六四九三九三六二六二上易上易知知五多五多功功四多四多惧惧三多三多凶凶二多二多誉誉初多初多知知管理者的工具管理者的工具管理者的工具管理者的工具四象四象四四阶段阶段元元亨亨利利贞贞静态（位）静态（位）动态（时）动态（时）六十四卦之六十四卦之六十四卦之六十四卦之乾乾乾乾卦卦卦卦（彖（彖（彖（彖辞辞辞辞））））《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。

乾道变化，各正性命，龙以御天乾道变化，各正性命，保合太和保合太和，乃，乃利贞首出庶物，万国利贞首出庶物，万国咸宁咸宁 注释：彖：判断，《易传》组成部分，对一卦主旨作出判断注释：彖：判断，《易传》组成部分，对一卦主旨作出判断乾元：创造万物的阳气资：凭借，依靠始：开始，产生乾元：创造万物的阳气资：凭借，依靠始：开始，产生统：统领天：大自然行：飘行施：降落品物：各种事统：统领天：大自然行：飘行施：降落品物：各种事物流形：发展成形大明：太阳终始：周而复始运行流形：发展成形大明：太阳终始：周而复始运行六位：乾卦六爻时；按时成：形成六龙：乾卦六爻乾道：位：乾卦六爻时；按时成：形成六龙：乾卦六爻乾道：天道各：各自正：符合性命：属性和寿命保：坚持各：各自正：符合性命：属性和寿命保：坚持合：和合太和：和谐首：开始出：产生庶：合：和合太和：和谐首：开始出：产生庶：众多庶物：众物宁：安宁庶物：众物宁：安宁六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦六十四卦之坤卦（（（（彖辞彖辞彖辞彖辞））））彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天 坤厚载物，德合无疆 含弘光 大，品物咸亨 牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。

君子攸行，先迷失道，后顺得常 西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆 安贞之吉，应地无疆大人的四条件大人的四条件大人的四条件大人的四条件大大人人与与天地合其德天地合其德——具有仁爱万物的心态具有仁爱万物的心态与日月合其明与日月合其明——具有照明万物的智慧具有照明万物的智慧与四时合其序与四时合其序——具有立身与大道的行为具有立身与大道的行为与鬼神合其吉凶与鬼神合其吉凶——具有合理处理事物的能力具有合理处理事物的能力天天地地人人伸伸屈屈顶天立地顶天立地能屈能伸能屈能伸自强不息乾自强不息乾龙龙健健厚德载物坤厚德载物坤马马顺顺先天而天弗为，后天而奉天时先天而天弗为，后天而奉天时从优秀到卓越从优秀到卓越从优秀到卓越从优秀到卓越————5 5 5 5级经理人体系级经理人体系级经理人体系级经理人体系能力突出的个人能力突出的个人 用自己的智慧、知识、技能和良好的工作作风作出巨大用自己的智慧、知识、技能和良好的工作作风作出巨大贡献乐于奉献的团队成员乐于奉献的团队成员 为实现集体目标贡献个人才智，与团队成员通力合为实现集体目标贡献个人才智，与团队成员通力合作富有实力的经理人富有实力的经理人 组织人力和资源，高效地向既定目标前进。

组织人力和资源，高效地向既定目标前进坚强有力的领导者坚强有力的领导者 全身心投入、执着追求清晰可见、催人奋全身心投入、执着追求清晰可见、催人奋发的远景，向更高业绩标准努力发的远景，向更高业绩标准努力第第5级经理人级经理人 将个人的将个人的谦逊谦逊品质和职业化的品质和职业化的坚定意坚定意志志相结合，建立持久的卓越业绩相结合，建立持久的卓越业绩第第1级级第第2级级第第3级级第第4级级第第5级级领导的七种方式领导的七种方式领导的七种方式领导的七种方式领导的七种方式领导的七种方式效率效率最差最差最最卓卓有成有成效效Ø选自选自2009年年2月哈佛商业评论文章月哈佛商业评论文章社会主体类似的成长演进历程•哲学抽象一般性规律•企业，企业家，产品，技术，事业•种子期：潜龙勿用•初创期：见龙在田•发展期：或跃在渊•成熟期：飞龙在天亢龙有悔：觉今是而昨非盈不可久不变则退危者安其位，反者道之动PDCA积累积累- -尝试尝试- -反思反思- -机遇机遇- -成就成就- -扬弃扬弃觉悟觉悟提炼提炼信息信息实践实践乾卦的演进规律乾卦的演进规律乾卦的演进规律乾卦的演进规律用九：群龙并起乃见天则•用九，见群龙无首，吉。

•完全竞争市场没有龙•完全垄断市场没有群龙•寡头市场的龙也不够群•均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利均衡才能和谐，有效率的真正增加社会福利•大道相通：亚里士多德，天则，天下治大道相通：亚里士多德，天则，天下治群龙无首的境界群龙无首的境界群龙无首的境界群龙无首的境界乾卦与三十六计乾卦与三十六计乾卦与三十六计乾卦与三十六计（（1/2））初九初九 潜龙勿用潜龙勿用九三九三 夕惕若厉夕惕若厉九二九二 见龙在田见龙在田31美人计美人计 32空城计空城计33反间计反间计 34苦肉计苦肉计 35连环计连环计 36走为上走为上混混战战计计处于处于不分敌友、不分敌友、军阀混战军阀混战态势之态势之计谋计谋19釜底抽薪釜底抽薪 20浑水摸鱼浑水摸鱼21金蝉脱壳金蝉脱壳 22关门捉贼关门捉贼 23远交近攻远交近攻 24假道伐虢假道伐虢并并战战计计处于处于友军反为敌友军反为敌态势之计谋态势之计谋25偷梁换柱偷梁换柱 26指桑骂槐指桑骂槐27假痴不颠假痴不颠 28上屋抽梯上屋抽梯 29树上开花树上开花 30反客为主反客为主处于处于败军败军态势之态势之计谋计谋败败战战计计优优势势劣劣势势劣劣势势乾卦与三十六计乾卦与三十六计乾卦与三十六计乾卦与三十六计（（2/2））上九上九 亢龙有悔亢龙有悔九五九五 飞龙在天飞龙在天九四九四 或跃在渊或跃在渊1瞒天过海瞒天过海 2围魏救赵围魏救赵 3借刀杀人借刀杀人 4以逸待劳以逸待劳5趁火打劫趁火打劫 6声东击西声东击西胜胜战战计计处于处于势均力敌势均力敌态态势之计谋势之计谋敌敌战战计计处于处于绝对优势绝对优势地地位之计谋位之计谋7无中生有无中生有 8暗渡陈仓暗渡陈仓9隔岸观火隔岸观火 10笑里藏刀笑里藏刀 11李代桃僵李代桃僵 12顺手牵羊顺手牵羊处于处于进攻进攻态势之态势之计谋计谋攻攻战战计计13打草惊蛇打草惊蛇 14借尸还魂借尸还魂15调虎离山调虎离山 16欲擒故纵欲擒故纵17抛砖引玉抛砖引玉 18擒贼擒王擒贼擒王优优势势优优势势劣劣势势神于天神于天神于天神于天 圣于地圣于地圣于地圣于地《三五历《三五历纪》纪》中国文化的人格理想：中国文化的人格理想：神于神于天天 圣于圣于地地天天人人地地道道儒儒自在的天空自在的天空 举重举重若轻若轻坚实的大地坚实的大地 承担承担重任重任效法天地效法天地儒道互补的思想儒道互补的思想儒道儒道互补的思想互补的思想事事在在人人为为莫莫道道万万般般皆皆为为命命境境由由心心造造退退一一步步处处天天地地宽宽乾坤之道家、儒家乾坤之道家、儒家乾坤之道家、儒家乾坤之道家、儒家道（乾）：自然和社会的规律（先天）道（乾）：自然和社会的规律（先天）德（坤）：通过自身的努力，满足规德（坤）：通过自身的努力，满足规律成就的条件（后天）律成就的条件（后天）老子老子孔子孔子《《大学大学》》（乾）：积极入世的道理。

乾）：积极入世的道理《《中庸中庸》》（坤）：如何处世的道理坤）：如何处世的道理乾坤卦的推演乾坤卦的推演乾坤卦的推演乾坤卦的推演乾乾坤坤姤姤遯遯否否观观剥剥复复临临泰泰大大壮壮夬夬乾卦乾卦推演推演坤卦推演坤卦推演乾坤卦的推演乾坤卦的推演乾坤卦的推演乾坤卦的推演汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、天人地三才之道五、天人地三才之道六、否泰原理六、否泰原理太极的艺术太极的艺术•太极图是利用一张图包含的太极图是利用一张图包含的正反对立来表达万事万物皆正反对立来表达万事万物皆有阴阳的普遍特点有阴阳的普遍特点•是原始古人用图示方式对阴是原始古人用图示方式对阴阳观念的概括和总结，它记阳观念的概括和总结，它记录了原始社会就已形成的辩录了原始社会就已形成的辩证法哲学观点证法哲学观点黑格尔黑格尔正反合正反合淇河天然太极图淇河天然太极图 •相传这里曾是周相传这里曾是周文王隐居研卦的文王隐居研卦的地方，也是我国地方，也是我国易经文化的发源易经文化的发源地，文化之深厚地，文化之深厚为历史罕见为历史罕见。

太极的艺术太极的艺术二分法二分法三分三分法法太极的艺术太极的艺术对与对与错错是与不是是与不是是也不是是也不是不是也是不是也是求同存异求同存异追求合理追求合理太极的艺术太极的艺术——阴阳的转换阴阳的转换 因好恶不同，因好恶不同，对人评价的差异对人评价的差异性：性：太极的艺术太极的艺术吴清源吴清源——“九五九五”棋圣　心求棋圣　心求“中和中和” 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉—《中庸》《中庸》中中和和无形无形有形有形非非阴非阳阴非阳和谐和谐太极的艺术太极的艺术一一零和博弈零和博弈均衡博均衡博弈弈黄河塑造中国人禀性黄河塑造中国人禀性•首先，水的特性，避高而趋下首先，水的特性，避高而趋下中国人善于借力使力•其次，水避实而击虚其次，水避实而击虚遇实即避，有虚便乘，永远不停滞•第三，黄河河道善于变动第三，黄河河道善于变动风水是轮流转动的！中国人满脑子都是“不一定” ，“看着办”的道理 •再说，黄河泛滥会酿成水灾再说，黄河泛滥会酿成水灾使我们明白“有得必有失”，“有失也有得”的阴阳互补原理 太极的艺术太极的艺术中国人的民族性格中国人的民族性格中国人的民族性格中国人的民族性格治水的民族治水的民族性格象水性格象水重视集体主义重视集体主义讲究情义讲究情义Ø天之天之柔弱柔弱莫过于水，而攻莫过于水，而攻坚坚，，强强莫之能先。

莫之能先其无以易之故弱胜强，柔胜刚其无以易之故弱胜强，柔胜刚Ø中国的历史是一部治水的历史中国的历史是一部治水的历史三十年河三十年河东，三十年河西东，三十年河西”（风水轮流转）风水轮流转） “坎坎”Ø否定个人英雄主义，只有否定个人英雄主义，只有“死人死人”才配做英才配做英雄强调不出头，处下谦上强调不出头，处下谦上Ø情义是联系人们重要的纽带，这是一种共同情义是联系人们重要的纽带，这是一种共同的价值标准重视面子的价值标准重视面子天圆地方天圆地方Ø乾坤（龙马）精神最重要乾坤（龙马）精神最重要汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、三才之道五、三才之道六、否泰原理六、否泰原理六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦家人家人 风风火火巽巽离离（风自外入）（风自外入）（火自内出）（火自内出）（风由火而生）（风由火而生）（火因风而烈）（火因风而烈）《杂卦传》《杂卦传》：：“家人，内也家人，内也家人家人”象说：象说： “风自火出，家人君子以言有物，风自火出，家人君子以言有物，而行有恒。

而行有恒治家治家的人的人言必有物而不言必有物而不虚妄虚妄行必有恒而不反复行必有恒而不反复家人家人 123456六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦六十四卦之家人卦一家之主，令家人一家之主，令家人心悦诚服心悦诚服为宜王道感化，王道感化，彼此尊重彼此尊重又相亲相爱又相亲相爱使家富裕，使家富裕，不犯上骄下不犯上骄下能得人心能得人心宽严合理宽严合理，宁可稍严不应该放松宁可稍严不应该放松遵守家规，用心把遵守家规，用心把本分工作本分工作做好治家要治家要严严，一开始就养成好习惯一开始就养成好习惯对管理的启示对管理的启示1、管理的顺序（离火在内，巽风在外）；、管理的顺序（离火在内，巽风在外）；2、家和万事兴，但是、家和万事兴，但是“和和”必须必须“合理合理”；；3、管理必须讲求条理；、管理必须讲求条理；4、企业内部必须、企业内部必须“明义、明礼、明廉、明耻明义、明礼、明廉、明耻”；； 5、修己安人，管理的意义修己安人，管理的意义家人卦思考题家人卦思考题家人卦思考题家人卦思考题1、您的团队有激情吗？为什么、您的团队有激情吗？为什么？您对团队建设有哪些感悟？？您对团队建设有哪些感悟？汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、天人地三才之道五、天人地三才之道六、否泰原理六、否泰原理象棋中的管理启示象棋中的管理启示象棋中的管理启示象棋中的管理启示v 象棋中共有象棋中共有16个棋子，七种角色：个棋子，七种角色：v 哪个角色最为重要？哪个角色最为重要？v 哪个角色看起来最无能？哪个角色看起来最无能？v 哪个角色最可爱、憨厚呢？哪个角色最可爱、憨厚呢？v 哪些角色能力最强呢？哪些角色能力最强呢？v 在在“残局残局”时，哪些角色已经不在时，哪些角色已经不在了呢？意味着如何？了呢？意味着如何？天、人、地三才天、人、地三才——《易传《易传·说卦传》说卦传》立立天天之道曰阴与阳之道曰阴与阳立立地地之道曰柔与刚之道曰柔与刚立立人人之道曰仁与义之道曰仁与义《系《系辞辞 . 下传下传》》曰：曰：“易之为书也，广大悉备。

易之为书也，广大悉备有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之，故六六者非它也，三才之道也之，故六六者非它也，三才之道也天、人、地三才天、人、地三才——中坚的道理（中坚的道理（1/4））高高阶阶中中坚坚基基层层道家道家儒家儒家墨家墨家人人事事物物变化变化伦常伦常实利实利阴阳阴阳仁义仁义刚柔刚柔无无能能有有无为而无为而无不为无不为知其知其不可不可而为之而为之苦行节用苦行节用尚同合作尚同合作高高阶阶中中坚坚基基层层变变应变应变不变不变前瞻力前瞻力转化力转化力执行力执行力天道天道人道人道地道地道有有规律地变规律地变1、在事情尚未发生之初，就能够看出它的动向，并且正确地指示出来；、在事情尚未发生之初，就能够看出它的动向，并且正确地指示出来；2、在过盛将衰的时候，能够及早引导适当地转变，而不是丧气地怨天尤人；、在过盛将衰的时候，能够及早引导适当地转变，而不是丧气地怨天尤人；3、在有信息、数据时，运用科学预测；缺乏信息、预测时，也会利用占卜和直觉，、在有信息、数据时，运用科学预测；缺乏信息、预测时，也会利用占卜和直觉，来预先测知来预先测知人性化人性化合理化合理化制度化制度化情情理理法法天、人、地三才天、人、地三才——中坚的道理（中坚的道理（2/4））高高阶阶中中坚坚基基层层天、人、地三才天、人、地三才——中坚的道理（中坚的道理（3/4））大畜大畜比比师师山山天天“畜畜”即涵养的意思，即涵养的意思，在施德于天下。

在施德于天下水水地地良臣择主而事良臣择主而事地地水水坤为员工，坎为法律，坤为员工，坎为法律，遵守工作规范遵守工作规范剥剥复复豫豫谦谦事物发展规律事物发展规律天、人、地三才天、人、地三才——中坚的道理（中坚的道理（4/4））中坚中坚上压上压下顶下顶左攻左攻右挤右挤中坚中坚赏识赏识谅解谅解支援支援支援支援对对上：修炼自己，好好表现上：修炼自己，好好表现对下：关心部属，尽量照顾对下：关心部属，尽量照顾对左右：平等互惠对左右：平等互惠为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信止于至善止于至善六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦六十四卦之即济卦即济即济 水水火火阴阴阳阳天天道道仁仁义义人人道道柔柔刚刚地地道道高高阶阶（（（（中中坚坚（（（（基基层层（（（（按照按照天道流行天道流行的法则的法则按照按照人生行事人生行事的法则的法则按照按照地道变化地道变化的法则的法则知人善任知人善任顺天爱物顺天爱物刚柔相济刚柔相济初九初九上六上六九五九五六四六四九三九三六二六二上易上易知知五多五多功功四多四多惧惧三多三多凶凶二多二多誉誉初多初多知知团队建设两种能力、三种工具团队建设两种能力、三种工具团队建设两种能力、三种工具团队建设两种能力、三种工具市场导向市场导向激励激励授权授权培育培育高绩效意识高绩效意识三种三种工具工具两种两种能力能力管理能力管理能力领导力领导力Ø工作、职位权力、机制驱动、流程、工作、职位权力、机制驱动、流程、明确指示、严密管控明确指示、严密管控Ø个人魅力、价值观、创意、自觉思个人魅力、价值观、创意、自觉思考、激发潜力考、激发潜力员工成熟度模型员工成熟度模型员工成熟度模型员工成熟度模型O意愿意愿能力能力无为无为老阳老阳老阴老阴少阳少阳少阴少阴汇报提要汇报提要一一、、《易经》简介《易经》简介二二、、乾坤之志乾坤之志三、太极的艺术三、太极的艺术四、四、 “ “家人家人””的内涵的内涵五、天人地三才之道五、天人地三才之道六、否泰原理六、否泰原理组织乘数作用组织乘数作用组织乘数作用组织乘数作用1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 + 1 =8同样同样 8 个个 “1”v 使右边获得最大化（使右边获得最大化（MAX）？）？v 使右边获得最小化（使右边获得最小化（MIN）？）？如何运算呢？如何运算呢？______________________________________________________________________________它告述我们：它告述我们：————————————————————————————————————————————泰泰 地地天天坤坤乾乾上六：上六：城复于隍，勿用师。

自邑告命，贞吝城复于隍，勿用师自邑告命，贞吝六五：六五：帝乙归妹，以祉元吉帝乙归妹，以祉元吉六四：六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚翩翩不富，以其邻，不戒以孚九三：九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎勿恤其孚，于食有福无平不陂，无往不复，艰贞无咎勿恤其孚，于食有福九二：九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行初九：初九：拔茅茹，以其夤，征吉拔茅茹，以其夤，征吉六十四卦之泰卦六十四卦之泰卦六十四卦之泰卦六十四卦之泰卦否否 天天地地乾乾坤坤上九：上九：倾否，先否后喜倾否，先否后喜九五：九五：休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑休否，大人吉其亡其亡，系于苞桑六四：六四：有命无咎，畴离祉有命无咎，畴离祉六三：六三：包羞六二：六二：包承小人吉，大人否亨小人吉，大人否亨初六：初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨拔茅茹，以其夤，贞吉亨六十四卦之否卦六十四卦之否卦六十四卦之否卦六十四卦之否卦否否否否泰原理五大定律泰原理五大定律泰原理五大定律泰原理五大定律否否否否泰原理之第一定律泰原理之第一定律泰原理之第一定律泰原理之第一定律 —— —— 上下沟通上下沟通上下沟通上下沟通否否否否泰原理之第二定律泰原理之第二定律泰原理之第二定律泰原理之第二定律 —— —— 内阳外阴内阳外阴内阳外阴内阳外阴否否否否泰原理之第三定律泰原理之第三定律泰原理之第三定律泰原理之第三定律 —— —— 外儒内法外儒内法外儒内法外儒内法否否否否泰原理之第五定律泰原理之第五定律泰原理之第五定律泰原理之第五定律 —— —— 客户至上客户至上客户至上客户至上否否否否泰原理之第四定律泰原理之第四定律泰原理之第四定律泰原理之第四定律 —— —— 对方立场对方立场对方立场对方立场 圣人无常心，以百姓心为心。

善者吾圣人无常心，以百姓心为心善者吾善之，不善者吾亦善之，得善信者吾信善之，不善者吾亦善之，得善信者吾信之，不信者吾亦信之，得信之，不信者吾亦信之，得信否泰卦思考题否泰卦思考题否泰卦思考题否泰卦思考题2、您认为企业沟通环境怎么样、您认为企业沟通环境怎么样？员工有话敢说吗？？员工有话敢说吗？由由由由否卦否卦否卦否卦至泰卦至泰卦至泰卦至泰卦否否阳气阳气自下而上自下而上益益损损泰泰老子曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏老子曰：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏推荐书目推荐书目推荐书目推荐书目谢谢！谢谢！燮理燮理燮理燮理阴阳阴阳阴阳阴阳六六六六三十六，数中有术，术中有数三十六，数中有术，术中有数阴阳阴阳燮理燮理，机在其中机不可设，设则不中机在其中机不可设，设则不中—《三十六计》《三十六计》立太师、太傅、太保兹惟三公，论道经立太师、太傅、太保兹惟三公，论道经邦，邦，燮理阴阳燮理阴阳—《尚书》《尚书》燮燮理理阴阳阴阳调和调和治理治理天道天道宰相者，上佐天子理阴阳、顺四宰相者，上佐天子理阴阳、顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。

得任其职焉—西汉西汉 . 陈平陈平返回返回波士顿（波士顿（BCG））市场成长－份额矩阵市场成长－份额矩阵市场相对份额市场相对份额高低高低野猫 cat明星 star金牛 cash caw瘦狗 dog市市场场成成长长率率四象分析方法四象分析方法四象分析方法四象分析方法————（（1/3））麦肯锡－通用电器矩阵麦肯锡－通用电器矩阵 高 中 低企业竞争地位企业竞争地位高中低投资/增强选择/维持收割/撤资战战略略经经营营领领域域吸吸引引力力四象分析方法四象分析方法四象分析方法四象分析方法————（（2/3））战略集群的划分战略集群的划分纵向一体化程度纵向一体化程度A集群B集群C集群D集群品品种种齐齐全全程程度度完整产品线窄产品线低高四象分析方法四象分析方法四象分析方法四象分析方法————（（3/3））返回返回占卜结果的时间判断占卜结果的时间判断占卜要领占卜要领占卜要领占卜要领（（1/2）） 占卜所得的本卦和变卦，按照时间判断可产生占卜所得的本卦和变卦，按照时间判断可产生六种不同的组合：六种不同的组合：（（1）以本卦为现在，变卦为未来；）以本卦为现在，变卦为未来；（（2）以本卦为未来，变卦为现在；）以本卦为未来，变卦为现在；（（3）以本卦为未来，变卦为未来的未来；）以本卦为未来，变卦为未来的未来；（（4）把本卦和变卦都当做过去；）把本卦和变卦都当做过去；（（5）把本卦和变卦都当做现在；）把本卦和变卦都当做现在；（（6）把本卦和变卦都当做未来。

把本卦和变卦都当做未来占卜结果卦辞和爻辞判断占卜结果卦辞和爻辞判断占卜要领占卜要领占卜要领占卜要领（（2/2）） 解卦的人，最好将本卦和变卦的道理，解析给询问者，让它解卦的人，最好将本卦和变卦的道理，解析给询问者，让它自己去体会：自己去体会：（（1）本卦当中有一爻变，以本卦变爻的爻辞为主；）本卦当中有一爻变，以本卦变爻的爻辞为主；（（2）本卦当中有二爻变，以本卦二变爻的在上位变爻为主；）本卦当中有二爻变，以本卦二变爻的在上位变爻为主；（（3）本卦当中有三爻变，以本卦的卦象辞为主，而以变卦的卦）本卦当中有三爻变，以本卦的卦象辞为主，而以变卦的卦象辞为可能产生的趋势；象辞为可能产生的趋势；（（4）本卦当中有四爻变，以变卦二不变爻的在下位不变爻为主；）本卦当中有四爻变，以变卦二不变爻的在下位不变爻为主；（（5）本卦当中有五爻变，以变卦的不变爻为主；）本卦当中有五爻变，以变卦的不变爻为主；（（6）本卦的六爻全变，乾卦、坤卦以用九、用六为主，其他各）本卦的六爻全变，乾卦、坤卦以用九、用六为主，其他各卦以变卦的卦彖辞为主卦以变卦的卦彖辞为主天干地支五行天干地支五行天干地支五行天干地支五行八纯卦纳甲八纯卦纳甲六六十十甲甲子子。