2022年中学文言文释义之我见.pdf

中学文言文释义之我见湖南科技大学 2003 级中文专业蒋芳所谓训诂方法，就是利用汉语语言学和其他一些相关的社会科学的理论、方法和成果来准确地探求和诠释古代文献词义的方法本文拟就中学课本文言文注释中的某些问题，结合训诂方法中的几种来谈谈训诂方法在中学文言文教学中的运用一、 以形索义：以形索义，是通过对汉字形体结构分析来探求和诠释词的本义的训诂方法运用以形索义的方法应遵循两条原则一是字形要能反映本义，本义要与字形切合，即要能证明造这个字时，是根据这一意义来构形的为达此目的，我们所依据的字形应是较古的文字二是探求本义必须参证于文献语言，即本义不仅要与字形结合，还必须是在文献语言中有过用例参证文献语言来探求词的本义，可以避免望形生训下面我们运用以形索义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释史记项羽本纪： “沛公军霸上高中语文第二册注： “军，驻军， 动词 ”余行达主编古代汉语 （东北师范大学出版社1989年版） ： “在非判断句中，名词如做谓语，活用成了动词如：沛公军霸上 ， 军做谓语，意为驻军 ”中学语文和余行达主编的 古代汉语 都把“军”解释为“驻军” ，名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - 但前者以为 “驻军”是“军”的固定义项， 而后者认为“驻军”是“军”的临时意义，即名词“军”活用为动词时所临时具有的意义。

孰是孰非？ 对此，我们可以通过“军”字的形体结构分析来予以说明说文 ： “军，围也四千人为军从车，从包省车，兵车也 ”由此可见， “军”本为动词，本义是“包围” 将兵车围成一圈时，当然是表示军队驻扎下来准备宿营，因此，“军”引申有“驻扎；驻军”义是谁将兵车围成一圈呢？当然是军队， 因此： “军”又引申有“军队”义由此可见，军的“驻军”义和“军队”义都是由本义“包围”引申出来的既然“军”本为动词，那么“军”表示“驻军”义时当然就不是“名词活用成动词”了由此可知，语文课本的注释是正确的，而余行达主编的古代汉语的解释是不准确的二、 因声求义：因声求义，是通过对汉字声音线索分析来探求和诠释词义的训诂方法它主要是用来推求语源、解释联绵词和解决文字上的通假问题运用因声求义的方法应遵循两条原则：一是以古音（即上古音）为依据，因为绝大多数的同源词在上古时已经形成了，训诂学里说某字与某字音同或音近，也是就上古音而言的；二是以文献语言为依据，以避免滥用声训而流于主观臆断下面我们运用因声求义的训诂方法来考证一条词义归有光项脊轩志 ： “借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 声。

”高中语文第五册1984 年版和 1987 年版皆未给其中的“借”字作注，其他古文选本亦不注 似乎“借”就是现在的“借进”其实不然归有光为什么要把借来的书入满自己的书架呢？这合情理吗？按，“借”上古属铎部精纽， “藉”上古属铎部从纽， 因此 “借”可以通“藉” ，为叠韵通假例如战国策秦策： “此所谓藉贼兵而赍盗粮者也 ”“藉”本义是古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物说文 ： “藉，祭藉也 ” 既然是垫物，他物便可置之其上 如 文选孙绰游天台山赋 ：“藉萋萋之纤草 由此可知，“借书满架”就是“藉书满架” ，直译就是“置放的书排满了书架” 三、 明语法以求词义：明语法以求词义，是通过语法分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法运用明语法以求词义的方法来探求和诠释词义和句意应遵循两条原则：一是注意古今汉语语法的区别，二是注意对古汉语语法进行断代研究下面我们运用明语法以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释论语述而： “子曰： 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”初中语文第一册注： “何有于我哉，哪一样我能有呢？这是孔子自谦的话按，这种解释盖本于朱熹 论语集注 朱熹云： “ 何有于我哉，名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 言何者能有于我也。

三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞也 ”然而这种解释既不合古汉语语法，又有悖于史实下面我们仅从语法方面来解释何有”即“有何”，其中的“何”是疑问代词作前置宾语何有”在古代汉语里又是一种表示反问的习惯说法，其意思较灵活，可以根据上下文意而译为“有什么困难”、 “有什么舍不得”、 “有什么关系”等 下面仅以“何有”作“有什么困难”讲为例来加以说明左传僖公九年： “入而能民， 土于何有？” 杜预注： “能得民，不患无土”因此，“土于何有”就是“得到土地有什么困难呢”论语里仁 ： “能以礼让为国乎？何有？”何晏集解： “何有者，言不难 ”因此， “何有”就是“（治理国家）有什么困难呢” 至于“何有于我哉”， 论语注疏云：“此章仲尼言己不言而记识之，学古而心不厌，教诲于人不有倦息他人无是行，于我，我独有之故曰何有于我哉？ ”刘宝楠论语正义云： “与上篇为国乎何有 、 于从政何有、 何有，皆为不难也值得注意的是，王力主编的古代汉语 （1978年版）对这句话注释为： “在我这里有什么呢？这就是说，这三件事我都没有而在古代汉语 （修订本）里则改注为：“对我来说有什么呀？也就是说，这三件事对我来说都不难。

”由此可见，“何有于我哉”就是“ （这）对我有什么困难呢” 四、 由修辞以求词义：名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - 由修辞以求词义，是通过修辞方式分析来探求和诠释词义或句意的训诂方法运用由修辞以求词义的方法来探求和诠释词义或句意应遵循两条原则：一是注意区分修辞方式与一般表达方式，二是注意参证于史实下面我们运用由修辞以求词义的训诂方法来讨论中学文言文中的一条注释司马光训俭示康 ： “人皆嗤吾固陋高中语文第二册注：“嗤吾固陋，嗤笑我固执不大方 ”按，这里的“固”不宜取“固执”义，因为穿着朴素根本不存在是否“固执”的问题，只是可能让人误解为“吝啬” “陋”有“吝啬”义，例如李白赵公西侯新亭颂 ： “俭则不陋，丽则不奢 ” “固”有“陋”义，即“吝啬”义广雅释言下： “固， 陋也 ” 论语述而 ： “奢则不逊，俭则固意思是，奢侈就显得骄傲，节俭就显得吝啬由此可见， “固陋”在这里是运用了同义连用的修辞方式，即“吝啬”的意思，“嗤吾固陋”，就是嗤笑我吝啬。

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