回归智慧回归生活试题.pdf

回归智慧，回归生活 _单选题1 实验化和（）是近代科学筹划自然的目的和手段专门化2 我们所谓的哲学的终结恰恰是指世界（）的丧失整体性3 智慧包括在知识之内，并且是知识的（） 最高领域4 （）已经成为一种取代宗教的新的信仰形式科学5 哲学必须以独立的事实认识，去探究一切实质的存在域和（） 价值域6 传统哲学对于哲学问题的审视有三个基本维度，即人与自然的关系、人与社会的关系、（） 人与其自身的关系7 对自然的征服一是经由技术，二是经由（） 知识8 从教师群体的角度讲，?教师是谁？ ?涉及教育在整个国家和社会发展中的作用和使命，从而涉及教师的（）问题职业尊严9 从教师个体的角度讲，?教师是谁？ ?涉及教师对其社会身份的自我理解、自我认同、（）的安身立命的问题自我规约10 人类学进路的智慧，最重要的代表是（） 皮亚杰11 实用主义最重要的代表人物之一，著名的教育哲学家（）再解释人与外部环境的作用方面，与结构主义所持的生物学立场竟然惊人一致 杜威12 对智慧的认识决定着对（）的看法哲学13 柏拉图将人的灵魂分为三个部分：理智、 （） 、欲望激情14 亚里士多德将人类活动分为理论、 （）和制作三种。

实践15 （）对于机智而言是必不可少的独创精神16 （）认为， ?生活世界 ?就是自然而然的世界，平平淡淡过日子的态度中与主体相遇的一切胡塞尔17 教育向生活世界回归的问题是教育现代性的（）问题 核心18 教育成为科学的前提条件是科学成为形而上学，从而成为社会生活的（）观念主导性19 在某种意义上讲，（）是现代性的核心问题自由主义20 （）把现代性理解为一种态度， 一种思想方式和感觉的方式或者一种精神气质福柯21 以韦伯和（）为首的社会学家将现代性看成是?后传统的秩序?吉登斯22 （）的方案是将现代性视为一个未完成的方案哈贝马斯23 吉登斯认为，（）是人们面对风险时积极的可以选择的行为方式 激进的卷入24 形而上学的（）和怀疑的基本态度之间的对立，是今天人们精神生活中的一个巨大的分裂欲望25 目前（）也正是以突破教育的观念进入教育的生活世界为己任的 教育哲学26 范梅南把教育学视为一门（） 实践性学科27 不立足于（）精神，就无所谓教育现象学精神现象学28 对利科尔来说，现象学与（）互为必然前提条件解释学29 利科尔认为语言既有本体论的性质，也有方法论和（）的性质认识论30 范梅南甚至认为，语言是现象学研究的（） 。

核心31 教育现象学形成了两种研究范式：理论教育现象学和（）教育现象学 实践32 现象学既具有强烈的（） ，又具有综合创新性批判性33 胡塞尔的超验现象学是严格意义上的现象学，也是一切所有其他现象学的（） 根基34 胡塞尔的意向性理论以（）为代表《逻辑研究》35 （）和有限性构成了经验的一般结构开放性36 现象学（）是现象学的基本方法还原37 海德格尔认为，（）是现代的根本现象之一科学38 （）是关于现实之物的理论科学39 近代科学对于自然的简化主要是通过（）的方式来完成的数量化40 胡塞尔的研究表明， 数学在剥夺自然的可直观性并将其打造为一个抽象普遍的世界方面，有（）种开辟道路的方式两41 海德格尔认为，近代科学的本质在于（） 研究42 科学通过它对自然的（）提供了一个异乎寻常的世界图像专门化43 对于现代人来讲，知识与智慧是（） 矛盾的44 形而上学不是学院哲学的一个部门，而是人内心的（） 基本现象45 舍勒从（）个方面详尽地批判了科学作为世界观的不可能性四46 海德格尔敏锐地发现， 现代科学的本质和现代形而上学的本质是（） 统一的47 追问当代教育不能不问及教育价值，因为当代教育的危机归根结底是（）的危机。

教育价值48 在知识论所关涉的知识的来源、知识的真伪、 知识的价值这三个问题中， （）问题又因为其特有的的实践意义而成为知识论的核心知识的价值49 在传统教育伦理中，生命之所以是必须尊重的，是因为生命是（） 独特的50 在现代教育伦理中，生命之所以是加以规训的，是因为生命是（） 有用的51 在传统教育中，教育倾向于从人的（） 、从人在宇宙中的位臵方面来关怀人独特性52 在现代教育中，教育倾向于从人的（） 、从人力资本方面来算计人有用性53 （）凌驾于（）之上，这就是现代教育伦理的基本性质有用价值生命价值54 可以说，教育含义的特殊性构成了教师含义的（） 一般性55 立场的不同决定了（）的不同视野56 教师成为哲学家意味着教师反思能力的（） 获得57 教师成为工匠意味着教师反思能力的（） 剥夺58 知识论进路的智慧探求是将智慧视为一种（）存在方式，并且认为通过知识可以获得智慧高阶59 心理学家加涅认为，所谓（）是个体运用概念和规则解决问题的程序性知识智慧60 人类学进路的智慧探求是将智慧视为一种人类对其所生存的（）的适应能力外部环境61 皮亚杰从生物进化的角度将智慧的本质理解为（） 适应62 迈克尔．西戈认为智慧是人的现实能力与（）的统一体。

潜在能力63 实用主义认为，（）是最重要的 实际经验64 在杜威的哲学体系里，（）是两个非常重要的核心概念经验?和?历程?65 政治哲学家施特劳斯认为， 发现自然乃是哲学的工作， 第一位哲学家就是第一个发现（）的人 自然66 哲学家所热爱的智慧是把自然视为权利和标准，而（）则是发现自然的唯一通路理性67 对事物原因的追问，亚氏提出了著名的（ ) 四因说68 柏拉图将人的灵魂分为三个部分， （）是智慧的，为整个灵魂而谋划，在三个部分中起统领作用理智69 彼得斯将 ?合价值性? 、 ?合认知性? 、 ?合自愿性 ?作为教育的三个（） 标准70 雅斯贝尔斯区分了人类认知世界和认识自己的三种方式：照料和培育； （） ；控制教育71 以（）为代表的传统教育当然也非常强调教学的教育性赫尔巴特72 雅斯贝尔斯之所以如此推崇苏格拉底的教学方式，就是因为他看到了教学唯一真实的本质，那就是（）才是探索真理与自我认识的途径 对话73 范南把这种关心他人成长的教育学称为（） 智慧教育学74 在我国，以（）为代表的生命 -实践教育学派的虔诚探索启示我们，教育学孕育着强烈的生命感，鲜活的时代感以及博大的境界感。

叶澜75 （）这个概念在胡塞尔的现象学哲学中位臵非常重要，它具有某种中心的意义生活世界76 胡塞尔认为（）就是自然而然的世界，即在自然而然、平平淡淡过日子的态度中与主体相遇的一切生活世界77 胡赛尔认为，对世界的构造，即（） ，有哲学的与科学的两种方式课题化78 科学世界的有效性必须以生活世界的根本有效性为（） 前提79 与胡赛尔一致的是， 哈贝马斯也认为生活世界的背景知识的特征在于直接性、（）和整体化三个方面总体化80 笔者认为，哈贝马斯与胡塞尔的根本差异在于他们是面对不同的哲学情势而又提出了迥异的（） 解决方案81 哈贝马斯根据不同的视角把社会划分为体系与（）两个层面生活世界82 与生活统而为一的教育从根本上讲是哲学化的（） 生活教育83 19 世纪后半叶，以整个欧洲哲学为代表，现代人让自己的世界观受实证科学支配，从而整个教育哲学表现为唯（）的特征科学主义84 现代科学的经验原则、 数量原则、机械性原则和通过科学而进步的原则，借助于科学的现实力量而成为人和社会发展的（） 公理85 民众的现实承受力是精英话语得以存在的（） 基本条件86 ?现象学究竟是什么呢？?这个问题与现象学家富有个性的思维进路密切相关，胡赛尔称之为（） 。

思维态度87 ?现象学究竟是什么呢？?这个问题与现象学家富有个性的思维进路密切相关，舍勒称之为一种（） 观点88 ?现象学究竟是什么呢？?这个问题与现象学家富有个性的思维进路密切相关，海德格尔称之为（） 路标89 ?现象学究竟是什么呢？?这个问题与现象学家富有个性的思维进路密切相关，梅洛 - 庞蒂称之为（） 风格90 （）是不依赖人的意识的存在自在存在91 （）是对自在存在的意识显现自为存在92 现象学到解释学的发展的转折点是海德格尔的（）解释学本体论93 加达默尔认为，（）是人的前理解，即对意义和真理的预期视域94 （）在法国现象学史上乃至在整个现象学运动史上都起着举足轻重的作用保罗. 利科尔95 瑞士病理学家（）最早将胡塞尔、舍勒和海德格尔的理论引入病理学实践宾斯万格96 实践教育现象学的认识论有（）个特点 两97 现象学方法最突出的特征是（） 反思98 范梅南在谈到解释现象学的特征是指出，解释现象学具有（）种研究任务八99 人文科学研究的组织结构则包括可以动态组合的（）个主题六100 海德格尔认为，现象学描述的方法论意义就是（） 解释101 20 世纪是一个分析理性的时代102 在 1951 年海德格尔发表的（）中，他指出，在探求本源的道路上，形而上学已经终结，开始了?思?的时期。

《什么叫思想》103 在（）那里，近代教育哲学才走向了政治哲学杜威104 亚里士多德把（）作为第一哲学的关涉对象作为存在的存在105 在亚里士多德那里，只有（）才是事物的本质，才是第一存在实体106 ?可惊的不是世界怎样存在，而是世界竟存在? 这是（）指出的维特根斯坦107 ?唤醒?概念的首倡者是（） 斯普朗格108 被称为?教师中的王子?、?现代教育学的第一位传道士?的是（） 夸美纽斯109 夸美纽斯和他的（），被宣称为近代教育学的开端《大教学论》110 （）是教育哲学的核心概念之一心灵111 心灵就像一块白板，心理材料在它上面来来去去这是（）用来作比喻的话洛克112 科学革命时期另一个关键人物（）则在完整意义上建立了自然的机械体系 牛顿113 ?人格的因素?，特别是人格的（）在促进成功的过程中经常起决定性的作用物化因素114 人格取向的市场化决定了人格的（） 内在性115 回归生活世界意味着教学（）的建立生活观、生命价值观116 巴西教育家保罗〃弗莱雷在他的（）中深刻的揭示了教师和学生所遭受的压制《被压迫者教育学》117 政治学家（）在他的著作《美国精神的封闭》中开宗明义的谈到教师观念的来源。

艾伦〃布鲁姆118 下列说法属于世界观的是：事物的运动是有规律的119 赫拉克利特认为，?世界是一团燃烧的‘活火’ ，它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭 ?下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是（） 气者，理之依也120 托马思 ?阿奎那说： ?凡事物运动，总是受其他事物推动⋯⋯最后追到有一个不受其他事物推动的第一推动者，这是必然的每个人都知道，这个第一推动者就是上帝 ?这一观点属于（）客观唯心主义121 ?脑子决定步子?、 ?思路决定出路 ?是许多成功者的经验之谈这主要强调了（）意识具有巨大的能动作用122 人总是按照自己对周围世界和人生的理解做人做事，有人认为命由天定，因而身处困境是消极等待，逆来顺受；有人认为人定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠以上材料说明（）世界观决定方法论，方法论体现着世界观123 西方哲学的发展源头是（）古希腊124 最早给哲学命名的希腊人把哲学称为（）爱智慧125 海德格尔在谈到西方哲学历史发展的时候指出，整个一部西方哲学史，也就是一部（）史?存在?的遗忘史126 哲学作为一种 ?学? ，开始于（）苏格拉底127 形而上学则是在（）开始的苏格拉底128 海德格尔认为，形而上学就是（）主义柏拉图129 17 世纪，在哲学上被称为（）的时代理性130 20 世纪，则被称为（）的时代分析131 19 世纪以黑格尔为代表的哲学家开创了（）的时代思辨理性132 西方哲学发展的基本脉络是（）理性与非理性之争133 《什么叫思想》的作者是海德尔134 《什么叫思想》的发表时间是1951 年135 ?教育即生活 ?是（）提出的杜威136 在西方哲学史上，第一位思考美好生活为题的哲学家是（）苏格拉底137 《理想国》的作者是哲学。