中国传统文化龙凤.ppt

中国传统--龙凤,≥概述 ≥龙凤来源 ≥龙凤纹样 ≥龙凤呈祥 ≥龙凤典故传说 ≥龙凤文化,目 录,中国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象具体是哪九种动物有争议目前公认龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能这些已经是晚期发展了龙的形象封建时代龙是帝王的象征，也用来指帝王和帝王的东西：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等龙在中国传统的十二生肖中排第五，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”而西方神话中的Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同参见西方龙概 述,在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名凤，神鸟也天老曰：“凤之象也，鸿前麐（lín）后，蛇颈鱼尾，鹳颡（sǎng）鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举出於东方君子之国，翺翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴见则天下大安宁概 述,,,龙凤来源,“古老中国一条龙，龙的祖先在黄陵”。

蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾组成一个特别的图腾这是轩辕黄帝打败了蚩尤，平息了战争后，把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾，又能翻江倒海黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’”从此以后，龙就成为中华民族吉祥权威的象征物谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它这就是‘龙’的来历几千年来，龙凤就成为中华民族的伟大象征物广大人民也把龙凤作为吉祥物相继出现了‘龙飞凤舞’，‘龙凤吉祥’，‘二龙戏珠’，‘丹凤朝阳’，‘凤凰戏牡丹’，‘龙腾虎跃’，‘虎踞龙盘’，‘降龙伏虎’，‘藏龙卧虎’，‘叶公好龙’等等吉祥成语历史进入封建社会，历代帝王又把龙凤作为他们高于一切，至高无上统治象征所谓‘真龙天子’，‘龙子龙孙’，龙衣龙袍龙帽，后来又演变成‘龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞’凤,龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、 征瑞、兆祸、示威等神性。

凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、 尚洁、示美、喻情等神性龙凤纹样,据古代神话传说，中华民族的始祖伏羲和女娲形象的“蛇身”是龙的原始雏形，中国先祖夏后氏的领袖禹的出世与黄龙相关因此上古图腾时代，华夏社会先把龙当作神敬奉至今，世界上仍把中国人称为“龙的传人” 龙的形象集中了许多动物的特点：鹿角、牛头、蟒身、鱼鹰爪，口角有须，凳下有珠它能巨能细，能幽能明，能兴动作雨，能降妖除魔，龙是神灵、权威和尊贵的象征，人们把龙神为神圣、吉祥、喜庆和无所畏惧之物 龙的图案从古到今经理了无数次演变，开始时期龙的出现近似蛇的形象，后又成兽的面目，有了肢爪可以行走明代以后龙的形象逐步完善，至尽根据人们的想象已经丰富多彩很完美了龙图案在构造特色上区分为：状如行走的行龙；云气环绕的云龙；腾空而起的飞龙；盘成圆形的团龙；头部呈正面的祥龙；头部呈侧面的望龙；头在上尾在下的称升龙；尾在上头在下的为降龙在形态上区分：有鳞的是蛟龙；有翼的称应龙；有角的是虬龙；无角的是螭龙；尚未升天的是蟠龙；好栖水的是晴龙；喜火的是火龙龙凤纹样,行龙,飞龙,应龙,团龙,火龙,龙凤呈祥,【出处】汉·孔鲋《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。

示例】这是～，请相公夫人同饮太平酒 ★明·汪道昆《远山戏》,龙凤呈祥成语故事,秦穆公小女儿，生来爱玉，秦穆公便给她起名叫“弄玉”弄玉生性自由烂漫，喜欢品笛弄笙，穆公疼爱她，便命工匠把西域进贡来的玉雕成笙送给她，公主自从有了玉笙，吹笙的技艺更加精湛长到十几岁时姿容无双、聪颜绝伦秦穆公想招邻国的王子为婿，弄玉不从，自由主张，若不懂音律，不是善奏乐器的高手，宁可不嫁，穆公珍爱女儿，只好依从公主 一天夜里，公主倚栏赏月，用玉笙表达自己对爱情的神往，释放心中怀春的心情，这时一阵袅袅的洞箫声和着公主笙乐响起一连几夜，笙乐如龙音，萧声如凤鸣，合奏起来简直就是仙乐一般动听，整个秦宫都听得见，以至方圆百里穆公问其原因，公主说是从很远的地方想和的秦穆公便命大将孟明一定要找到吹萧人一直找到华山脚下，听樵夫说有一青年叫“萧史”在华山中峰明星崖隐居，善吹箫，音可传数百里，孟明来的明星崖把箫史带回了秦宫此时正值中秋，秦穆公见他的箫也为美玉所制，非常高兴，便请来公主，两人一见钟情，便合乐起来，一曲不曾奏完，殿内金龙、彩风都好像翩翩起舞起来，众人听的入痴，齐赞说：“仙乐！“，弄玉和箫史完婚之后便住在宫里箫史教弄玉用箫学凤鸣，弄玉教箫史用笙学龙音，学了十几年，真的把天上的凤引下来了，停在了他们的屋顶上，不久龙也来到他们的庭院里。

一日，箫史说：我怀念在华山幽静的生活弄玉说：我愿与你同去享山野清净，二人合奏起来，片刻龙飞凤舞，祥云翻腾，弄玉乘上彩凤，萧史跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空，龙凤呈祥而去！ 后来人们为纪念弄玉和萧史的动人故事，就用“龙凤呈祥”来形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情龙凤呈祥成语故事,龙凤典故传说,在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种画面上，龙、凤各居一半龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙周围瑞云朵朵，一派祥和之气 龙和凤为什么要配合着、对应着出现呢？,陕西宝鸡北首岭仰韶文化遗址曾出土一件“龙凤纹“彩陶细颈瓶这件珍贵文物说明，龙和凤都起源于距今七八千年的新石器时期，而且是同步的龙凤纹彩陶细颈瓶,龙凤典故传说,作为源远流长、蕴含丰富的文化现象，龙和凤都是中华民族的图章、徽记、标志和象征如果将中华民族的传统文化符号按其功能效应的大小排个座次的话，龙无疑是要坐第一把交椅的，那么，第二位就该是凤了 龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物，和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象，因此，龙常常被称为“鳞族之长“、“众兽之君“。

凤是古人对多种鸟禽和某些游走动物模糊集合而产生的一种神物长翅膀的鸟禽是凤的主要集合对象，因此，凤便登上了“羽族之长“的宝座，有“百鸟之王“之称龙凤典故传说,从新石器时代到盛行阴阳五行学说的春秋战国时期，凤大都是以“阳物“的面貌出现 而龙，因其取材对象多为“水物“、“水兽“和“水象“，从而在其形成的初期，基本上是属“阴“的 龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观 出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的龙凤典故传说,龙凤玉佩,孔子曾专程赴洛邑拜见老子回来后，孔子三天不讲话，弟子们问他见老子时说了些什么，孔子感叹道：我竟然见到了龙！龙，“合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳“，我“口张而不能合，舌举而不能讯“，又怎么能规谏人家呢！这是孔子称老子为龙关于龙凤的小故事,另一则故事说：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：前边都是谁？回答说：子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功老子听后感叹道：我听说南方有鸟，其名为凤，“凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤”。

这是老子比孔子为凤 “天生巧对“现象,大约从秦汉开始，龙和凤的关系有了变化并继续对应、结合，如秦代的“鎏金龙凤纹银盘“；汉代的“四神纹“瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹；北魏的墓志边缘装饰画：仙人乘龙跨凤石刻；隋代的青瓷凤头龙柄壶；唐代的龙凤纹铜镜；宋代的凤纹龙把玉碗；元代的龙泉窑贴花龙凤纹盖罐；明代的天坛祈年殿的龙凤图、龙凤石；清代的珐琅彩龙凤纹双连瓶、刺绣龙凤呈祥图案、彩绣龙凤双喜纱帘，等等关于龙凤的小故事,,鎏金龙凤纹银盘,四神纹,龙凤纹双连瓶,关于龙凤的小故事,湖南衡阳的牌楼乡，有一个名为“游龙戏凤“的牌楼冲相传早年有个皇帝巡游到此，结识了聪明漂亮的卖酒女子李凤姣，于是演绎出一段“游龙戏凤“的故事有人还据此编了一出戏上演 后来李凤姣不幸去世，皇帝闻讯，下诏在当地的凤凰山麓建了这座石质牌楼以示怀念居住在东北的朝鲜族，有“龙凤匹配”的传说：龙子先化作蛇郎再化作英俊小伙儿向三姑娘求爱，婚后即去应考，三姑娘的姐姐偷烧了龙子留下的蛇皮，使考中状元的蛇郎只能以龙身飞回三姑娘见状自杀，变成了一只火红的凤凰于是龙凤和鸣，双双飞向天堂一般认为，龙和凤是古人虚构的神话动物，但这种虚构不是一步到位，而是逐步演绎的结果。

甲骨文中“龙”字为兽首蛇身之状，头顶着一个表示刀状器的“辛”字符号兽首表示层状闪电照亮云团时呈面状，与兽的面部相似，给人以苍天发怒的震撼力；蛇身代表条形闪电；“辛”字符号代表“被驱使”之意龙”字读音正是“隆隆”的雷声所以，龙是被天驱使驾驭云团播洒雨水的闪电，发出隆隆雷声 在甲骨文中“凤”字是一只头顶“辛”形符号的飞鸟这只飞鸟其实就是与雨水有关的风，即凤风”的读音是模拟四五级风吹过耳旁的声音，介于“呯呯”与“嗡嗡”之间所以，凤是被天驱使行云布雨的风，它拂过耳旁发出风声，像飞鸟一样飞行龙凤新说,,龙凤文化,龙凤是中国上古文化的主要内涵，而盘古、伏羲、女娲等神话也是中国上古文化的主要内涵神话与龙凤在早期文化中有着很紧密的关系，在开天、创世、始祖、英雄等神话中，作为神话形象或神话形象一部分的龙凤都充当了重要角色盘古,伏羲,女娲,每个氏族选择什么作为图腾则根据具体情况而定例如炎帝起初以羊为图腾，大概是因为羊在动物中显得温驯，容易驯服炎帝姓姜，而姜从羊从女，象征女性管理羊群后来，人们有了向大自然挑战的勇气，于是又以健壮、庞大、外貌凶猛的牛为图腾崇拜据说炎帝死后幻化成龙，于是炎帝族又从牛图腾变成了龙图腾。

中华民族的始祖神，女娲、炎帝、黄帝等都是以龙作为氏族图腾，都是龙的形象；帝喾、舜、商祖先契等都是以凤作为图腾，都是凤的形象 有人考证，禹与蛇图腾的氏族有血缘关系，他奠定了夏朝的根基后，其后裔把蛇升华为龙不仅体现了多元文化得到各民族的认同，而且成为中华民族不可分割的象征龙凤文化,龙是百虫之长，风是百鸟之王，它们共同成为中华民族的象征龙风文化作为一种文化现象渗透到中国社会的方方面面，成为一种文化的凝聚和沉淀龙”和“风”的形象还被赋予积极的意义，泛化出一系列代表中华文化的精神，成为了中华民族的象征它们从两食不同的方面展现出中华文化的精神，龙代表中华民族刚毅、进取、不屈的一面，风则代表中华民族仁慈、宽厚、智慧的一面龙凤文化,龙凤呈祥的文化延续至今，反映在不同地域、不同民族的习俗之中其寓意却均是是恒久流传的象征合谐、求吉祈福、吉祥福瑞传说中的龙有种种神性，倘若这些神性要用一个字来概括，那就是“力”，力量的力；凤也有种种神性，这些神性也可以归结成一个字，那就是“美”，美好的“美”龙是力量的象征，凤是美丽的象征龙和凤的结合，是力和美的结合；龙和凤的对应，是力和美的对应龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的风情。

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