罢黜百家独尊儒术复习.ppt

第第2 2课课 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”考试说明：考试说明：董仲舒董仲舒（新增）（新增）与与“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”；；汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施汉武帝兴办太学和其他确立儒学独尊地位的措施（（1）、）、汉汉代代““罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术””的背景：的背景：①社会社会的的形势（形势（王国问题、边境不宁、土地兼并）王国问题、边境不宁、土地兼并），，需需要要有为的统治思想有为的统治思想加强中央集权加强中央集权 ②董仲舒董仲舒对对儒学儒学进进行了改造行了改造2）、董仲舒）、董仲舒对对儒学改造儒学改造：著有：著有《《春秋繁露春秋繁露》》、、《《天人天人三策三策》》特点：特点：以儒学以儒学为为基基础础，糅合道家、法家、阴阳五行家一，糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想，形成新儒学体系些思想，形成新儒学体系内容：内容：①提出提出“春秋大一春秋大一统统”和和“罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术”②宣宣扬扬“君君权权神授神授”、、“天人合一天人合一”、、“天人感天人感应应”③提出提出“三三纲纲五常五常“（三（三纲纲：君：君为为臣臣纲纲、父、父为为子子纲纲、夫、夫为为妻妻纲纲；五常：仁；五常：仁义义礼智信）。

礼智信）知识梳理：知识梳理：（（3）、）、汉汉武帝的尊儒措施：武帝的尊儒措施：①思想：肯定董仲舒的新儒学思想思想：肯定董仲舒的新儒学思想 ②政治：起用儒学家参与国家大政，儒学成政治：起用儒学家参与国家大政，儒学成为选为选官的官的标标准③教育：教育：教材：正式教材：正式规规定儒家定儒家经经典典“五五经经”为为国家国家规规定的教科定的教科书书，从此，从此教育被儒家所教育被儒家所垄垄断；断；中央：中央：兴办兴办太学，打破了以往由太学，打破了以往由贵贵族官僚世代族官僚世代为为官的官的规规矩，矩，大大提高儒学的地位；大大提高儒学的地位；地方：地方：兴办兴办郡学，建立地方教育系郡学，建立地方教育系统统，儒学在民，儒学在民间间开始开始处处于于独尊的地位独尊的地位4）、）、““罢罢黜百家，独尊儒黜百家，独尊儒术术””的影响：的影响：积积极：极： 有利于加有利于加强强中央集中央集权权,巩固巩固统统一；一； 儒学成儒学成为为正正统统思想，成思想，成为为中国中国传统传统文化的主流思想；文化的主流思想；消极：消极： 扼制了学扼制了学术术思想的自由思想的自由发发展材料一：材料一： “《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。

《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也今今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守制数变，下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进皆绝其道，勿使并进 ——《《汉书汉书•董仲舒传董仲舒传》》材料二材料二：：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子 材料三材料三：：国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至以此见天心之省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也仁爱人君而欲止其乱也……——董仲舒董仲舒《《春秋繁露春秋繁露》》材料四材料四：：“君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道君为阳，君臣、父子、夫妇之义，皆与诸阴阳之道君为阳，臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴。

臣为阴，父为阳，子为阴，夫为阳，妻为阴……王道之三纲，王道之三纲，可求于天可求于天 ”　　　　 —— 《《春秋繁露春秋繁露·基义基义》》探究一：董仲舒的主张探究一：董仲舒的主张 “春秋大一统春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权加强中央集权“君权神授君权神授” “天人合一天人合一” “天人感应天人感应”——加强君权加强君权“三纲五常三纲五常”——巩固君权、维护统治秩序巩固君权、维护统治秩序2、董仲舒的新儒学体系内容、董仲舒的新儒学体系内容 3 3、、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流以下言论儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是最能体现其适应加强中央集权需要的是A A 为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之B B 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫C C 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进D D 我之出而仕也，为天下，非为君也我之出而仕也，为天下，非为君也2.2.汉武帝的汉武帝的““独尊儒术独尊儒术””主要利用了儒学的（主要利用了儒学的（ ）） A.A.““己所不欲己所不欲, ,勿施于人勿施于人”” B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性恶论性恶论 D.D.大一统大一统4、、《《史记史记》》记载：记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。

吴楚七国叛逆，彗星现，天狗诸吕作乱，日蚀、昼晦吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野这段史料：这段史料：①①反映了汉代儒家的思想观念反映了汉代儒家的思想观念②②留下了后人研究天文学留下了后人研究天文学的宝贵资料的宝贵资料③③表现了封建史学家写史的局限性表现了封建史学家写史的局限性④④古史对天象的记载缺乏研究价古史对天象的记载缺乏研究价值值A.①②③①②③ B.②③④②③④ C.①③④①③④ D.①②③④①②③④ 1 1、汉武帝采纳董仲舒建议，、汉武帝采纳董仲舒建议，““罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术””这里的““儒术儒术””指指 A A、吸收了道教、佛教等思想的儒学、吸收了道教、佛教等思想的儒学B B、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 C C、儒家学说与权术、儒家学说与权术 D D、正统的孔孟学说、正统的孔孟学说政治：政治： 经济：经济： 思想：思想：军事：军事：中央中央—— 实行中外朝制度，以削弱相权实行中外朝制度，以削弱相权 地方地方——颁布颁布“推恩令推恩令”，解决王国问题。

解决王国问题令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度令郡国举荐人才，建立起人才选拔制度罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”，尊儒尚法尊儒尚法货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；货币官铸、盐铁酒专卖、官营贩运、物价管理；“重重农抑商农抑商”，向工商业者加重征税向工商业者加重征税 北击匈奴，派张骞通西域，有利于北击匈奴，派张骞通西域，有利于“丝绸之路丝绸之路”的开通 了解汉武帝了解汉武帝“有为有为”的表现拓展延伸拓展延伸1.1.汉武帝的汉武帝的““独尊儒术独尊儒术””主要利用了儒学的（主要利用了儒学的（ ）） A.A.““己所不欲己所不欲, ,勿施于人勿施于人”” B.B.民贵君轻民贵君轻 C.C.性恶论性恶论 D.D.大一统大一统2 2、、 《《史记史记》》载：汉武帝时，载：汉武帝时，““公孙弘以公孙弘以《《春秋春秋》》白衣为天子三公，封以平津侯天下之学士靡然乡白衣为天子三公，封以平津侯天下之学士靡然乡风矣该材料主要表明该材料主要表明A A、汉武帝广泛吸纳人才、汉武帝广泛吸纳人才 B B、平民将相大量涌现、平民将相大量涌现C C、儒学在民间开始兴起、儒学在民间开始兴起 D D、儒学地位显著提高、儒学地位显著提高3 3、、 汉武帝采纳董仲舒建议，汉武帝采纳董仲舒建议，““罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术””。

这里的这里的““儒术儒术””指指 A A、吸收了道教、佛教等思想的儒学、吸收了道教、佛教等思想的儒学B B、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学、糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 C C、儒家学说与权术、儒家学说与权术 D D、正统的孔孟学说、正统的孔孟学说 4 4、关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是、关于董仲舒新儒家的以下叙述，错误的是A.A.具有神学倾向具有神学倾向 B.B.它的核心是天人感应，君权神授它的核心是天人感应，君权神授C.C.汉武帝后处于独尊地位汉武帝后处于独尊地位 D.D.皇帝至高无上，可以任意办事皇帝至高无上，可以任意办事 5 5、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文、儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流以下言论最能体现其适应加强中央集权化的主流以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是需要的是A A 为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之为政以德，譬如北辰，居期所而众星共（拱）之B B 以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫C C 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进并进D D 我之出而仕也，为天下，非为君也我之出而仕也，为天下，非为君也 西西汉汉前期，董仲舒建言：前期，董仲舒建言：“臣愚以臣愚以为诸为诸不在六不在六艺艺之之科孔子之科孔子之术术者，皆者，皆绝绝其道，勿使并其道，勿使并进进。

邪辟之邪辟之说灭说灭息，息，然后然后统纪统纪可一，而法度可明，民知所从矣可一，而法度可明，民知所从矣汉汉武帝根武帝根据他的建据他的建议议采取的采取的“独尊儒独尊儒术术”措施，包括措施，包括 （（ ））①①兴办兴办太学太学 ②②规规定定“四四书书”、、“五五经经”为为教科教科书书③③诏诏令全国各郡令全国各郡设设立学校立学校 ④④太学生太学生员经员经考考试试合格即可任官合格即可任官 A A．．①②③④ ①②③④ B B．．①②③ ①②③ C C．．①③④ ①③④ D D．．①②④①②④6、、《《史记史记》》记载：记载：“诸吕作乱，日蚀、昼晦诸吕作乱，日蚀、昼晦吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野这这段史料：段史料：①①反映了汉代儒家的思想观念反映了汉代儒家的思想观念②②留留下了后人研究天文学的宝贵资料下了后人研究天文学的宝贵资料③③表现了封表现了封建史学家写史的局限性建史学家写史的局限性④④古史对天象的记载古史对天象的记载缺乏研究价值缺乏研究价值•A.①②③①②③ B.②③④②③④ •C.①③④①③④ D.①②③④①②③④ 二、阅读下列材料：二、阅读下列材料：材料一材料一 凡以教化不立而万民不正也。

凡以教化不立而万民不正也…………古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节以教化为大务立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也 ————《《汉书汉书··董仲舒传董仲舒传》》材料二材料二 五年春，置五年春，置《《五经五经》》博士 八月，八月，…………征吏民有明当世之务、习先圣之术者征吏民有明当世之务、习先圣之术者详延天下方闻之士，咸荐诸朝其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先太详延天下方闻之士，咸荐诸朝其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗举礼，以为天下先太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉…………丞相弘请为博士置弟子员，学者益丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。

广 ————《《汉书汉书··武帝纪武帝纪》》材料三材料三 董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映董仲舒的教化思想适应了当时社会发展的要求，是当时客观形势的正确反映虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，虽然，从本质是说，这一主张是为巩固汉政权的封建统治服务的，但从客观效果来看，它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用它不仅对当时，而且对以后中国封建社会的统一、巩固和发展起了积极的进步作用 ————高春菊高春菊《《董仲舒教化思想研究董仲舒教化思想研究》》请回答：（请回答：（1 1）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张结合所学知识，分析董）据材料一，概括董仲舒针对教化提出的具体主张。

结合所学知识，分析董仲舒倡导教化的主要原因仲舒倡导教化的主要原因4 4分）分）（（2 2）据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用据材料二，概括汉武帝重视儒学的主要措施，分析其作用6 6分）分）（（3 3）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（）据材料三，结合所学知识，如何正确理解董仲舒教化思想的历史影响？（2 2分分））【【解析解析】】考考查查董仲舒的新儒学董仲舒的新儒学1））问问“主主张张”直接提取材料信息概括作答，董直接提取材料信息概括作答，董仲舒主仲舒主张张在中央在中央设设太学，地方太学，地方设设痒序来教化百姓行仁、痒序来教化百姓行仁、义义、礼等；、礼等；“主要原因主要原因”则则要要结结合当合当时时形形势势从从统统治者加治者加强强中央集中央集权统权统治、儒家自身主治、儒家自身主张张和教化的功能等三个和教化的功能等三个方面分析方面分析2））问问“措施措施”可直接从材料中找出，如可直接从材料中找出，如设设置五置五经经博士、征博士、征选选儒家学儒家学者做官、提倡儒学等；者做官、提倡儒学等；“作用作用”需需结结合所学知合所学知识识从巩固从巩固统统治、治、发发展教育和儒学地位展教育和儒学地位变变化等角度分析回答。

化等角度分析回答3））问问要从要从积积极影响和消极影响两方面思考，极影响和消极影响两方面思考，归纳归纳材料材料三可得出三可得出“巩固巩固统统治、巩固国家治、巩固国家统统一一”等等积积极影响，消极影响主要是儒学极影响，消极影响主要是儒学对对社会社会发发展有一定的阻碍作用展有一定的阻碍作用答案答案】】（（12分）分）（（1）主）主张张：：办办学校；教化人民仁、学校；教化人民仁、义义、礼2分）分）原因：适原因：适应统应统治的需要；儒家重教化的治的需要；儒家重教化的传统传统；教化本身的功能任答；教化本身的功能任答2点，共点，共2分）分）（（2）措施：）措施：设设五五经经博士；起用儒学家参政；博士；起用儒学家参政；兴办兴办学校，大力提倡儒学学校，大力提倡儒学3分）分）作用：有利于巩固作用：有利于巩固统统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐渐成成为为正正统统思想3分）分）（（3）影响：一方面，有利于巩固封建思想）影响：一方面，有利于巩固封建思想统统治，（或有利于民族治，（或有利于民族传统传统文化的形文化的形成与成与发发展）另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，（或社会影响更加展）。

另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，（或社会影响更加扩扩大），客大），客观观上上对对社会社会发发展具有一定的束展具有一定的束缚缚和阻碍作用正面与和阻碍作用正面与负负面的各得面的各得1分，分，共共2分）分）3、明清之际是一个、明清之际是一个“天崩地解天崩地解”的时代，的时代，“一些最敏一些最敏锐的心灵锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思下列对这场进行了一场痛定思痛的反思下列对这场反思的评价，不正确的是反思的评价，不正确的是A．反映了反对君主专制的时代要求．反映了反对君主专制的时代要求 B．冲击了儒家思想的正统地位．冲击了儒家思想的正统地位C．从根本上动摇了儒学的文化主导地位．从根本上动摇了儒学的文化主导地位 D．是近代进步思想的先声．是近代进步思想的先声C4、西汉时期灾异频发每当灾害发生，皇帝常常、西汉时期灾异频发每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏据黄仁宇先生统计，下罪己诏据黄仁宇先生统计，《《汉书汉书》》中记载皇中记载皇帝颁布帝颁布“罪己诏罪己诏”多达三十三次这反映了多达三十三次这反映了 A．．“天人感应天人感应”学说学说 B．．“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”的主张的主张 C．．“大一统大一统”的主张的主张 D．．“三纲五常三纲五常”学说学说A。